2009年07月27日 13:19
帶走月亮的女孩
在《帶走月亮的女孩》（大塊出版）裡，伊斯蘭教少女妮達莉漸漸成長了，逐漸融入成人的世界，而這個社會荒謬的事情何其多。我印象最深刻的一段是，妮達莉的舅舅有一天看到電視的氣象預報，勃然大怒，他認為天氣預測只有真主阿拉才辦得到，凡夫俗子報氣象是褻瀆真主。
但全書最讓我好奇的是伊斯蘭教社會對性的尺度。總以為，尤其女性，會很保守，但從好幾本小說讀來的印象，好像未必。例如這本小說，女主角妮達莉關於性的探索、嘗試、冒險犯難，就寫得很傳神，有時候跟著她緊張。作者文筆把這一部分寫得很活。
妮達莉常在浴盆裡自慰，小男友知道後大驚：所以我的對手是浴盆？
不，妮達莉說，是水。
妮達莉搬到美國後，沒有浴盆了，改在浴缸進行。
但是，「在浴盆裡，女生是處於在上的體位，但是在美國，女生必須在浴缸裡做，這樣女生就是處於下方，所以女生總是被掌控的一方。」
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遷徙流動中那一張家的地圖／果子離
許多年輕小說家，首部作品以自傳性質濃厚的成長小說起步，出身於伊斯蘭家庭的朗達．婕拉爾，成長過程本身就是小說的好題材。她擁有小說家的優秀條件，在 《帶走月亮的女孩》這本長篇小說，她所化身的少女妮達莉，心思敏銳，意志堅定，叛逆，勇敢。小說透過她童稚的眼光，審視多種族、多宗教的環境中，周遭人群 的思考、行為模式，並藉由她成長後和體制衝撞等事件，凸顯出從家族、種族到國族，從家庭、宗教到政治，糾葛其中的衝突與矛盾。思索論辨隨著故事的進行，穿 梭在字裡行間，但小說不以論說的形式表現，而是在對話中，在想像或獨白或吵架對話中表達出來。在敘述時也夾帶了其實頗為複雜的中東史。
本書原名《家的地圖》（A Map of home）。 家從一個定點延伸為一張地圖，源於不斷的遷徙流動。美國、科威特、埃及，加上父親回不去的故鄉巴勒斯坦，家庭在這幾個地點移動，每一次遷移，都是無奈、被 迫的流亡和變動。（妮達莉的爸爸另以宿命論解釋，遷徙是巴勒斯坦人天性的一部分，「人民把家鄉帶在靈魂裡一起遷徙。」）而更切身的衝突，讓妮達莉想出逃的 原因，卻非政經宗教等外在因素，而是家庭內因為價值觀不同而導致的親子戰爭。親子衝突主要來自爸爸的觀念和教育原則。被形容為「瘦小身軀內拖著沈重靈魂」 的男人，有暴力傾向，職場失意轉為暴力發洩。他是挫敗後的務實主義者，要女兒離藝術、婚姻的夢遠一點，這些東西只會讓人痛苦‘讀書、教書是人生（或女生） 唯一的路。
因此家庭本身是衝突點，家是「衝突、爭吵及某種修飾之美化」的地方。學校相對之下則是避風港，但不是學校較為溫暖，相反的，面對老師的冷漠，對學校沒有預期的愛，也就沒有失望。
作者處理這麼沈重的主題，舉重若輕，三百多頁的篇幅讀來不倦不煩，一氣呵成，寫作功力可見。
