February 27,2008
客家山歌與林生祥（四）：《種樹》
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《種樹》(2006)
或許溝通實在太麻煩，或許對在農村長大、台北求學的生祥來說，勞工的議題離他實在太遙遠，屬於之外於自身的人生體驗，套用生祥自己的話，「寫起來、唱起來都不太有把握」，生祥後來也回憶起製作《臨暗》這段過程的辛苦，改變關懷的主體是一個原因，背負《菊花夜行軍》的沉重榮耀也是一個原因。發行《臨暗》後，「生祥與瓦窯坑3」隨即解散，生祥最終還是離開了喧囂卻寂寞的台北，回到了家鄉美濃，就像《菊花夜行軍》裡的阿成，生祥又回到了美濃這塊哺育他使他成長的土地上，這地方才是他的最終關懷。
每個和生祥合作過的音樂人也許因為各自有不同的關懷，這點讓生祥這個一直以來的主要創作人在整合成員上顯得心有餘而力不足，想通了這點的生祥決定拋棄過去非得以「樂團」的創作形式，改以歌手為主體，繼續和一直以來的老搭檔鍾永豐合作，同為美濃客家人的身分使他們有較為一致的人生關懷與志趣。其他的合作也改為僅止於音樂的層面，他找了曾在2003年「流浪之歌音樂節」時一起巡迴歐洲、美國及日本的沖繩音樂大師平安隆(Takashi Hirayasu)及日本吉他好手大竹研(Ken Othake)合作。他首先在2006夏天到日本及沖繩待了兩個月，除了一邊寫歌，也向平安隆學習三弦與沖繩音樂及文化、與大竹研切磋吉他彈奏技巧，學到了「3」這種向上的持續節奏，使自己吉他演奏的特色更為精進。
在生祥回到美濃與永豐一同完成了《種樹》專輯的詞曲後，平安隆和大竹研也來到了美濃，他們在美濃一同生活了近20天，找來了德籍錄音師Wolfgang完成了《種樹》專輯的錄音。這張專輯的主題圍繞在農業和美濃，雖說不像《菊花夜行軍》是一個大故事，但它裡頭的每首歌背後其實都有一個故事，像〈種樹〉講的就是一位拒絕接受採訪、默默種樹的美濃人，分布於縣道184兩側的綠蔭都是他埋頭的成果。〈阿姆，捱等來跳舞〉的意思是「媽媽，我們來跳舞」，是寫詞手永豐對媽媽的體貼，希望事事操心的媽媽樂觀一點，一起來跳舞，不要太煩惱，「不要專把我來念」，沒米就煮番薯湯，沒什麼大不了的，不開心就一起跳舞，「跳給它妖嬌，跳給它妙，跳回青春二八佳人身妝窈窕」。
《種樹》專輯裡還有其他許多環繞在農村生活的動人歌曲，像是推銷稻米的〈撖捱等介土地糴米〉、檢討農民的被宰制社經地位的〈有機〉、為聲援為農民發聲而被關的白米炸彈客楊儒門而作的〈後生，打幫〉等。生祥就像一個古代的吟遊詩人，在土地與人群中悠閒地隨意走動，而平日的所見所聞都透過生祥的口與肩上揹著的木吉他，發出了最美麗、最直接的聲響。
生祥的專輯總不會在金曲獎上缺席，捨棄了以樂團為音樂表達的形式，在2007年的金曲獎上，《種樹》榮獲「最佳客語歌手獎」與「最佳客語專輯獎」兩項獎項，總算讓出了只要出手就能拿下的「最佳樂團獎」席次。但生祥卻在上台領獎時，拒絕接受金曲獎獎座。他在台上發表了他的聲明，解釋了拒領獎座的理由，他提出對金曲獎音樂獎項分類的意見，認為音樂分類不應以語言來分，這樣的音樂分眾只會使弱勢語言被邊緣化，好音樂的傳播管道變窄，身為金曲獎的常勝軍，看似狂妄的發言也的確恰當。拒領獎座外，他也感謝了那些對農業發展有貢獻的個人和機構，並將獎金全數捐給他們；當然，也包括了〈後生，打幫〉的主角，楊儒門先生。
距離2006年的《種樹》也已經兩年了，沒有差錯的話，2008年應該就是新專輯問世的一年。近來林生祥繼續與大竹研攜手，當然老搭檔鍾永豐也沒缺席，一同為客家電視台的大戲《大將徐傍興》製作了主題曲〈南方〉和片尾曲〈徐傍興平板〉兩首歌。〈南方〉是給人感覺較為清脆響亮的民謠，〈徐傍興平板〉則改編自傳統客家歌曲，都相當感人動聽，由此已可預期新專輯的震撼程度。除了對新專輯的期待，生祥在2007年種下的「拒領金曲獎」種子，不曉得是要等他親自來收割呢，抑或是在2008年金曲獎上就能瞧到果實了呢？這也是非常令人期待的一件事。
後生，打幫（後生，還好有你）
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或許溝通實在太麻煩，或許對在農村長大、台北求學的生祥來說，勞工的議題離他實在太遙遠，屬於之外於自身的人生體驗，套用生祥自己的話，「寫起來、唱起來都不太有把握」，生祥後來也回憶起製作《臨暗》這段過程的辛苦，改變關懷的主體是一個原因，背負《菊花夜行軍》的沉重榮耀也是一個原因。發行《臨暗》後，「生祥與瓦窯坑3」隨即解散，生祥最終還是離開了喧囂卻寂寞的台北，回到了家鄉美濃，就像《菊花夜行軍》裡的阿成，生祥又回到了美濃這塊哺育他使他成長的土地上，這地方才是他的最終關懷。
每個和生祥合作過的音樂人也許因為各自有不同的關懷，這點讓生祥這個一直以來的主要創作人在整合成員上顯得心有餘而力不足，想通了這點的生祥決定拋棄過去非得以「樂團」的創作形式，改以歌手為主體，繼續和一直以來的老搭檔鍾永豐合作，同為美濃客家人的身分使他們有較為一致的人生關懷與志趣。其他的合作也改為僅止於音樂的層面，他找了曾在2003年「流浪之歌音樂節」時一起巡迴歐洲、美國及日本的沖繩音樂大師平安隆(Takashi Hirayasu)及日本吉他好手大竹研(Ken Othake)合作。他首先在2006夏天到日本及沖繩待了兩個月，除了一邊寫歌，也向平安隆學習三弦與沖繩音樂及文化、與大竹研切磋吉他彈奏技巧，學到了「3」這種向上的持續節奏，使自己吉他演奏的特色更為精進。
在生祥回到美濃與永豐一同完成了《種樹》專輯的詞曲後，平安隆和大竹研也來到了美濃，他們在美濃一同生活了近20天，找來了德籍錄音師Wolfgang完成了《種樹》專輯的錄音。這張專輯的主題圍繞在農業和美濃，雖說不像《菊花夜行軍》是一個大故事，但它裡頭的每首歌背後其實都有一個故事，像〈種樹〉講的就是一位拒絕接受採訪、默默種樹的美濃人，分布於縣道184兩側的綠蔭都是他埋頭的成果。〈阿姆，捱等來跳舞〉的意思是「媽媽，我們來跳舞」，是寫詞手永豐對媽媽的體貼，希望事事操心的媽媽樂觀一點，一起來跳舞，不要太煩惱，「不要專把我來念」，沒米就煮番薯湯，沒什麼大不了的，不開心就一起跳舞，「跳給它妖嬌，跳給它妙，跳回青春二八佳人身妝窈窕」。
《種樹》專輯裡還有其他許多環繞在農村生活的動人歌曲，像是推銷稻米的〈撖捱等介土地糴米〉、檢討農民的被宰制社經地位的〈有機〉、為聲援為農民發聲而被關的白米炸彈客楊儒門而作的〈後生，打幫〉等。生祥就像一個古代的吟遊詩人，在土地與人群中悠閒地隨意走動，而平日的所見所聞都透過生祥的口與肩上揹著的木吉他，發出了最美麗、最直接的聲響。
生祥的專輯總不會在金曲獎上缺席，捨棄了以樂團為音樂表達的形式，在2007年的金曲獎上，《種樹》榮獲「最佳客語歌手獎」與「最佳客語專輯獎」兩項獎項，總算讓出了只要出手就能拿下的「最佳樂團獎」席次。但生祥卻在上台領獎時，拒絕接受金曲獎獎座。他在台上發表了他的聲明，解釋了拒領獎座的理由，他提出對金曲獎音樂獎項分類的意見，認為音樂分類不應以語言來分，這樣的音樂分眾只會使弱勢語言被邊緣化，好音樂的傳播管道變窄，身為金曲獎的常勝軍，看似狂妄的發言也的確恰當。拒領獎座外，他也感謝了那些對農業發展有貢獻的個人和機構，並將獎金全數捐給他們；當然，也包括了〈後生，打幫〉的主角，楊儒門先生。
距離2006年的《種樹》也已經兩年了，沒有差錯的話，2008年應該就是新專輯問世的一年。近來林生祥繼續與大竹研攜手，當然老搭檔鍾永豐也沒缺席，一同為客家電視台的大戲《大將徐傍興》製作了主題曲〈南方〉和片尾曲〈徐傍興平板〉兩首歌。〈南方〉是給人感覺較為清脆響亮的民謠，〈徐傍興平板〉則改編自傳統客家歌曲，都相當感人動聽，由此已可預期新專輯的震撼程度。除了對新專輯的期待，生祥在2007年種下的「拒領金曲獎」種子，不曉得是要等他親自來收割呢，抑或是在2008年金曲獎上就能瞧到果實了呢？這也是非常令人期待的一件事。
後生，打幫（後生，還好有你）
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回應文章 
有天去小小書房聽
羅思容還有鍾永豐客語的詩歌
那天雨好大好大
配合著他們讀詩
好好聽
Posted by 咪
at June 5,2008 18:59
在雨聲中聽嗎？好浪漫
永豐唸詩的聲音很好聽阿
生祥和永豐有一起來過台大表演
他們真是最佳拍檔阿!
Posted by giggles
at June 5,2008 23:08
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