2007年04月17日
無題
傅瑞德說:
依據我小時候在樂生的無知遊玩經驗,那裡不是什麼了不起的古蹟,不過就是些山裡面的老房子;現在看來,這個印象顯然是錯的,但我相信在有識之士喚醒大家之前,許多新莊市民對樂生都是這樣的印象,就更不用說其他人了。
如果大多數的新莊市民、大多數的台灣人民, 在歷經有識之士呼喊、奔走、抗議、遊行這一連串的召喚之後, 仍然覺得樂生不過就是些山裡的老房子, 根本算不上古蹟, 沒有保存的必要。這多數人的意見在台灣這個追求民主的社會中可能實現嗎?
如果尊重少數, 讓少數發聲, 儘可能妥善的安排其他解決方案之後, 少數服從多數, 做得到嗎?
如果多數人的意見可以在少數人運用各種手段後被凌駕、被摒棄, 那這個社會究竟更民主了些? 或者更不民主了些?
還是, 從一開始, 某些人就期待一場你死我活的戰爭?
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多數人的意見不一定相對地...
民主是尊重多元價值
少數人追求的權益或價值不一定能夠獲得多數人的認同或理解
以古蹟認定的角度出發
文建會所聘少數的專業者會議一致認同樂生有保留價值
無奈這新興的部會所評估的價值還得與其他機關單位做一權衡
所謂多數.....
在樂生這例子中
太複雜反而使得多數人選了一個角度便訂了調
您即是選擇了相當民主的少數服從多數
人權/古蹟/政策擬定的錯誤/捷運應變的可能都不在考慮之列.....
民主是尊重多元價值
少數人追求的權益或價值不一定能夠獲得多數人的認同或理解
以古蹟認定的角度出發
文建會所聘少數的專業者會議一致認同樂生有保留價值
無奈這新興的部會所評估的價值還得與其他機關單位做一權衡
所謂多數.....
在樂生這例子中
太複雜反而使得多數人選了一個角度便訂了調
您即是選擇了相當民主的少數服從多數
人權/古蹟/政策擬定的錯誤/捷運應變的可能都不在考慮之列.....
Posted by 柿子
at 2007年09月30日 02:07