六座3A孔雀魚

2006/08/28 - 星期一 : 龍山寺拜拜.

舅媽轉達大師的建議, 因為孔雀魚要做剖腹產, 又遇到農曆七月, 產前最好拜平安. 既然是生產大事, 又是產婦, 所以要拜--註生娘娘(臨水夫人).

星期一上午, 老王子就帶著孔雀魚, 前往很久很久沒去的"龍山寺".  

到了龍山寺, 就感覺那份廟宇的靜謐. 不似行天宮人聲沸騰, 煙霧瀰漫. 龍山寺讓我比較安定不慌張. 因為不清楚路徑, 還靠警衛保安協助"找" 註生娘娘.

準備了三樣點心餅乾和香, 也找到了註生娘娘殿. 心裡納悶, 大師說還要拜臨水夫人, 但是只看到旁邊有池頭夫人和十二婆者. 這下可好! 走來走去, 就是沒看到"臨水夫人".

老王子依據字面意義推測, 臨水vs.池頭, 應該就是相關聯的神明們吧! 我心想, 神民們你就原諒我無知不懂事, 但我可是虔誠的呢! 恭敬的祈求保佑我和二王子母子兩人均安, 保佑二王子正常健康, 平安出生. 也保佑我生產順利.....

結束敬拜, 又繞了一下龍山寺. 發現不少日本與國外觀光客. 後來又到正殿參拜觀世音菩薩. 也添了油香錢.

 然後買了右邊米白色菩提根佛珠.

孔雀魚一直都有帶佛珠與念經的習慣. 上次小王子剛出生, 我住在月子中心時, 依稀記得有兩個晚上夢到"不速之客"..當時腦筋仍很清楚的在夢中告訴自己, 唸, 就對了! 大約沒多久就平安了! 也避掉被壓的痛苦....

從此之後, 也就更堅定這個帶佛珠且有空就念經的習慣.

這次懷著二王子, 會背及唸誦的經文更多了. 但也一直想要純白或米白的佛珠. 當下在龍山寺內看到, 當然就"請"祂在我身邊啦!  

最近其實行動愈來愈不舒服, 若再加上喝太多水, 有時簡直舉步維艱. 二王子在肚子裡應該是可以"運用"的空間不大了, 有時頂到我會不自覺 "ㄠˋ", "ㄡˋ" 的叫. 得快快安撫他, 要不就是坐下來或躺下時, 喘不過氣來, 這使我更加佩服懷雙胞胎或一胎又一胎生的媽媽們!

我仍不斷透過喊話提醒二王子, 你能照計劃來就照計劃來, 別太著急呀! 不過, 你的不按牌理出牌, 我也早就認啦!

回家上網找資料, 才發現, 註生娘娘"又稱"臨水夫人. 相傳她就是我小時後超愛的神話故事"陳靖姑"呢!

後記

註生娘娘相關傳說由來 --

二重港仁安宮註生娘娘殿，聯曰：「註生註死其權在我，生男生女聽天由命。」註生娘娘俗稱註生媽，掌管人間生兒育女之神，其信仰普及我國各地。
因主司授子、安產、護兒等神職，所以成為久婚不育，安胎待產之家庭，虔誠奉祀。

註生娘娘，姓趙名貞娘，福建泉州人，生於明代末年，其父親趙舉人，家財萬貫，單生一女，貞娘十六歲時，許配才貌俱佳之張姓儒士。兩人未婚，其婿於遊山時，慘遭盜匪殺害，趙舉人摯愛其女，力勸另配，貞娘矢志堅貞，歸身張府，侍奉翁姑，曲盡孝道，任勞任怨，數十年如一日。
翁姑百年後，地方父老，奏章京都，帝命府尹建貞節牌坊旌表。
貞娘四十五歲時，無疾而終，福神前往張宅迎接，後被任為「註生娘娘」，為專司授子、安產、護兒之神。

民間另有傳說，註生娘娘本名陳靖姑，出生於五代時期，福建古田縣臨水鄉人，又稱臨水夫人。她曾斬蛇除妖，被封為順懿夫人，由早期的催生助產，演變為專負責子嗣繁衍、保佑嬰兒平安之神。
註生娘娘與媽祖，同為福建相互輝映的女神。
信徒對註生娘娘有特別的祭拜，如換白花或紅花，以求生男或生女，祭拜麻油雞飯以答謝神恩，和其他祈求有關生育，或小孩成長的風俗習慣等。

　
依據《台灣縣志》記載，陳靖姑生於唐大曆二年，精通法術，靖姑長大後嫁給劉杞為妻，懷孕時剛好遇到福建大旱，為了解除當時福建的一場乾旱，帶孕祈雨時動了胎氣，脫胎祈雨而卒，享年二十四歲，臨終前發願：死後必成神，專救難產婦女，助婦女生育安產，被奉為「註生娘娘」。　

註生娘娘又稱「授子神」，其所屬的十二婆姐，又名十二媬姆或十二延女，造型為各抱一嬰孩而立。
十二婆姐分別為：註生婆姐~~陳四娘、註胎婆姐~~萬四娘、監生婆姐~~阮三娘、抱送婆姐~~曾五娘、守胎婆姐~~林九娘、護產婆姐~~許大娘、註男女婆姐~~劉七娘、送子婆姐~~馬五娘、安胎婆姐~~林一娘、轉生婆姐~~李大娘、養生婆姐~~高四娘、抱子婆姐~~卓五娘。

又有說法, 註生娘娘的來歷出自「封神榜」，是姜子牙奉玉帝之命，
封三仙島的雲霄、瓊霄、碧霄掌混元金斗，金斗即產盆之意。雲霄、瓊霄、碧霄全稱「三姑」，據說是龜靈聖母之門徒。
今天大多數人所稱的「註生娘娘」其實是三合一的說法。

註生娘娘因未曾受到帝王冊封，故頭不戴紗帽，梳捲髻髮，
保留漢唐婦女髮型，臉部探豐盈造型，粗寬的短鼻與微揚的小嘴唇，配上細瞇的眼神，左手執生育簿，右手執筆，服飾著漢代或明清的婦女服。

註生娘娘的參拜者多屬婦女，求良緣或求生子者通常備牲醴前往祭拜；帶病兒前去祭拜者，在擲筶叩求神諾後，領受神前供奉之布製小鞋，穿以紅絨線，掛在病兒頸上，作為神護。
婦女多將供奉神前之花簪，乞插於髮髻或髮辮上，以求吉祥。年後若乞願有成，花簪或布製小鞋，按例於翌年同日加倍奉還。
又有以鎖牌或以紅絨線貫穿古文錢，供拜後掛在幼兒頸上，以袚災魔，稱「絭」。
子女年達十六歲時卸絭，於三月廿十日「註生娘娘生」奉告成年須備牲禮，拜謝註生娘娘長期的庇佑。