2007年07月30日
鬼知道有鬼
．當人變成鬼
一個迷信科學的人，生前狂妄而鐵齒，堅稱世界上沒有鬼，死後發現自己變成鬼，無鬼之說原來是鬼扯，他會不會懺悔自己的無知？會不會羞愧於，生前老把「鬼打架」、「鬼扯」、「搞什麼鬼」等口頭禪掛嘴邊，當做負面名詞，是多麼不敬。想到自己成為陽間人類不屑的鬼，會不會難過得想自殺？
鬼自殺後，是不是陽魂不散，變成人？然後忘了自己本來是鬼，又在鬼啊鬼的；等死後為鬼，羞愧的再度自殺變回人類，如是者循環？
如果世界上沒有鬼，人死了，一了百了，就聽不到鬼話連篇了。
萬一有鬼呢？死亡最好玩的方就是，終於可以知道死後有沒有生命。
萬一死後確定會變成鬼，我一定託夢給陽間所有識與不識的人，告訴他們，有耶，真的有鬼耶，鬼故事不是虛構的說，鬼的世界這樣那樣，你們都講錯了。
想到這裡，就很興奮。 ...繼續閱讀
一個迷信科學的人，生前狂妄而鐵齒，堅稱世界上沒有鬼，死後發現自己變成鬼，無鬼之說原來是鬼扯，他會不會懺悔自己的無知？會不會羞愧於，生前老把「鬼打架」、「鬼扯」、「搞什麼鬼」等口頭禪掛嘴邊，當做負面名詞，是多麼不敬。想到自己成為陽間人類不屑的鬼，會不會難過得想自殺？
鬼自殺後，是不是陽魂不散，變成人？然後忘了自己本來是鬼，又在鬼啊鬼的；等死後為鬼，羞愧的再度自殺變回人類，如是者循環？
如果世界上沒有鬼，人死了，一了百了，就聽不到鬼話連篇了。
萬一有鬼呢？死亡最好玩的方就是，終於可以知道死後有沒有生命。
萬一死後確定會變成鬼，我一定託夢給陽間所有識與不識的人，告訴他們，有耶，真的有鬼耶，鬼故事不是虛構的說，鬼的世界這樣那樣，你們都講錯了。
想到這裡，就很興奮。 ...繼續閱讀
2007年07月16日
誰謀殺了大力水手
英雄的意義有很多種，也隨時代一變再變，也許是麥克阿瑟、拿破崙的戰爭英雄；也許是耶穌、孔丘的精神英雄；也許是比爾蓋茲、郭台銘的商業英雄，或王建民、老 虎伍茲的運動英雄。然而，無論如何演變，所謂英雄，永遠不會是燒飯洗衣、接送小孩的居家型男人。家務打理得再好，也只能算新好男人，是婆婆媽媽的好男人，卻和英雄的形象悖反，不，連英雌都稱不上。
性別的框架使我們彼此畫清界線，男像女沒出息，女像男沒教養。永遠是兩條平行線，互不相屬。
用這個觀點來看三島由紀夫的小說《午夜曳航》，感觸就更深了。 ...繼續閱讀
性別的框架使我們彼此畫清界線，男像女沒出息，女像男沒教養。永遠是兩條平行線，互不相屬。
用這個觀點來看三島由紀夫的小說《午夜曳航》，感觸就更深了。 ...繼續閱讀
2007年07月12日
在異鄉發現怎樣的台灣？
《在異鄉發現台灣》（玉山社）出版好幾個月了，讀後心得寫不出來，這要怪作者林世煜、胡慧玲夫婦。這本書連文帶圖加照片，書信、報導、圖說、前序、後記，琳瑯滿目，即使用「字字珠璣」來阿諛都難以盡說閱讀所見到的繁花錦繡。每一頁都可以讓人如臨好景般佇足好久，彷彿很多超連結，連結到曾經的見聞、人事。就這樣一本書看了好久，這一篇當然也磨菇了好久。
《在異鄉發現台灣》。發現什麼？翻遍全書，這趟115天的拉美行，似乎並未發現前所未見的、有關台灣的新奇事物。準確的說，「發現」一詞，可能更接近於照映、看見，也就是從拉美國家身上照映、看見自己的島國，如明鏡般反映出台灣的好或不好，足或不足。就如書中這段文字：
旅行像一扇窗
看出去是世界
又像一面鏡
照出來的是自己
2007年07月6日
《危基當前》之外的當前危機
小說家有兩種，一種很有學問，一種學問不大。
很有學問的小說家有兩種：
一種把知識寫進小說裡，一種不寫；
寫進小說又有兩種，一種混進文本裡，一種以附記或專論、序文等形式表現。前者如李敖《北京法源寺》（歷史）、朱少麟《傷心咖啡店之歌》（哲學）；後者如金庸《碧血劍》（附袁崇煥評傳）。
有科技背景的美國驚悚小說家麥克．克萊頓兼而有之。
麥克．克萊頓（Michael Crichton）畢業於醫學院，憑著科學專業背景以及研究精神，小說中似假還真的知識，一般讀者很難研判真偽，很容易被牽著走。
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