September 17,2007
便利貼74-生活切片
「I can’t!」
鞏俐在情人盒子裡的身影與深呼吸,是報告未完成中間過渡時期的一種調劑,颱風帶來的大風大與也是。原來我喜歡混血!中與西之間文化交雜的情感、語言、歡愉。
這幾天夜晚,只想待在酒吧、然後沉沉地睡去,什麼都不想,但也什麼都匱乏。畢竟一切如夢。隱隱然,生命裡頭有種毀滅性的高潮。
...繼續閱讀
September 16,2007
昨夜最新:擬禁煽動族群仇恨節目 NCC:將訂裁量標準
2007-09-13 00:09/中央社記者翁翠萍台北十二日電
國家通訊傳播委員會(NCC)研擬完成通訊傳播管理法草案,第一百四十八條規定,廣播電視節目製播禁止煽動族群仇恨或性別歧視,草案逐條說明欄指這是配合 社會關注現象,而在現行法令規定外增列的一款條文,至於煽動的定義,NCC官員表示並不容易,將另訂逐案審判的裁量基準。
NCC法律事務處專門委員黃文哲指出,台灣法律不曾有把「煽惑族群仇恨」的文字,放進條文裡面,主要原因是很敏感,且涉及如世界很多國家出現的言論自由與反種族平等很大爭議的問題,這次納入通訊傳播管理法草案,在台灣的言論自由這塊領域,可說是突破性的一項里程碑。
至於納入的原因,他說,在台灣,原來同文同種一直沒有問題,但選舉一到就有人玩族群問題,多年選舉下來,好似真有族群問題存在,為了減少族群仇恨問題,草 擬草案時,原來訂定「尊重族群」的條文,後來討論認為道德性規範的條文做不到,因而改為負面表列的條文,明定禁止項目條文,認為比較做得到。
通訊傳播管理法草案第一百四十八條即明定,廣播電視製播商業性的言論廣告與包括新聞與一般節目的製播不得違反四款原則,除了新增的第四款「煽動族群仇恨或 性別歧視」,前三款「違反法律強制或禁止規定」、「妨害兒童或少年身心健康」、「妨害公共秩序或善良風俗」禁令,都是現行法令已經規定的。
黃文哲說,「煽動」的定義,討論到目前為止,認為不容易做,NCC正在蒐集國內外資料,初步討論是未來所謂煽動族群仇恨的狀況,將須「逐案審判」,審判的 標準還在蒐集資料,大致會包括如具有挑釁言論等標準,因此,NCC將會另訂有別於法規命令的裁量標準,最後定案的裁量標準如何?還要討論歸納。
NCC副主任委員兼發言人石世豪說,彙整電信法與廣電三法的通訊傳播管理法草案,還要辦幾場公聽會,聽取各方意見,對廣播電視若違反通傳管理法包括前述禁 止煽動族群仇恨等相關條文,得處以最高罰鍰一百萬元並得連續罰;他說,這只是最後一道防線,整個法案的用意還是希望媒體自律多一點,他律少一點,真的做不 好,再由公協會處理,最後才由主管機關處理。
石世豪指出,鑑於長久以來,每到選舉時,族群的議題就會被炒作,再經媒體報導,而使族群和諧被撕裂,以後有這種情形時,就要罰,希望媒體不要再做傳聲筒,因此,這是一條避免政治化傷害族群和諧的條文。
...繼續閱讀
報社女主筆 開「妓女合作社」
紐約特派員 林少予
加拿大資深媒體從業人士茱蒂‧派特森準備在一年內開一家伴遊公司,自己當媽媽桑。
派特森在二○○四年辭去卑詩省維多利亞市的報社主筆職務,轉赴「妓女賦權教育資源學會」(PEERS)任職。這是一所為性工作者服務的非營利機構。派特森有廿五年的媒體工作資歷,曾在維多利亞市的「Times Colonist」報擔任編輯與言論部門主管。
現年五十歲,有三位成年兒女的派特森說,她以前也反對女性出賣肉體,主張禁止賣淫這種剝削女性的行業。但在PEERS任職期間,她發現許多性工作者需要的是一個更安全與健康的工作環境,而不是去辯論是否應該禁止賣淫。
派特森說,當她們質疑她對賣淫的立場時,她發現了自己的錯誤。
派特森說:「不要再繼續用道德的角度討論為什麼男人要買春、女人要賣淫。讓我們前進一步,認清現實,讓性工作者有一個安全、公平與良好的工作環境。」
派特森說,她的伴遊公司以合作社形式經營,所有成員都要參與經營管理,讓大家有更好的工作環境;盈餘則由PEERS統籌運用,提供性工作者諮商服務、幫助他們去除藥癮等,最終的目的是希望她們離開這一行。
至於「媽媽桑」會不會支薪?派特森說,她與另一位發起人、也是PEERS的同事勞倫‧凱西在伴遊公司都是無償義工,當然不會支薪。
「我的工作是妓女」--聽起來刺耳又害羞?
「我的工作是妓女!」性工作者的專業,缺乏討論,顯得這樣的職業相當刺耳。妓女的工作權在哪裡?號稱人權立國的台灣,9月15日今天,高雄十萬民眾的遊行隊伍,高喊加入聯合國,卻忽略人權破洞百出。
「性」向來是私密的話題,「性工作」的討論在台灣保守文化內,付之闕如。
...繼續閱讀September 15,2007
September 13,2007
便利貼72-給我一顆膽
提不起勁了,想睡覺。我知道工作大量融入我的生活,讓我有著存在感,這幾天摸黑找鑰匙回家,慢慢轉開門,頭昏,想睡;下午可能是剛採訪完,在路上,也是想睡。
提不起勁了,依然厭惡自己的存在,於是想睡覺。
(或是報告讓我體悟到自己的存在感、讓我被焦慮塞滿)
...繼續閱讀September 12,2007
September 11,2007
肉身踐履
如果身體不是一個「存有實體」而是一種變動的界限,一種滲透性被政治性控管的表面,一種性別階層與強迫異性戀的文化場域中的表義實踐,那麼還剩下什麼語言可用來瞭解性別,這個在表面上建構「內在」意義的肉身踐履(corporeal enactment)呢?(Judith Bulter, 1990: 139)
最新現代藝術批判
王秀滿 譯
(p.296-7)
便利貼70-歷史天使
他的眼睛瞪著,嘴巴張著,翅膀張開。這是我們想像中的歷史天使。他的臉朝向過去,我們看到的是一連串的事件,他看到的即是一件大災難,殘骸不斷堆積殘骸上,並且一直堆到他的腳跟前。天使想留下,喚起死者,讓殘破的東西回復原狀,然而一陣暴風自天堂吹來,他的翅膀感到巨大的暴力,天使再也合不上雙翅。這場風暴不斷將他推向他背後的未來,而他的前方成堆的瓦礫殘骸則堆得如天高。(Benjamin;林志明譯,1998:135)
...繼續閱讀


