異鄉人

很多年前, 買了「囚室之春」(這本書現在還買得到嗎?), 收錄了「施明德的政治遺囑」, 1980 年 3 月 26 日, 美麗島事件後三個月, 撰寫於看守所內。

1990 年代中期, 剛開始有 www 時, 我曾經努力打字, 想要把全文上網, 但終究沒完成。最近整理電腦發現過去的部分打字, 就放上來吧!

放到今天來看, 施明德的東西還是超越國民兩黨檯面上的人太多! 注定是兩邊不討好!

放棄武力, 全民公投

... 人們一定會追問我: 「你的中華民國模式究竟是一種最後安排? 或只是一種權宜措施?」對這項問題, 我想回答:「以歷史眼光來看, 世事沒有一項是『最後安排』或『權宜措施』; 同時, 世事每一項也都是『最後安排』或『權宜措施』。這是指你在考察世事時, 究竟是把時程拉長或縮短, 所會得到的結論。

其次, 我要說, 從今天的剖白中, 一開始我就先陳述了個人的基本信仰和理想。身為一個世界公民的認同者, 世界政府的嚮往者, 我自然會深深地期待著全人類都能打破國界、無拘於膚色、種族、宗教的藩籬, 在公義的法律秩序下平等地和平共存。這樣一個人, 對海峽兩岸的「分合問題」, 當然不會抱著不顧一切強求分立的立場, 對這個問題, 我絕對堅持的只有兩點。

第一、非暴力原則

我說過, 我是個反戰份子。我所以反戰, 不只因為戰爭的手段是殘酷的, 也因為戰爭的企圖是不道德的, 更因為戰爭的過程和結局是悲慘與無可補償的。我堅持地認為兩岸領袖都無權在和平了三十年之後, 又以任何「民族大義」、「中國沙文主義」或「神聖的歷史使命」為藉口, 再度驅使兩岸人民為成就其「歷史地位」而淪為其「一將功成萬骨枯」的祭品, 並使兩岸人民三十年來辛辛苦苦所建立起來的一點點成就毀於一旦! 我不知道那些叫囂「反攻大陸」或「不惜以武力解放臺灣」的人, 有沒有想到戰火重燃後, 兩岸將會烽火連天, 斷垣殘壁, 處處是孤兒、寡婦、老殘和饑餓?!

海峽兩岸可分可合, 我所堅持的是, 其途徑必須是和平的、非暴力的。

第二、公民投票原則

兩岸今日之分, 是事實。分之後, 已使兩岸維持了三十年的和平, 也是事實。兩岸各有不同程度、不同方向的進步, 更是事實。分, 是好?是壞?合, 是利? 是弊?不應由強者片面評斷, 更不能取決於兩岸領袖的意志。國是決之於公意。兩岸的分合, 最終應由兩岸人民公決。如果兩岸人民的公意一致於分或合, 自應分或合, 任何人都無權強姦民意。如果不一致, 便顯示解決問題的時機與條件都為成熟, 兩岸人民都應該在耐心等待, 不必急於解決或攤牌。

中華民族是一個崇尚大國沙文主義的民族。自秦始皇建立大帝國以來, 力求國家統一的意識, 以轉變成一種病態的帝國主義心態。這種病態的帝國主義心態明顯地表現在不顧一切、不計後果的追求大版圖和大一統之上, 完全忽視了時與空、人與事是否能夠因此更為調和、圓滿和進步。當然更不會以合乎時代潮流的價值標準去衡量、接納和尊重各地域、各民族或各不同地域上人民的條件差異, 只知道狂熱的「以武力加以中國化, 以文化加以漢化」。這種迷信「合, 即是善」, 「分, 即是惡」, 已是中國民族的歷史包袱之一, 更是評定「歷史人物」功過的錯誤標準之一。這個歷史包袱, 除了替中國歷史平添寥寥幾名滿手血腥的「英雄偉人」之外, 便是一再地增加了歷代人民的苦難。唯其如此, 才會一再應驗了「合久必分; 分久必合」的治亂法則。但是, 在這種法則支配下的「因合而治」, 人民未必就能蒙受其利。秦始皇統一中國後, 反而民怨載道, 中國學術思想也自此未再大放異彩, 即是明證。一旦「分而亂」時, 人民則更是苦不堪言。其關鍵就在於這種分或合, 是建立在武力或「英雄偉人」的意志之上, 而不是取決於人民的意願, 更不與各項物理因素相吻合。唯有分合與人民意願、物理因素一致, 才能分而不亂, 合而非禍。否則, 合未必是福, 分未必是禍。世界大同誠然是人類夢寐以求的理想, 但是世界大同也絕不可能建立在武力或否定個體差異性的的基礎之上, 更不能依存於所謂「民族大義」、「大國沙文主義」或「超人意志」之上。我很遺憾的發現, 以信仰「無產階級革命」, 應該有真正世界大同觀念的中華人民共和國的領袖們, 竟然也無法擺脫「中國沙文主義」的陳腐包袱。這, 絕對不是一位真正的共產主義者應有的心態。

人類歷史的進展, 儘管會以各種不同的方式和風貌出現, 其目的卻只有一項: 造福人類或人民。所有政治組合、經濟結構、社會體系、生態保護、文化素質和科技發展 .....等等, 最後都是為了要使人類在精神與物質上生活的更安全、更舒適、更尊嚴、更坦坦蕩蕩。如何使全人類或全體人民今天比昨天更美好, 明天比今天更幸福, 才是我們應該共同努力的方向。我們萬萬不能以犧牲這項目標去換取一個「中國沙文主義」的心願, 更不能用這個心願去造就一個或少數幾個「歷史偉人」!

今天, 海峽兩岸的領袖與人民的當務之急, 不是如何處心積慮的進行全力鬥爭, 要把對方至於己方的管轄之下, 競爭所謂「完成統一的虛名, 而是應該如何竭心盡智使兩岸人民更幸福。關於這點, 我們不能只看中國史, 我們應該放眼世界史; 不能只回顧先人足跡, 也應檢視今人的經驗。遠者不談, 兩個德國不是已經提供了一項理性的範例了? 相反的, 南北越歷經二十餘年的戰亂, 死傷枕藉, 民生凋敝, 其達成的結果對全體越南人民是否值得? 對人類文明、對世界和平究竟又有什麼意義? 攫得政權, 不一定就能贏得歷史!

海峽兩岸分立已長達三十年, 「分合問題」的解決, 不必急於一時。當合不合, 必合。當分不分, 必分。我們已等待三十年了, 沒有理由不可以在等待五十年、一百年! 這一代解決不了, 沒有理由不能交給下一代或下下一代去處理。「和」比「戰」貴, 「緩」比「急」智。何況兩岸分立並不是使任何一方淪為其他帝國主義者的統治之下, 相煎何太急?

國共五十年的深仇大恨, 兩岸三十年的對峙, 絕對沒有一帖萬靈藥方能把問題和平解決於一朝一夕。但是, 在任何可行方案付諸實現之前, 最需要的還是一段冷卻期, 用以培養未來溝通、和解的氣氛。兩岸領袖何不從今天起, 就開始停止一切冷戰、攻訐、拒斥、統戰、滲透、顛覆, 讓兩岸以互不侵犯、相互尊重的地位, 在平行線上各自努力向前競走, 自尋其交會點? 何不由制度判定勝負與優劣? 由時間癒合隔閡與仇恨? 由民心自決分合?

我相信兩岸領袖如果能多位兩岸蒼生著想, 睿智地、仁心地採取這種方式, 而非訴諸武力, 不管將來是分是合, 歷史一定都會給予他更高的評價! 試看, 亞歷山大、凱撒、成吉思汗、拿破崙、希特勒等等「大帝」憑武力建立起來的大帝國, 於今安在? 反倒是蘇格拉底、耶穌、孔子、釋迦牟尼、李白、莎士比亞、貝多芬的「帝國」, 迄今依然光輝耀目!

祈兩岸領袖及人民深思! 祈祥和永在!