一 種 表 演

之於放大「個人」，以自我為中心地生活（多像繞「人」說啊。），事實是喜悅也是痛苦。無可避免是對家人（親人）的牽掛，隱約帶來的羈絆。

我說不出口，但也痛苦。因為欲望與現實之間，恆存的拉扯。

過一關又是一關。

三十而立
四十而不惑
眨眼間
更多的事，
需要處理或是克服


這代表的是成熟。

生日快樂。

(給凝視者的便利貼/編號是82) 

佛洛依德：意識只在有記憶痕跡的地方出現。

用普魯斯特的方式說，這意味著只有那種尚未明確的、有意識地體驗過的東西才能成為非意願的組成部份。

Single noble

是一種預言

用餐、散步、工作，在如是的循環當中

當定睛思索何謂激情的時候

會想到他或是她，在誰的床上

在誰的旁邊，伏案勞形的

還是自己一個人。

Single noble, I am sure this is an allegorie.

自由時報周富美小姐希望進入環保署場內採訪，但卻無法進入。自由時報並且對周富美施行懲罰處份。

這樣原本個人化的事件，卻被「搞大」檢驗。不同的看法此起彼落，部份人認為記者不能自由進出公部門場合。但有，有些人認為環保署是公共機關，需要開 放讓人自由進入。此外，周富美事件也涉及記者採訪權、專業性的問題，乃至於資訊公開法如何落實。10月12日下午，在台灣培養媒體工作者的重地之一台大新 聞所，由學生舉辦「記者禁入：環署不能說的秘密巡迴講座」。

與談人包括中國時報資深環境記者魏理德、周富美、苦勞網孫窮理、以及台大新聞所洪貞玲、張錦華兩位老師。與談者所發表的個人經驗與觀點，在在指向 「周富美事件」不該只是一種個人式的討論，應該拉高層次聚焦在「制度」面設計的問題，包括環境評估制度、資訊公開，乃至於記者工作的專業性與集體改革力量。

                把時間折疊成

                喜歡的模樣

                    爾後，

                    不斷

                            失

                                                       速

海德格認為技術若是回歸到探討其「本質」，乃是一種revealing。什麼樣的可能，藝術（art）是為一種可能解套，於是現代人的天命有那麼一點不再悲觀。這是否為一種詩意的想像，或是這種詩意即是人存在（最真的）本質。

班雅明亦認為，與詩人溝通彷彿與哲學家相處；我猜想，這裡的哲學，對於班雅明應該也是存在的一種本質。

天命不是宿命，天命當中是具有人儲備好的改變能量（power）；或許下次再讀/ 再寫詩時，試圖掌握的應該是詩裡行間，文字的能量。

有一個很好的機會，可以到韓國的首爾。

事實上我對亞洲國家並不是特別有興趣（光是個台灣，就讓我充滿戀棧了），可是年輕的時候，要多到基進的地點，攝取更多當地的視野才行。

而不知道為什麼，我的夢與視線總是在德國，在英國與法國，該養成一個習慣，蒐集地圖的習慣。慢慢地，生命有什麼被淡化處理，我原來離親人是這麼地遠，又這麼地近。

血，早已凝固了。

If thinking perdures beyond or beneath the distinction between theory and practice, does it also remain untouched by the apparent spilt between poiésis and praxis?

速度，它似是劇現於時間與空間的壓縮之間（皺摺之中）。

　　許多年前還是青澀單純的學生時，F借了我一本書，米蘭昆德拉的《緩慢》；於是我開始相信也不免要懷疑，一切冥冥中的命定，究竟是什麼樣的情境。

　　而我是在夢裡還是在現實的意識中，去理解與感知到所謂日常生活中，速度的體現？

　　這是問題意識還是僅是關懷，當然，或許它們兩者都是，也很可能只是顧影自憐。

　　而這學期，又得更加抓緊纜線，走下去。