往日情懷 The way we were

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Washington Square (1997)

Doris Day 桃樂絲黛是當年站主的偶像，Tea for two裡多清純。他最為人知的是Que Sera, Sera (Whatever Will Be Will Be)

桃樂絲·黛，是德國貴族後裔。她從小的願望是成為一名舞蹈家，但因為車禍受傷，改以歌手為志向。自1945年初次以歌曲《Sentimental Journey》走紅後，她也開始活躍於電影、電台廣播、電視。1959年至1966年間，桃樂絲·黛都名列電影票房紅星前10名，其中1960年、1962年、1963年、1964年達到當年度第一名，因此有票房皇后稱號。
她於1953年的西部片《災禍珍妮》、片中演唱的電影主題曲《Secret Love》，以及1956年亞弗列德·希區考克的驚悚經典《擒凶記》電影主題曲《Que Sera, Sera (Whatever Will Be, Will Be)》皆得到奧斯卡金像獎最佳原創歌曲奖。1959年，她演出浪漫喜劇經典《枕邊細語》，得到奧斯卡最佳女主角獎提名。(Viki)


Que Sera, Sera

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歷史的進化，不僅是僅僅屬於某一族群的歷史。文明是循序漸進，各文明相互激盪的果實，某一民族對自己的文明過份的跨大，以為自己是一切文明之始，這狹隘主義，是可怕的，也是大錯特錯，有害的。長久以來，以西歐文明為世界文明的標準，是今日東西文明衝突之源。至於古代以為中國為世界中心，在清代就嘗到了苦果二佰年，文革又亂了一個世代，李登輝到阿扁又來一個大台灣，如今毒素末散，太陽底下沒有新鮮事，同樣人類也沒有記取教訓，和平、文明四海一家，仍然是殘念！

印度佛教在漢唐初傳中國，受到不少儒學、道學人士的反彈及反制，很多儒學之士憂心如焚，也擔心地位動搖。有一說是釋迦牟尼是老子到印度感化佛陀的，杜撰出一部《老子化胡經》，但後來年代張冠李載被揭穿，因為中國人無法想像來自天竺的蠻邦思想。特別佛教著重精神救贖的普世道德觀，較之強調家庭和國家關係的中國，是迴然不同，其中特別有明的是韓愈的『論佛骨表』，是有明的反佛上書皇帝的論述。
當時他是司法部長，直言不諱韓愈，於憲宗元和十四年（八一九）韓愈上的『論佛骨表』，指所謂佛骨，是藏貯在鳳翔法門寺書裏的一根傳為佛教創始人釋迦牟尼的指，朝庭每過三十年把它請出來一次，就可「歲豐人泰」。當時憲宗照列要把它請進京城，迎進皇宮，然後送到大寺院讓官府百姓供養，是一件勞民傷財的無意義舉動。因此引來皇上動怒。若非眾臣就援，可能被處死。
歷經波折、抗拒、佛教和儒教終於找到交集，逐漸流傳不杵，大放光明至今，韓愈的對錯，功過值得後人探討。

毗濕奴的化身羅摩神下凡投胎為十車國王之子決不是為到蘭卡國滅殺Ravanna而已，他也為世人建立典範，誏每個人認清自已，分判何為權力，何為義務。

莫扎特天縱英明，除了莫扎特無人可及，誏薩里約底妒火一生，稱上帝借莫扎特之手來羞辱他的；不如說是上帝借莫扎特音樂來安慰世人！莫扎特無法Copy，沒有山塞版。
柴可夫斯基的音樂是傷心人的妙藥，貝多芬給人活下去的力量，莫扎特則帶給你心靈的愉悅。

貝多芬在我心目中，並不僅是音樂，它的音樂是由精神昇華而成的音樂。我特別喜歡貝多芬左手拿著樂譜，右手拿筆，睜大雙眼，雙唇緊閉，精神飽滿的向前方凝視，充份展露貝多芬無比的力量。約半個世紀前，我請同學彭新安畫，畫了好幾年都未完成，我放棄等，將這貝多芬油畫，掛回家，1995年移民紐西蘭，由於大房搬小房弄丟了，在紐西蘭眾多回憶中的殘念。

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Connie Dover 的一首 令人悸動的船夫 ，愛爾蘭和蘇格蘭知名的情歌：







我的心己破碎， 眼淚潸然而下
當我思念你時，可否誏我看看你
否則我只有歎息地關上門

尼釆Nietzsche(1844~1900)所謂的悲劇精神是什麼？大致上可從美學的和人生哲學的。一般人的認知的悲劇乃是天註定，只好聽天由命了，但尼釆則斬鐵截釘的說，就是不能如此，豁稀泥，决不能是一個失敗主義者。

這是一首1690年愛爾蘭，一位失敗的逃亡之革命志士的哀歌：
霜雪侵身，拖着疲憊不堪的身心，仍要逃難，
畏懼的朋友和鄰居，
馬跑了，田園荒蕪，失去了親友，
但讓我最傷心欲絕的是，沒有人願意誏我避難，
難道命中註定，我必須和你道別，浪跡四顅茫茫的人海！

那天託荷蘭回國的親戚，邀大家到充滿禪風的陽明山松園-食養山房 ，是一次愉快的養聚，但就收費和各方原先所給予之美譽顥然是有出入，如以日式典雅的風情，服務、茶色、口感還是百尺干頭，仍需努力。
但個人看來80分可期、90分有可為，另外10分就是人文素養、文化養成就難了。

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報載長榮航空在9月將停飛紐西蔅，長榮繼6月停飛孟買後，令人心酸消息。回憶起從1996年吧到2003年，前後9年，不知乘坐多少次台北-奧克蔅-台北，近年來兩女己畢業回來，也將不動產處理了，雖然，近年來，已不再去奧克蔅，少了這條航線，回紐西蔅第二故鄉，路是更遠了。
在紐西蔅那段日子，小孩正是從青少年步入大學之門，人生最重要的成長期。也是我事業巔峰期，紐西蔅成為我最豐富的生命記憶！
在奧克蔅的花園綠宅，竉物、親手打造的日式庭園，鄰居、好友，安靜漂亮的社區，親切的店家，字正腔圓的英文，紐西蔅優雅的人文景觀，奧克藺社大的印度鼓老師、同學...........經常是午夜夢迴最美的印記

前蘇聯異議人士，諾貝爾文學獎得主索忍尼辛Solzhenitsyn, Aleksandr ，於8月3日深夜因心臟衰竭，在莫斯科郊外的住家，與世長辭辭世，享年89歲。
索忍尼辛在蘇聯時代批評史達林而改營8年。他將在古拉格勞改營的悲慘生活成書「伊凡．傑尼索維奇的一天」、「地獄第一層」大獲好評，於1970年榮獲諾貝爾文學獎。1974年他進而發表「古拉格群島」，蘇聯當局終忍無可忍，以「叛徒」之名被放逐海外。
放逐海外他先後居住於德國、瑞士與美國後，對西方沈迷在物質世界，毫不假以辭色，大加踏伐。1994年後，由於蘇聯解體，共黨下台，他終於重返俄羅斯，未料及，新的政權，馬上濫，未學會西方民主自由，確學會了西方物化和腐敗。他大聲疾呼回歸傳統道德價值。他也成為舊時代的放逐者，新時代的良知，是冷戰時期的被廹害的印記。
1970年他在諾貝爾文學獎頒典禮上說：一句眞話，分量更勝整個世界。的確在蘇聯共產統治時代，眞理報沒有眞理，沒有眞相，令他感慨萬千。
他於1988年來過台灣，哥巴契夫也在下台後來訪。他和《在人間》高爾基(Gorkey，Maksim 1868~1936)、《父與子》的作家屠格涅夫1818~1883、列夫•托爾斯泰，（1828～1910）都是蘇俄了不起的大文豪和良之。
PS ：《在人間》和)《父與子》是小時候看過的作品。

從朦茶茶青澀的年歲，到年少輕狂的年代，走過意氣風發的創業顛巔峰，流金歲月中不同時期的電影和音樂，留在我們的記憶中，不曾磨滅。從本土到美日，當年的流行早己變成”古典”的電影或懷舊老歌。感謝科技的發達，在浩瀚的網海裡，透過整理，仍可窺看當年的原貌。不僅能重織當年的記憶之網，也提供喜歡老電影迷和樂迷，找尋購買原版出品的指南(畢竟，在Youtube和其他影音提供的只是原片的吉光片羽和簡單的音效)。每當這些熟悉的画面出現，樂音響起，你不由自主的靜下心來，再次聆聽這些讓我們深深感動過的記憶中的樂章 ♫ 前往流行歌分享舘
當我年輕時 / 我常聽著收音機 /等待我最喜愛的歌曲 / 播出時就跟著哼哼唱唱 /那總是使我面露微笑 那真是一段快樂的時光 / 就在不久以前 / 我很想知道它們到哪裡去了/ 但它們終究回來了 像個失去聯絡很久的朋友 /每一首歌都是我的最愛 每一句Sha-la-la-la / 每一句Wo-o-wo-o / 依然動人 每一句shing-a-ling-a-ling / 它們就是這麼開始唱的 / 真是美極了…… 當唱到他傷心那一段 /真的會使我傷心落淚 /就像從前一樣 /彷彿昨日重現 回顧歲月的流逝 /以及我擁有的美好時光 /相較之下，如今多麼可悲 /人事已非 那是我當時唱的情歌/ 我還記得每一句歌詞 /那些古老的旋律 聽起來依然甜美 /把歲月都融化了 我最美好的回憶/ 歷歷如繪的回到我面前 /有些甚至會使我哭泣 就像從前一樣 / 彷彿昨日重現.

[ 天地一沙鷗] (Jonathan Livingston Seagull 1970）是美國空軍上校李察‧巴哈（Richard Bach, 1936~)所著，敘述一隻名叫若納生的海鷗不斷追求飛得更快的方法，被其他海鷗認為是異類而把牠逐出鷗族。若納生忍受譏嘲、痛苦和孤獨，最後終於突破極限，並且把飛行技術傳授給具有相同自由理想的海鷗。
「天地一沙鷗」在美國，這本是除了聖經外銷路最好的書 ，一輸繁體中文譯本至今版本眾多，而陳蒼多教授於1972（民61）應為最早譯本之一。此書由巨人出版社出版發行，全書編排、版式、印刷，以當年中文書籍而言，可說超過當代水準（讓我想到以前的大雁、現在的大樹...）。本書為中英對照版，精裝，其書衣封面設計與英文版原著近似，皆為藍底，書名以黃字表現，封面中間有一白鷗翩然飛翔於藍色大海之上，既表現出牠的自由、孤獨，也表現出牠的速度，躍然如欲出乎紙上。這本書近日於二手書店買到，書衣略有毀損殘破，內頁書況尚佳，仍未免有少許泛黃。昨天仔細包上透明書衣以保護脆弱的原本脆弱的封面紙質書衣，擺放在我書桌上的一角書堆之中，卻忍不住凝視著那白色殘影，喃喃唸起杜甫《旅夜書懷》一詩原文：「飄飄何所似，天地一沙鷗。」天地一沙鷗…天地一沙鷗……好個書名！此書借此名句，雖與杜甫詩境相違，仍是大家手筆！ ...繼續閱讀

最後演講作者Randy Pausch ，終於永別了，令人追思不己。他對於人生面對的從容挑戰，鼓舞人心和羅倫佐的油的故事一樣，令人無限追思。他在卡內基大學演講，鮑許說：[ 我們不能靠活得更久擊敗死神，我們是靠活得更豐富，更快樂擊敗它 ]。

國內堪稱大享的郭董再婚，從消息傳出、訂婚、選婚紗都是新聞，這次郭董一反過去暴發戶、霸氣的作風，以儉約環保的婚宴，低調不奢華，反贏得更多掌聲。特別是他決定捐九成財產，不僅令人敬重，樹立台灣企業的典範。
郭董痛失前妻、愛弟，建立龐大的企業版圖，有失、有得、到割捨到新婚，他貴為大富之人，動見觀瞻，此次他以身做則，值得為他喝釆。
報上看到陳文茜說郭董這個年紀結婚需要勇氣。蔡康永則認為郭董再婚前向亡妻致意，在感情方面樹立典範，字裡行間，沒什麼不對，但身為超會說話的文人，好像怪怪的。