groundparis有照無駕駛之都市漫遊

第三代道主植芝守央 示範:

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曾為千年手足，卻在六日反目，
曾遭受冷血屠殺，如今卻成為殺人的劊子手，
突破壓迫而建國，悲憤的力量卻讓他人活在恐懼之中，
團體的、民族的凝聚力量，展現了什麼？
榮耀了神？還是伸張了民族正義？

韋伯說:資本主義的誕生與新教倫理的謀合在於，歐洲人兼具營利欲與禁慾。

而台灣的許多現象卻築構在「欲望（營利欲與消費欲）跟不怕死」上。

不怕死的台灣人愛利勝過生命，再高、再陡的山路上，都可以蓋成茶樓、旅店;為了夏日狂歡，不惜買沙填灘，不管當地生態的破壞;以為浮潛就是親近海洋，卻一步步踩死了無價的珊瑚。

熱愛夜生活深怕被寂寞吞噬的台灣人，哪裡都可以擺攤做生意，但是，毫無節度的慾望，欠缺深思熟慮的規劃，缺乏支持的理念與願景，這些蠅頭小利終是敗給巨大的全球化連鎖企業。

全家人搶搭高鐵、搶乘纜車，在行駛山路的公車上，還放任小孩跑動、亂走，在捷運高速的運行下，放肆小孩把車廂當兒童樂園，這群欠缺親職教育意識的父母親逐漸匯聚一種「很帶種、不怕死」的台灣人形象，很不巧的，這些人的年齡多半正值五、六年級生，也就是在台灣轉型期長大的族群，從壓迫的禮教中解放出來，他們的反叛似乎反映在對待下一代的教育上，對待孩子表現出一種過度放肆的方式，呈現了無度、無方矩的混亂。

在這樣唯利是圖、慾望優先的潛在教育下，台灣恐怕會因貪婪而不斷沈淪。

能不能避開「利」，而看清生命的價值？

身體的變形是混亂世界的起源

小人物在大時代的描述下，總是渺小的，巨大敘事一向是「現代性」的重要特徵，而這部電影卻聚焦在一個已婚、中年的姨媽身上，從一個中年女人身上看待時代的變與不變，這是一個有趣的後現代觀點，是姨媽的，也可能是一個母親的、也可能是一個妻子的另類觀世眼光。

　　時代改變了什麼？改變人們仰望天空時的景觀，轉眼從低矮的天際線跳躍為高聳入雲的摩天樓，不但改變了人們的物質環境，同時也建構了新的生活型態，同時也可能解構了原有的家庭組合，然而，從古典社會到現代社會，甚至是後現代社會，姨媽活了大半輩子，她以為人生充滿變化，但有些東西好像還是沒有改變。

　　　這部電影的名稱牽繫著「後現代」，隨著主角姨媽生活情節的變動、與他人之互動，逐漸帶領觀眾發現，一個「無時代」的空間：一個並非完全摩登的都市、公園中有拉奏國樂的老伯伯、有胡同、巷弄的老上海，這個空間跨越時空，不光是個體的（姨媽十幾年青春的縱向線），同時更是集體記憶的匯聚。然而，在年代的變遷中，記憶被迫修正了，潘如常指著橋下的大廈說那裡本來是他的家，現在只見大樓成群。人都會隨著時間流逝而改變嗎？飛飛罹患癡呆症的老祖母就選擇閉鎖在不變的過去。現代與後現代交織在電影之中，這個非線性特色更展現在外甥與飛飛藉由網路，跨越年齡的界線而相識，傳統的、現代並行在日常場域裡，展現著「變」與「不變」。

不變的是……

　　自從姨媽拎起行囊離家，告別為妻為母的家庭生活，展開對新生活的渴望，隻身來到繁華的上海，沒想到花了十幾年的時光，竟發現生活當中依然還是有著許多的「固著」與「不變」。

　　從姨媽行使公民正義的場景談起，一名中年婦女蹲在路旁刮魚鱗、挑菜梗，將馬路當作自家空間來使用，姨媽挺身而出、採取行動，大肆批判她缺乏公德心，姨媽洋洋的以為自己是融入都市中，具有公共意識的公民，卻忽略了這名婦女的積習並非故意，而是舊時代所遺留的產物，有些時代過去了，新的時代來臨了，有些事情卻來不及更替，時代的交遇，往往從衝突開始。

　　這世上誰享有自由？姨媽以為從逃脫家庭，從傳統生活裡離開，便能展開獨身的自由生活，然而，卻落入都市生活的規訓中，有電梯就沒辦法走樓梯，一旦有了冷氣，就無法待在沒有空調的房子，手機是野生動物的追蹤器還是都市身分的識別？產品與消費需求間發生了微妙的變化，究竟是因為需求而有產品的發明，還是因為產品不斷推陳出新，而產生了消費者新的需求呢？

　　工業與資本齊步開展新經濟時代，而農、工階級來不及準備，社會的腳步加快了，缺乏經濟、文化資本的女子能倚賴什麼維生？吳金花被餐廳雇主壓榨、解雇後，她藉由製造假車禍的詐欺手段，獲取賠償，籌措女兒的醫療費，而光鮮亮麗的水太太活在糖衣包裹的謊言之中，崇洋媚外而且虛榮，甚至頭髮的髮色都成為服裝搭配的一部份。潘如常則將自己塑造成才子形象，擄獲姨媽芳心，從這些角色身上，我們看見，在種種欺騙的本質上，依然都是為了餬口、個體為了自處所採取的生存策略，而且在各種謊言與詐騙的背後，卻不完全是背德的，甚至都有其正當性價值，姨媽為了追求理想的家而離家，外甥為了拯救飛飛的容顏不惜策畫綁架，母親為了拯救女兒，而出賣自尊，「討生活」仍然是人們生活中的生活基本，也意味著時代改變不了的是「人性」的根本。

變動的時光過客

　　姨媽與外甥分別在夜半望見窗外的明月，迷迷茫茫中，自己已經被時光送到當下，「未來」與「過去」正交錯而過，也許每個成人正反映了孩子的未來（孩子的未來取決於現在的成人是否握有當下的資本，有錢人的孩子等著選擇留美而非留英，而窮人的孩子是在等待死亡）。而孩子同時也決定了成人的宿命（姨媽最後還是回到東北的家、飛飛外婆被送到養老院），姨媽髮蒼、體弱、瘸腿，外甥逐漸長大卻也帶有缺陷，一個生命正枯萎著，一個生命正準備開放。

　　到底是東北的工業造就了上海，還是上海的商業帶動了東北的工業？生命與生命間總是不斷的對話著，即使是激情（姨媽與潘如常的黃昏之戀）、即使是無言（姨媽與前夫間的儀式化互動）、即使是戲謔（劉大凡與男友吵架，家中的他人依然無動於衷）、即使是荒謬的（姨媽穿著毛織衣游泳溺水被救），即使是無常的，好奇心殺死了一隻貓（飛飛），而寂寞卻也殺死了都市人（老水），愛女也會愛到殺死女（吳金花拿掉女兒的氧氣罩）。

　　是欺騙還是懷有希望？只有一念之隔，生命像是一齣弔詭的悲喜劇，姨媽品嚐了最後的大閘蟹，似乎象徵嚐盡都市的喧囂擾嚷，告別上海，回到東北，回歸那個秩序的、日復一日的地方，這是後現代對家庭的諷刺還是肯定？同時，也突顯出人們夾處於現代與後現代的矛盾情節，我們一面不停的追求變易卻又嚮往穩定不變的日子。

　　哪個年代無孝子、哪個年代又無不孝子呢？倫理不斷遭受挑戰，現代不一定是這樣的，後現代不一定就是那樣的，姨媽掌有自己生命的詮釋權（而非決定權），理解屬於自己的時代演義，不分古今中外的，誰又何嘗不是滄海一粟之時光過客呢？

結語

　　片中使用了對照而顛覆的人生錯置例證，引領觀眾去思考，人生是跟著變動才好？還是不變的好？我們抱怨著自己的人生是放錯位置的棋子之餘，有無其他的人生選項？同名的飛飛，一個是人、一隻是貓，你希望成為那人還是那貓？也許起初，我們羨慕那頭好命的貓，但是到頭來，貓卻死於非命，無法改變自己的悲劇，而女孩飛飛找到工作，開始上班，她的人生有了新的變化，也意味人生有機會靠著「努力」去翻轉些什麼──這是姨媽到了退休之後才能領略的好滋味。

在她們的手中，你將被賦予第二生命。

每兩、三個月定期跟她們碰面，她們也許不認識你，但卻如此熟悉你的身體變化，像是:衣服的尺寸大了、臉上的皺紋多了、說話的語氣老了、白髮多了、落髮量增加、頭皮禿了，她們絕對是時間軸線上的品管人員，看著青春的消耗與成熟後面緊接著的老化。

詐騙集團的成功，是一種另類的台灣奇蹟。

在偷、拐、搶、騙四種偏差行為當中，現以拐、騙的勢力最大，而且不涉及暴力手段或流血衝突，以高明的騙術累積財富。