美國之音

拼音法的採用,不只是為了用在路名人名, 它可以進一步取代ㄅㄆㄇㄈ，也就可以成為電腦輸入法, 可以用來做為書面語, 我們日常生活都可以用來書寫、網路聊天、貼文章。

(當然, 我知道慣用方塊字的人對拼音文字的拒斥, 所以我也可能是看得過重了)

影響層面足以到你我日常生活, 這已經是一種語言政策, 絕不單純只是拼音政策而已。所以，如果在這個制定的過程，把國內其他語言給忽略了，絕對值得撻伐。

各位如果去通用拼音網站逛過的話，會發現他們是照顧到客語台語的，我並不是通用拼音支持者，但我知道這個態度才是對的。雖然我也知道其中沒有照顧到原民語。待會兒談。

相較之下，國民黨把人家共產黨制定的漢語拼音直接拿來用(也沒找你國民黨去參詳一下)，就是便宜行事，偷懶打混，(還強迫你用，否則不予補助咧! 每講一次我就幹一次!)。完全不考慮台灣不是單語國家的立場(中國當然也不是，不過我們就不要跟這麼偉大的共產黨比了)。

如果今天要翻譯像Pak-Si-A這樣的地名，還得先國(華)語化之後才能達成，各位去點Pak-Si-A這篇文章的附圖，放大看看日本人對北勢子三個漢字是用什麼音去拼的，パクーシーア，我們麻園人就是這麼唸的。日本人可以尊重麻園人，國民黨做不到?當然可以，只要他們用心一點。。你講北勢子Bei-Shi-Zi(漢語拼音)，麻園人是聽不懂的，因為全麻園村只有我知道Pak-Si-a的漢字怎麼寫，其他人只知道Pak-Si-A這個音而已。Pak-Si-a是小地名，我們人微言輕，有自知之明。還有個地方叫Mang(2聲)-ga，絕對不是Man-Hua，這地方國民黨大概也看不在眼裡，因為他是綠營大票倉。還有一個地方習稱Taipei的，希望各位習慣一下，以後叫Taibei。新竹人就要認份一點，叫Xinzhu，不要說你是Newbamboo啦。(幹!這才是真正接軌國際!桃園Peachgarden，基隆Chickencage!六家Sixfamilies)

是的，要漢語拼音，就一律要國語化，偏偏有些字眼是沒辦法國語化的，有位朋友taiwan520520舉了個很好的例子，我就原文照抄:

｢我們腳踩煞車 踩到一半 不放開也不踩下去
台語叫含ㄟ含ㄟ
請問漢(國)語可以發這個音(嗎?) 問題是
漢語文字有這個語意嗎??
還是說 "踩一半就好　別動"(翻得很傳神啊)｣

還有些字眼即使國語化了你也看不懂，客家話有個詞叫｢煞猛(Sak-Mang｣，寫成漢字你都不懂，怎麼國語化? 煞猛意思是｢很賣力｣。

如果客語台語的國語化都有困難，就更別提原住民的南島語系了。嘿，我正好還記得一個詞，布農族說｢火｣叫做Sabu，厲害吧?當兵時跟一位布農族上士學的。
他教了我好幾句，真是慚愧，其他全忘了。

要漢語拼音，就一律要國語化，更氣人的還有下面的例子。

 比方說肉圓(肉丸)、蚵仔煎，這些漢字的說法是Ba-Wan(我隨便拼的)、Er-a-Jian，你最好是講Ke-Zai-Jian(漢語拼音)啦! 當然蚵仔煎要硬推成漢語拼音的Ke-Zai-Jian也不是不行，這不過就是搞文革，國民黨常拿文革來嚇台灣人，我今天就回送給你，你文革，我當然就翻桌! 還跟你客氣? 兄弟們，桌子不跟他掀了，還等買單嗎?

追根究底一句話：好好一個語言為什麼要跟著使用漢語拼音而被國語化?
國語推行運動所造成的族群撕裂、個人成長歷程的羞辱感，傷痕至今仍在，國民黨未做反省，如今還膽敢｢強迫使用｣漢語拼音再蠻幹一次。憑此一點，這個野蠻政黨就應該下台懺悔了。

我知道很多贊成(或不反對)漢語拼音的人如果不是國語本位思考, 就是把這件事看簡單了, 也因此藍營才會輕而易舉地構陷反對漢語拼音者，認為我們是在無理取鬧。

要全方位照顧國內所有的語種，是不是能用單一拼音系統來涵括? 我不是專家，我不知道。有人會擔心，啊這樣不就沒完沒了? 還有越南媳婦、印尼媳婦要不要照顧? 老實說，我還沒深入想，不過，我覺得這擔心是多餘了，本來就做得不夠，國民黨還在偷懶打混，你就擔心他做太多、做不完? 他根本不想做咧!(X!)先做給我們看再來說吧。

沒看過我前面幾篇文章的，麻煩您去看看先， 免得我們對話時牛頭馬嘴的。

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Kuso區:
我Kuso一下，因為Taibei跟Tibet很像，所以裝扮成喇嘛的年輕解放軍不小心把Taibei人當藏獨給誤殺了，CNN一報導，全球以為台北(Tibet?)鬧獨立。

趁著漢語拼音新聞正熱，我就趕緊寫一寫，逢高賣出。

其實，一般人比較常看到的是威妥瑪拼音。比方說Taipei、Hsinchu...或者你我的護照名字也是威氏拼音。
這裡有個｢四種拼音對照表 ｣，一目瞭然，要提醒的是，這張表是以國(華)語為基礎做表列，並不包含福佬、客語、原民語。
我自己也偏愛威妥瑪，因為比較接近拉丁語系的拼音習慣，我猜大概教會羅馬拼音也是比較接近這種。換句話說，威妥瑪拼音才是王道。 ...繼續閱讀

下面這則報導說，綠營執政的縣市首長聯合發表聲明指出:
｢中文譯音使用當以簡易、一致及易於了解為原則，實不應為政治所用，賦予其任何政治意涵。｣

這篇聲明不知是哪個笨蛋寫的? 他都沒看我的部落格。

漢語拼音絕對比通用拼音簡易。
一致性，就無分漢語或通用，選一個就對。
實不應為政治所用，教育部不也這麼說?

那他們在反個屁?

這個聲明不就是說：應該一律使用漢語拼音? 那他們在反個屁?
反都反到馬的屁股去，跟拍馬屁的教育部官員不都是同一路貨色?

這實在又好氣又好笑，正方說的理由完全不成立，反方講的理由卻比正方還更正。馬的，這些人精神錯亂了?
Kiss my ass, you ass-hole!
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綠七縣市 抵制改用漢語拼音

2008年10月07日蘋果日報

籲馬多費心國政
七縣市首長包括高雄市長陳菊、高雄縣長楊秋興、屏東縣長曹啟鴻、台南縣長蘇煥智、台南巿長許添財、嘉義縣長陳明文及雲林縣長蘇治芬等綠營執政的縣巿首長。聲明指出，中文譯音使用當以簡易、一致及易於了解為原則，實不應為政治所用，賦予其任何政治意涵。
七縣市首長並呼籲中央政府應以民生為念，多費心於國政發展，將施政重心置於經濟環境的改善，為全民謀福。
陳 菊表示，近兩年高市推動道路標示、風景區名稱、機關學校銜牌等英語標示的一致化上，已耗費相當人力、物力，若再變更，約需再花兩億一千三百萬元，勢必造成 嚴重浪費；而明年七月高市即將辦世運會，屆時將有約五千名外籍選手、裁判到高雄，若變更中文譯音的拼音系統，將出現一個城巿有兩套拼音系統的混亂情形。

人們對於語言這件事的強烈感受是相當驚人的。1989年二月，西班牙的巴斯克獨立運動組織ETA(Eusadi to Azkatasuna)以語言文化獨立的訴求，犯下672樁謀殺案。即便我們厭惡暴力，卻不難體認在弱勢語言族群的心中有多麼怨恨。 ...繼續閱讀

我想翻譯一段文章，裡面所提到的語言現象，我非常感興趣。這段文章摘自:布萊森之英語簡史《The mother tongue : English & how it got that way》

很抱歉，因為在這邊只能借到英文版，所以只好自己翻，有意見的人可以去找天下文化的中文版。

這裡有該書的英文電子版.

原文在英文版(1990年)40-45頁，談到了世界各地的語言問題，怨恨與哀傷的氣氛瀰漫整個篇章，也許在我進一步談台灣的語言政策之前，能夠先給各位一點想法：
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    在希臘，有很長一段時間，小孩子在學校只學習加達語(Katharevousa)，加達語是一種古老的官方語言，古老到在當時(甚至是現在)全國都沒有人在 說。人們日常生活中的共通語言是迪摩語(Dhimotiki)，奇怪的是，這個日常生活用語長期受到輕視，所以當1903年舊約聖經第一次用迪摩語出版時，全國各地發生了暴動。[參見Peter Trudgill的社會語言學(Sociolinguistics), 115頁] ...繼續閱讀

我之所以提及中華雜誌, 正是因為沒人摸得清馬英九的統一路線, 在我這篇中華雜誌, 夏潮, 馬英九裡提到過一些跡象。寫這篇文章時, 我忽然查到蔣渭水, 國民黨不會對蔣渭水感興趣, 但中華雜誌會, 馬英九也談到了。

我前文暗示過中華雜誌在尚未解嚴時膽敢提及中華聯邦/中華邦聯,很有可能是經過蔣經國授意的, 各位看倌應該知道馬英九以誰的傳承自居。如果馬英九走的是蔣經國路線, 那麼小蔣在中華雜誌 「聯邦邦聯 」 專題之後不到兩年就開放探親、解嚴…方向大概不會偏離胡秋原的擘畫(或洩漏)。

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在繼續談那本讓人充血的雜誌之前, 我先介紹個人:
(圖來自918愛國網)
中華雜誌社的老闆(發行人),胡秋原(臺海“破冰”第一人 —裴高才著《胡秋原全傳》評介)

再來看幾張照片:
(圖來自人物)
1988年9月12日胡秋原回對岸跟國家主席李先念談統一, 比連戰早了將近二十年.

(圖來自中國共產黨新聞)

1988年9月12日到大陸訪問，與中國人民政治協商會議主席鄧穎超在人民大會堂見面，討論和平統一事宜。

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先讓我抄一段在黑米看到的故事, 引用自李東昇大哥這篇文章, 下面的"我"指的就是李先生本人:

  昨天晚上我在吃飯時,隔壁桌的對話,真的讓我好想插嘴! 因為一位大約國小高年級的女生大聲的說: 中華民國就是台灣!!!
(各位我的部落格的讀友,一定會知道 我很驚訝跟高興!)

但是,那位看起來很有氣質的媽媽,(本台插嘴:我喜歡有氣質的媽媽)卻忽然更大聲的說: 誰說的?! 中華民國已經滅亡了!
小女孩毫不遲疑的說: 我們老師說的! ...繼續閱讀

我唸高三那年(1987)常常翻看一本雜誌, 中華雜誌.

這本雜誌是我所知道真正的統派, 相較之下, 國民黨與愛國同心會都不是統派,  國民黨只能算是騙子,  而愛國同心會更像是外省幫會,  .

中華雜誌停刊後, , 這一批人加入了夏潮聯合會.

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我先承認, 我不欣賞王聖人.

我跟王聖人之間的樑子是在1987年結下的.

那一年,我在成功嶺受軍事訓練(及政治思考強化教育), 王聖人到成功嶺發表演講, 地點在成功嶺大禮堂, 並同步在各連隊教室轉播.

我已經不記得王聖人發表了什麼聖諭. 我只記得這個人的自大, 他的自大是建立在對別人的鄙夷這個基礎之上的.

最近幾年,別人鄙視我, 我都欣然接受, 也許現在的我回到當年的成功嶺, 再度接受王聖人頒布聖諭, 也就不會結下這個樑子.

很不幸, 幾十年來, 我因此對王聖人沒好感. 雖然他是基督徒, 我覺得他更像是阿道夫靈童轉世.

容我引用另一位基督徒的文字來說明, 這個自以為救世主的王聖人, 並沒有真正超然成聖:

櫻花鉤吻鮭魚對黑面琵鷺說，「2008年7月5日的臺灣報紙說，『新任的臺灣監察院長表示，現在有很多案件民衆很關心，案情也很清楚，像巴紐案、鐽震案， 或許這些都是所謂民進黨政府的弊案，但一段時間後就會輪到國民黨政府，就算馬英九來講也不理他！』，他為什麼不是先辦『拉法葉艦案』與『尹清楓與陳義雄命 案案』？他怎麼有權決定先辦什麼案呢？」

黑面琵鷺提出了意見，「『Judicial Powers』若不能獨立於總統權、行政權與執政黨利益之外，『Judicial Powers』不就是現任『總統與執政黨』的專屬工具嗎？等政黨輪替後，它不就又是新任『總統與執政黨』的專屬工具嗎？」


王聖人給我的最好聖諭就是:從你討厭的人身上,往往能學到更多東西.

反面閱讀:
基督徒的媒體形象糟~缺乏認識造成不必要的誤解