一 種 表 演

[責任編輯：alien]
去年11月3日海峽兩岸關係協會會長陳雲林訪台，發生數次警民嚴重衝突，6日上午約500位大學生透過網路集結在行政院前靜坐抗議，反對政府當局的壓制。這些學生提出的訴求內容有三：總統馬英九與行政院長劉兆玄對「警察暴力｣公開道歉，警政署長與國安局長立刻下台，以及修改限縮人民權力的集會遊行法。


抗議行動發起人是台大社會系助理教授李明璁，李明璁在5日晚上10點30分在BBS上發表抗議陳情書，在12小時以內，召集超過1000位共同發起人。7日靜坐抗議的學生被抬離，在自由廣場重新集結。

這些過程，網路提供了集結以及即時傳播的功能。一開始在BBS成立的工作版（action1106），許多網民透過文字介面回報最新的消息以及蒐集侵害人權的剪報。7日成立了Yahoo!Live即時直播，向全世界直播現場情況，線上同時有2千多人觀看。當主流媒體以官僚姿態扭曲甚或抹黑這次行動時，野草莓運動的參與者透過網路平臺向世界發聲，這些歷程為台灣社會運動翻了嶄新的一頁，不但是台灣第一次社會運動者成功地自行直播驅離畫面，跨越時空的限制，集結了不同時間與地域的網民，也是一次成功的民主學習經驗。

...繼續閱讀

文：alien

前不久，中國全球醫藥網以反壟斷的理由，控訴搜尋引擎百度網（Baidu）濫用市場支配地位，因全民醫藥網降低對百度的競價支付，讓百度網封殺中國全球醫藥網，造成全球醫藥網站的訪客量大減。全球醫藥網這項控訴上到中國國家工商總局反壟斷處，因為百度有強大的市場影響力，這起訴訟案在中國網路上被大肆炒作。


事件起由，擺盪在兩造間：一方是全球醫藥網因網站訪客量大幅減少，簡單斷定遭百度網封殺，另一方則是多數網民的看法，網民認為全民醫藥網過度發送垃圾郵件，引發網民全面抵制點閱全球醫藥網。


這篇編輯內文，由百度搜尋引擎事件為起始點，嘗試整理在網路行銷不斷巨幅成長的關鍵字廣告以及其涉及到的鑑價機制，爾後在文末提出一些反思。 ...繼續閱讀

文：alien

培養電影文化需要基本功

　　日前，行政院新聞局電影處處長陳志寬及相關電影業界人士，應法國在台協會邀請到法國考察數位放映技術以及法國電影發展情形，陳志寬觀察法國的電影教育始自中小學，在電影院裡常見到老師帶著學生去看電影，此外，教育部對學校老師帶學生去看電影，提供票價一半的補助。陳志寬有感而發：「電影文化要從基本做起」，他擬定將通盤與教育部溝通協調，在中小學設立電影課程，讓所有民眾重視電影教育，培養對電影的文化興趣。

文◎alien　　
可參見:
http://content.ndap.org.tw/index/?p=829
拓展數位典藏



　　記憶如何被封存？這問題不再是個大哉問。過去，我們認為考察人類的記憶工程，只能成為科幻電影的母題，譬如在科幻電影《極光追殺令》的外星人，不斷挑戰、考察地球人類的記憶如何被封存、再使用，得以瞭解人類，進一步侵占地球。如今，在現實生活的況味裡，封存與考察人的記憶，如實且頻繁地發生。透過數位相機、掃描器等新科技的使用，讓生命經驗中的剎那，輕巧地被封存。封存什麼？不只是實體的物品、不僅只是珍貴的寶物，而是包括更多元的生命體驗。比方說，創作的文字、家書，又或是照片，將它們掃描成為電子化文件，並且將文件集結在更大的電腦資料庫裡。

 

姑且，讓我們在這裡把這類將資料電子化的過程，稱為「數位典藏」。

 

「數位典藏」，聽起來很酷！外省人生命記憶與敘事資料要怎麼數位典藏？我身為外省的第三代，卻始終將「外省人」與「本省人」這二元對立的族群議題，視為政治口水戰的箭靶，選擇冷漠以對。過去我也認為外省與本省分野的問題，在台灣的歷史過程裡，彷彿黑暗大陸，並未完全被開發，也讓人充滿綺想。但是，在這次訪談結束後，我對於外省的議題、族群經驗，有了不同的觀感。

...繼續閱讀

文◎alien



        六月18日，《中國時報》發行人周盛淵發信給報社同仁，強調未來將轉向菁英報方向發展，基於「去蕪存菁」的理由，報社內部在工作人數和設備上，計劃同步大幅減少。《華爾街日報》在2007年把寬度縮減三吋，減少了10％的新聞版面，並刪掉第一版的整欄。《紐約時報》在今年，也計劃縮小報紙的版面，比原先的尺寸少1.5吋，同時也計畫要裁掉1050份工作（包括800個在新澤西州印刷廠的工作），估計這項變動每年將可省下4200萬美金。

        美國新聞業精進計畫(Project for Excellence in Journalism)在2006年發佈的第三次年度產業報告，在報告中，開門見山地提出警語似地喟歎：「會不會在未來，成為我們記憶中平面新聞業開始邁向死亡的那一年？」新聞業所遭逢的，不只是銷售量下降，2007年該計劃的年度報紙產業報告，又言：平面媒體無疑地是生病了，銷售量下降，以及廣告蕭索，如Warren Buffett所言：「2006年報業已進入延緩性下降（protracted decline）之時期。」     

...繼續閱讀

07年末、08年年初，發生兩則第一線記者在採訪過程，卻不幸發生意外的事故：中正紀念堂拆牌衝突波及到採訪的媒體，導致五位記者分別受輕重傷、送醫急救。今年1月份，來台採訪選舉新聞不幸摔成重傷而昏厥的香港亞視記者。

...繼續閱讀

 

 

文◎傳播學生鬥陣編輯室報告

 

今年1月《聯合報》與、《蘋果日報》國內兩大報紛紛踢爆《自由時報》在去年所刊登法藍瓷（Franz）總裁陳立恆晉見教宗的照片，是為人工變造、失真的假照片。

...繼續閱讀

台灣的節慶活動在近十年來才逐漸發展成形，許多仍是在摸索的階段，然而，近期因為政府政策方針：「文化下鄉」、「社區總體營造」、「觀光客倍增」之引，以及多數國民週休二日的休閒生活型態，節慶活動遂如雨後春筍般湧現。

1994年起，文建會陸續推動「全國藝文季」、「縣市小型國際藝術節」，各縣市節慶活動紛紛出現；農委會的「一縣市一特色、一鄉鎮一特產」及觀光局在2001年推動的「每月一節慶」 ，其中，眾多新興節慶活動李，以1996年宜蘭籌辦國際童玩節成為指標性起點，因為童玩節的成功，各縣市開始產生以「節慶行銷地方產業」的思考。

於此，我們稍加回顧「宜蘭經驗」的奇蹟發生在什麼樣的契機：1995年，宜蘭縣政府團隊透過吳靜吉教授的安排參觀了法國亞維儂國際藝術節，得到啟發，經過一年的規劃，正式推出國際童玩節活動，正巧遇上行政院文建會推出輔導縣市舉辦小型國際展演計畫，等於財源上有了奧援。其設計規劃以演出、展覽、遊戲、交流四大軸線，突顯「在地文化」、「親子同樂」、「學習交流」、「四海一家」等特色，獲得成功的經驗；其次，結合冬山河親水公園的整治，提昇了宜蘭的地景風貌與觀光產業。前五屆成功的童玩節，累計超過230萬參觀人次，總經濟流量超過27億元，被譽為「宜蘭神話」，也為宜蘭縣政府樹立形象。

而今，時序過了十年，宜蘭國際童玩藝術節竟不堪連年虧損，由縣長呂國華宣佈暫時停辦，此舉難免遭到不同立場的政黨交相指責，網路亦掀起成串討論，以及文化界與學界嘩然。

對照童玩節過去成功的經驗，至今不耐連連虧損以及行政人員更迭導致經驗無法積累，遽然宣布停辦。檢視多數媒體報導，許多批評乃屈就政治人物的作為，但眼前事實或可以引發我們再進一步思考：台灣不少活動的行銷倚靠政治人物拉抬人氣與名氣，然而，浮冰之下更深的危險不容小覷：臺面上政治人物本身對於台灣文化發展的願景與政策理念是否明確及可行；再進一步詢問，宜蘭過去成功的經驗特殊在於，結合社區及民間社團力量整體的合作，且深厚的土地認同乃是透過長期社區總體營造而來，當今，若是轉手透過行銷公關與政府機構及民間團體合作，進行地方行銷 ，是喜、是憂？再拉高層次檢視，台灣節慶活動日益增加：鄰近台灣島之外的香港，開辦了迪士尼樂園，而台灣島內陸續有的：台北牛肉麵節、苗栗桐花季、屏東東港黑鮪魚季到金門料羅灣長泳…，這些繽紛奪目的大大小小活動，或直接導致消費的顧客群分散。

追根究底，這些問題突顯「節慶活動」作為台灣文化創意產業展現型態之一，在以上所列之結構因素交互作用下，脆弱不堪。

本文藉由宜蘭童玩節由成到敗的經驗，討論台灣島內文化創意產業面臨迫切的問題—忽略「創意」與「在地」之間乃是相互形構，並且是長期性的累積，或許，適可簡單轉換為地方行銷策略，此行銷過程不一定非得委外透過行銷公關，但是，好的適宜的行銷策略，必然有賴政府機構與民間團體、社區總體共同創造孕育。

回到文化「創意產業」，依企業界學者研究所歸納：「創意」是來自整個社會的創意生態系統；一個完整的創意生態系統需要很多元素來組成，在建構創新生態系統時，內容與機制均不可缺，只有透過內容與機制交互依存，才能演化滾動出一個經濟社會的複雜系統，進而積累文化的根基，將傳統賦予新生活力。依何榮幸2006年在《全台飆節慶的迷思》的專題中，簡介了台灣三個成功與轉型的例子：宜蘭童玩節、貢寮音樂祭以及東港黑鮪魚文化觀光季，不難發現貫穿這三個成功案例，所具備的成功因子與學理緊密呼應：在過去意象中注入新元素（諸如漁村感恩文化、年年不同的非主流音樂創作精神），更重要的是這些創新的元素是根基於在地文化的特殊性所創生，並且由當地政府所主導、配合地方社區的整體發展，持續地promotion。

如此看來，節慶活動要成功，公關公司並非不可行，而是短期外包給公關公司，易容造成與地方天生俱備之生命力脫節，若是長期性地並且由地方政府、民眾共同主導的，乃是可行並且成功性高的策略。地方行銷原意即考量公共服務和非商業活動的需求，若僅是短期性的操作，易讓節慶活動浮濫地與商業力量結合，而失去長遠地整體規劃與各項資源以發展策略，別論以期達成綜效。

因之，如何面對「再見！童玩節」的現實，我們所期待的應是：除了縣長挨批、黨團縣議員集資製作高空氣球諷刺以及稍具建設性的宜蘭縣民論壇之餘，這些非理性與理性行動交錯之間，更該拖曳出一道更明確而簡單的實踐力量：由社區總動員來建構當地自身的主體性，才可能產生持續辦理動力，並且內化為當地居民甚或全國居民生活的一部份。「民意論壇」是否為一盞希望的明燈？有待時間之流長期檢驗。

 

相隔不到48小時，兩位國際電影導演相繼離世：瑞典國寶級導演英格瑪柏格曼、義大利新寫實主義大師安東尼奧尼，兩位電影大師以近百歲的年齡為人生譜出終曲。而一個月以前，台灣導演楊德昌，以不到六十的年齡，因病離開人世，相比於兩位國際導演，何等年輕。

 

小編媒批：

以離世的年齡突顯國外導演與台灣導演境遇之差別，或許是種邏輯上的謬論，然可調皮借此一用！彰顯台灣導演在長期的「電影手工業」環境下，對比於國外導演，在政策與文化生態等保障下，擁有較良善的創作環境，如斯艱辛。無怪乎，曾任新聞局長的台中市長胡志強在楊德昌病逝後表示：楊德昌才華洋溢，對台灣電影貢獻很多，限於國內現實環境不佳，只好遠走他鄉，政府虧欠他很多。

重召「客觀中立」的幽靈？

編輯室報告

在五月28日，青年樂生聯盟到捷運局抗爭丟雞蛋，此事件，意外地集中於一名中天社會線新聞記者，在其部落格爭議性的影片與文字描述（媒體記者與抗爭者口角；媒體記者被雞蛋擊中之媒體工作者，揚言新聞播出後看誰比較難看）。網路上，陸續出現相關的討論，撻伐該記者言論與行為者，而，維護認同的亦有之。
如此，不禁讓人再次省思新聞報導中，「客觀中立」的核心價值-----新聞客觀中立報導方式，能夠在事件現場由記者決定，以致當下誰比較難看能夠立刻被決定、放大，並且「客觀中立」地報導出來。

...繼續閱讀