流離思索

《那一夜，我們說相聲》首演　1985年3月1日

表演工作坊的創團作品《那一夜，我們說相聲》今日首演，不但刷新小劇場的票房紀錄，第二年推出的節目錄音帶也躍居台灣有聲出版品銷售之冠。表演工作坊成為蘭陵劇坊之後最知名、最受歡迎的劇團，一方面持續小劇場的實驗精神和創新手法，一方面開創以票房為基礎的專業演出路線。《那一夜》是由五段相聲所組成的實驗劇，由賴聲川導演，李立群、李國修演出，在發揚相聲說學逗唱的表演方式之外，也呈現相聲藝術的式微，一如馬叔禮所云：「用相聲來寫相聲的祭文」。

《現代文學》雜誌創刊　1960年3月5日

台灣大學外文系學生白先勇結合王文興、陳若曦、歐陽子、劉紹銘、李歐梵等同學，成立「現代文學社」並創辦的《現代文學》雜誌，今日創刊。直到1973年9月停刊，發行51期，不僅培養出許多年輕作家，並從第一期「卡夫卡專號特輯」開始，有系統地譯介西方近代文藝思潮和代表作品，引進現代主義文學的寫作技巧和意識型態。卡夫卡、卡繆、喬埃思等歐美現代主義作家成為台灣文壇熟悉的名字，存在主義、虛無主義、超現實主義、意識流思想和風格也影響台灣文壇深遠。1977（有誤為一九七六年六月）年7月1日《現代文學》一度復刊，由遠景出版社發行，數年後仍告停刊。

楊喚意外身亡於平交道　1954年3月7日

被譽為台灣現代兒童詩先驅的詩人楊喚，今日早上赴電影院途經鐵路平交道時，腳被鐵軌隙縫嵌住而跌倒，遭火車輾斃，年不滿25。楊喚原名楊森，遼寧興城人。由於母親早逝，後為繼母凌虐，蒼白的童年生活，使楊喚著力於兒童文學的創作。一九四九年隨部隊來台。死後詩友蒐集遺作，整理出版《楊喚詩集》（原名《風景》）、《楊喚書簡》。收有18首童詩，和50首抒情詩。1988年，多位兒童文學作家成立「楊喚兒童文學獎」，紀念楊喚。

李梅樹紀念館設立　1990年3月11日

為紀念美術家李梅樹，以及比李梅樹年長十七歲、從母姓的胞兄劉清港醫師，「劉清港醫師李梅樹教授昆仲紀念館」以預備館的型態，今日在他們故鄉臺北縣三峽鎮設立，展示劉清港、李梅樹生前的手稿、畫作、文物和器物。後因場地不足，一九九五年將李梅樹的畫作及文物移置三峽鎮中華路四三巷十號一樓現址，定名為李梅樹紀念館，1995年4月9日正式開放。李梅樹（1902～1983.2.6）擅長以西洋油畫描繪本土的風景人物，除繪畫和教學之外，並且熱心地方公益，曾陸續擔任地方民代。46歲起，將後半生的精力投入於三峽祖師廟的重建工作，把祖師廟打造為融合中國文化、歷史和寺廟藝術的建築物。雖然迄今六十年尚未竣工，也因廟方工程轉包而使整體風格不夠統一，但祖師廟與紀念館已成為三峽的觀光資源。

洪通舉行畫展　1976年3月12日

有素人畫家之稱的洪通，1920年出生於台南縣南鯤鯓北門鄉，出身貧苦，識字不多，未曾拜師習畫，50歲那年，忽然對繪畫產生狂熱的興趣，全力創作。在南鯤鯓廟所舉辦的某次攝影展，洪通帶著作品自行展出，先被《漢聲雜誌》發掘，繼為其他媒體介紹。今日在台北市美國新聞處舉行首次畫展，展出100幅畫。其個人的傳奇色彩，畫作中大膽的想像，鮮活的筆觸，鮮艷的色調，以及帶有神祕色彩的繪畫詞彙，吸引大批民眾排隊入場，展出會場每天擠得水泄不通。同年5月27日移至高雄大統百貨展覽，同樣轟動。雖有許多美術收藏家高價收購，但洪通不為所動，成名後仍閉門作畫。1987年2月23日病逝，留下三百餘幅遺作。

1987年3月12日　誠品書店開幕

1987年，誠品股份有限公司成立。3月12日，第一家誠品書店在台北市敦化南路一間地下室開幕，本為人文藝術小型專業書店，1991年9月，擴大面積，增加書種，成為結合畫廊、藝文空間和家具、餐飲的複合式商場。誠品的裝潢設計、展示空間、選書進貨，表現出獨特的風格和優雅的品味，不但為台灣的書店帶來嶄新的風貌，也為其他連鎖書店所仿效。迄今誠品書店已有近五十家分店，成為台灣文化地標。1999年3月，誠品書店敦南總店採取破天荒的二十四小時營業方式。

羅家倫提倡簡體字　1954年3月16日

考試院副院長羅家倫今起連續四天，在《中央日報》發表〈簡體字之提倡甚為必要〉一文，為簡體字請命。事情緣起於前一年9月10日，羅家倫在中國國民黨「總理紀念週」演講時，認為中文繁複難學，知識無法平均分配，必須簡化中文字體。當時中共正推動中文簡體化，事涉敏感，羅家倫此說遭立法院上百名立法委員聯名批判，被扣上「毀滅中國文字及國家命脈」、「和共匪隔海和唱，共同為民族文化的罪人」等紅帽子。羅家倫乃於《中央日報》為文力陳，但未獲採納。六月七日，教育部頒布公報指出，「共匪毀滅我傳統文字，推行拉丁化之簡體字，破壞結構，混亂形聲，急應徹底予以糾正……」。此事遂不了了之。

笠詩社成立　1964年3月16日

為呼應即將創刊的《台灣文藝》，並有別於創辦人吳濁流對舊體詩的偏重，桓夫、林亨泰、錦連、古貝等文友在詹冰的卓蘭住宅，決定成立詩社，銜接台灣新體詩血脈，此即今日成立的「笠詩社」。6月15日《笠》詩刊創刊號出版，結合了林亨泰、陳千武、白萩、李魁賢等台籍詩人，強調批判的、現實的、口語的、本土的詩學路線，反對「創世紀詩社」全面西化的超現實主義詩風。笠詩社是七○年代初期唯一能與「創世紀」抗衡的詩社，長期耕耘，詩刊迄今未曾脫期。出版的詩集和評論數量，居各詩社之冠。

《女告狀》樂譜出版　1924年3月17日

有「近代台灣第一位音樂家」之譽的張福興，今日自費出版《支那樂東西樂譜對照女告狀》。內容分戲文、樂譜解說及樂譜三部分，是台灣第一本臺灣民間音樂工尺譜與五線譜對照的漢族民間樂譜。張福興（1887～1954）為台灣第一位以官費赴日學習西洋音樂的學生，他將西洋音樂引入台灣，並致力於臺灣民謠與童謠的蒐集，以及佛曲的採集與整理。此外，張福興也是台灣第一位從事原住民音樂採集工作的音樂家。他把前往日月潭水社採集到的原住民傳統樂樂曲十五首，整理成《水社化蕃杵音歌謠》一書。

金庸連續劇搬上八點檔　1985年3月18日

自從1982年4月中視推出「楚留香」，武俠港劇風靡全台，雖然1984年3月政府以保護國產節目為由，在「天龍八部」下檔後禁播港劇，但港式連續劇風格為三家電視台所仿效，系列台灣自製、港星主演的武俠劇，如《鐵血楊家將》、《少林寺》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》等陸續播出。今日台視推出楊佩佩製作的《笑傲江湖》，此為據金庸原著小說所拍攝的連續劇首次搬上八點檔。由於收視率長紅，此後武俠劇（尤以金庸、古龍原著改編的戲碼）更加縱橫於八點檔連續劇。直到1986年因一窩蜂跟進，了無新意，武俠劇氣勢漸消，瓊瑤的愛情戲後來居上。近幾年大陸製作的連續劇大量引進，金庸武俠戲再度成為受歡迎的戲劇型態。

爾雅年度小說選出版　1969年3月25日

第一本「爾雅年度小說選」、隱地編選的《五十七年短篇小說選》今日出版。本書原名《十一個短篇──五十七年短篇小說選》，選入黃春明＜癬＞等篇。隱地除擔任行銷工作外，並負責前三年選集編務。此後12年，小說選集周折輾轉於仙人掌、進學、大江、書評書目等出版社，直到隱地成立爾雅出版社，才固定由爾雅發行。1998年出版《八十七年短篇小說選》後，因銷售壓力，連續發行31年、並蒐選三百餘篇的小說選集畫下句點。次年起九歌出版社接棒編小說年度選。爾雅則另於2003年推出集結1999年到2002年的小說選《復活》。

祈禱小米豐收歌被發現　1943年3月25日

1943年日本音樂學者黑澤隆朝接受臺灣總督府外事部委託，1月底5月初之間，對臺灣原住民音樂展開實地調查與錄音。同年今日，黑澤隆朝在台東廳關山郡里瓏山社（現今台東縣海端鄉崁頂村）發現布農族的「巴西布布的」（pasi-but-but，祈禱小米豐收歌），其八部合音唱法，獨步全球，經黑澤隆朝寄至聯合國文教組織而公諸於世，改寫了人類音樂起源論，打破西方音樂學家認為音樂起源於單音、雙音而發展至和音的理論，被譽為世界音樂的瑰寶。黑澤發現祈禱小米豐收歌後35年的1978年8月6日，許常惠率領的民族音樂調查隊找到這首合唱曲，並重新錄製。

畫家陳澄波罹難　1947年3月25日

台灣第一位以油畫入選日本「日本帝國美術院展覽會」〈帝展〉的畫家陳澄波（1895～1947），出生於嘉義，年過三十，才赴日本東京美術習畫。曾以畫作「嘉義街外」入選帝展。畢業後，赴上海教書。因一二八事變後時局紛亂而返台定居，大力推動美術活動。他的畫風質樸，表現出素民生活與風土人情。戰後當選嘉義市第一屆參議會議員。二二八事件發生，陳澄波擔任和談代表，後遭逮捕，今日被粗鐵線綑綁，遊街示眾之後，槍斃於嘉義火車站前。年五十二。

第一屆漫畫展揭幕　1957年3月25日

今日，台灣第一屆漫畫展覽會於臺北市中山堂開幕。五○年代被視為早年台灣漫畫的興盛期，梁又銘、梁中銘兄弟首創八開本大型漫畫刊物《圖畫時報》，《中央日報》、《新生報》等報刊撥出版面刊登漫畫，重要作品包括牛哥《牛小妹》、陳海虹《小俠龍捲風》、葉宏甲《諸葛四郎》、陳定國《呂四娘》、劉興欽《阿三哥》、《大嬸婆》等。首屆漫畫展雖然盛況空前，但六○年代後，國立編譯館對國產漫畫的審查日趨嚴苛，本土自製的漫畫紛紛停產，日本漫畫大量進口，從此漫畫市場生態丕變，影響達二十餘年之久。

文星書店關門　1968年3月31日

1952年，蕭孟能、朱婉堅夫婦在臺北市衡陽路十五號創辦文星書店。在日後創刊的《文星》雜誌鼓動風潮後順勢於1963年推出「文星叢刊」，引進歐美、日本書市流行的四十開本，題材多樣，有別於之前以長篇小說或學術著作為主的出版方向，且作者群幾乎囊括知名的作家、學者，知識分子人手一冊，轟動一時。不到五年，出書三百餘種。《文星》被勒令停刊後兩年餘，文星書店宣布結束營業，消息一出，書店擠滿搶購人潮。今日星期天，文星書店最後一天，更是擠得水泄不通。

陳達在台北開唱　1977年3月31日

在1967年以前，陳達只是個籍籍無名的民間說唱藝人，家境清寒，無妻無子，陪伴他的只是一把月琴。當年7月28日，音樂家史惟亮和許常惠帶領的民歌採集隊伍在屏東恆春發現了62高齡的陳達，驚為瑰寶，為他多次錄音。十年後的今日，陳達到台北參加民俗歌謠演唱會，次年起，又為雲門舞集「薪傳」配唱，出版「陳達與恆春說唱」唱片。陳達不識字，不讀譜，擅長以月琴彈奏，即興將〈思想曲〉、〈牛尾擺〉等曲牌編成歌詞，唱腔沙啞滄桑，不假修飾。陳達一生漂泊，20歲起在廟會、婚嫁、節慶等埸合四處走唱賺錢，39歲染病，半身不遂，右眼失明，人稱「紅目達仔」。晚年尤其貧病交加，且罹患幻聽症，1981年4月11日下午，76歲的陳達車禍身亡。