流離思索

這種版型，爽目多了，閱讀時適度換氣，調節呼吸，沒什麼不好。但可不是每一篇書稿都可以這樣處理。 

大致說來，輕薄短小的文章，讀來不費勁，可以不需要如此。另外有些作者習慣每一兩行就分段，如果逢段就空行，空行空行又空行，一頁排版下來，版面空空盪盪，給人摻水的不良觀感。 

試想古龍小說也依樣畫葫蘆，逢段空行，會是怎樣的畫面？ 

試著模擬書頁畫面： 

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人。 

一個人。 

一個快要斷氣的人。 

一個快要斷氣的人，走了過來。 

他知道不能讓氣斷掉。 

氣一斷，氣就死了。 

氣死了。 

氣死了，人就跟著死了。

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在網頁上看還不覺得，排在書頁裡，一行文字，一行空白，一整個空空盪盪，好像我們不完整的靈魂。這樣可以看嗎？口以媽？ 

即使在網頁上也要有適度留白，不要過頭。

有些人喜歡採用現代詩的形式貼文，

（就像現在你看到的這裡）

假若一行一個段落，一行文字，一行空白，

一樣不好看。

所以比較妥善的作法是，

在語氣告一大落的時候才空一行。

（就像現在你看到的這裡）

以上牢騷，是我在書店翻到林清玄新書《我把星星點著了》（圓神）所感。 

林清玄的文章一向深入淺出，句子不長，語氣舒緩，常常一兩行就是一個段落。出版社採用前述編排法則，以致一眼望去，每一頁都出現好幾處一句空一行的情況，疏疏鬆鬆，水灌太多，浮浮的。 

我不懂美術設計，但看到這種編排，

反射動作：

搖頭。 

（按：本文的古龍小說例句，是虛構的。）

那種決絕，大概也是天人永隔，不會再見的覺悟吧。可不是每個人都死了心，多少還有魂兮歸來的想望。蔡明亮《你那邊幾點》，陸奕靜喪偶後拉緊窗廉，密不透光，布置成暗室，方便亡魂回來；家裡任何生物，包括蟑螂，皆不准殺害，怕是亡夫投胎，遭到誤殺。 

就像《奇想之年》（遠流），瓊．蒂蒂安不忍把先夫的鞋子丟棄，仍然擺好等著。「如果他回來，會需要鞋子的。」 

如果他回來。有如果，就有等待。等待，意味著不敢、不願、不忍接受生死兩茫茫的事實。但我們怎麼知道有沒有如果呢？ 

女性友人Ｄ的夫婿，死於空難，屍骨無存。劇痛中，有意搬家，離開傷心地。夜夢亡夫，哀傷低訴：「你搬走了，我回來了要住哪裡？」友人驚醒，痛哭。不忍遽離。 

旁觀者置身事外，覺得荒謬，好笑。但他日吾人成為當局者，面臨摯愛猝逝，能保證不會有類似舉動？ 

生死學，學問太大。平日看似沒事，以為讀過不少勵志小品和宗教書，打了預防針，免疫了，可以開脫生死、活在當下，一旦親友溘逝，悲痛震撼，才發覺太多非理性、超乎原先想像的舉止想法一一出現。所有自以為的豁達，只適用於面對外人的過世，輪到自己親人，事發前所建立的心理機制，就像二戰時期法國的馬其諾防線，不起作用。《奇想之年》寫下這個殘酷的事實，讓我們理性思索，及早看清。

而看清了，該來的還是會來，該痛的還是會痛。神仙難救。