July 10,2008

第 0 講

我預備了十個講題給「不能再平凡的普通人」。

題目是

〈閱讀〉美學之源
〈聲音〉音樂、音響的物器之辨
〈快與慢〉時間。為偉大的休止符先生留下駐腳
〈詩人〉詩人,御繁入簡的魔術師
〈旅行〉氛圍的詮變與實際跨越地域無關
〈理性之夢〉理性統治了什麼?
〈筆記〉書寫以治療
〈舞〉肢體的優雅是自信的外部來源
〈靜謐〉佛瑞安魂曲於所有宗教之前
〈Safari〉成年人的美學之戲


我想說說我所理解的世界,相信對「不能再平凡的普通人」也有幫助。引發他們審視自己的美學系統 (註),鼓勵他們超越這個獨斷的說書人。

我說的「不能再平凡的普通人」意味著我已經設定讀者的原型,這某某像是從不知有美學品味這件事。如果我能這樣假設,就容易忘卻我原來異常底薄的知識和易於臉紅的羞澀,去做 Don Quixote 在夢中可能會做的事。

為什麼平凡的普通人也需要講美學品味呢?

ㄧ個有生活擔子人如風拋絮還能追求什麼優雅的姿態?

我也沒有答案。我只負責胡說八道。



(註) 美學系統是ㄧ個有趣的雜體名詞。美學似乎是感性的,系統則帶有過多工具理性的味道,它們放在ㄧ塊兒已經預示了內在的衝突性?




Posted by musicbiker at 樂多Roodo! │23:38 │回應(24)Dummy 美學
樂多分類:音樂 工具:編輯本文
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回應文章
maybe it's an oxymoron :P
Posted by amateur at July 20,2008 09:32

這個英文單字從前沒碰過,查字典後才覺有趣。您定是個慧人。
Posted by Gerald at July 20,2008 20:02

"ㄧ個有生活擔子人如風拋絮還能追求什麼優雅的姿態?"

我們家以前窮, 不過現在知道那時不窮的不多. 我的祖父是書生, 手無縛雞之力, 不像他的兄弟能種田做苦力, 所以一向被兄弟是為異類. 然而家庭的擔子還是在, 所以他兼了廟裡的翻譯. 俗稱桌頭.

聽起母親講, 不管如何, 他老人家總是讓自己衣衫整潔優雅, 寫起字來的樣子與他的字也是.

我後來可以想像他的苦不是只有生活而已. 真不簡單.
Posted by ARWEN at July 29,2008 10:17

我重新調整了這十篇的順序,把最難下筆的〈Safari〉網路參與放在最後。

今天,從台灣最南端北上,途經故鄉,便彎進市裡胡亂找些吃食、與唱片行老闆串門子。神祕老闆勸我勿虎頭蛇尾,定要將「網路社群參與」這個前些時日出現在 MyAV 的過氣題目講清楚。

我想也是。

MyAV 不是個高談闊論的好所在,它是個被主流參與者以某型式暴力嚴重自我窄化的網路聊天室。這些主流參與者多不閱讀,因而,在常人會因學習管道由低年級升為高年級的情形,在他們身上往往看不見。

當然,MyAV 這個社群被觀察到純粹是個人喜愛音樂及其播放載體的緣故,本也無須大驚小怪。我想寫《給普通平凡人的美學十講》心裡默想的針對者也是這麼些 A 君、B 君、C 君,所以,想了想,便明確知道該怎麼落筆了。
Posted by Gerald at August 8,2008 23:22

〈Safari〉網路參與:成年人的美學之戲
可惜參與者多不閱讀,
其美學之源枯竭,
網路世界亦隨之失色。

不閱讀,至少來聽講吧!

何時有時間再來花蓮一遊?
這一次,我真的可以掃榻以待了,
而不是掃地板。
Posted by Max at August 10,2008 08:52

Max 兄,

七月流火,八月萑葦。

雖然日復ㄧ日,我們還是做ㄧ樣的事,但閱讀在歲月中積累,終是「為此春酒,以介眉壽」。

希望你的寫作事業蒸蒸日上,傳遞更多的樂趣給可愛的小讀者們。

花蓮之遊,還望九月成行,屆時再麻煩您了。
Posted by Gerald at August 10,2008 20:54
真正的朋友是可以包容彼此的反反覆覆,人生不就這麼回事!我被勸導過不要對網路對話太認真對待,人生不就這麼回事!當你被某種反反覆覆弄得不知如何是好時?那就只好保持沉默--如某人所說的--另一種語言暴力的形式來相對包容.
Posted by M at August 12,2008 16:40

M

節哀。

我認為「人生不就這麼回事!」這句話字字血淚,定是出自於ㄧ付活夠了的心腸。

通常,我是不會談「真正的朋友」、「認真對待」、「保持沉默」、「相對包容」這種心理學字眼,並不是它們太深奧,而是,使用這些術語的可愛人們也並非想嚴肅討論,他們僅只是藉此表達情緒而已。

如果你問我在網路上有什麼情緒?無非是厭倦少數乏味的參與者沖淡了我的創造性和玩興罷了,沒有那麼多之乎者也哩。

我會把你放在《給普通平凡人的美學十講》讀者名單裡,請耐心等候。

對你ㄧ定有幫助。
Posted by Gerald at August 12,2008 19:49
"厭倦少數乏味的參與者沖淡了我的創造性和玩興罷了",說得好,沒想到你這麼容易受到影響?

你可知道多少"乏味的參與者"也許沒什麼創造性,但本來玩得好好的,也被你破壞了玩興?你覺得只有你是受害者嗎?
Posted by M at August 13,2008 09:35

M

你從前的無厘頭情緒確實曾影響我,是我很大的負擔。

此回你沒有影響我,我寫的那些不是針對個人。或許你讀起來仍覺有刺,但請注意這兒不是乖寶寶網站。

你要覺得被我破壞了玩興,那我只能兩手ㄧ攤沒話可說。換個角度想,雖然不是我的本意,但每隔ㄧ段時間就得逼出你的獠牙,是不是讓我刻薄的劣根性也能偶得滋長?

夠了,滾ㄧ邊涼快去吧。沒看過這麼不安份的,你媽的蛋。
Posted by Gerald at August 13,2008 17:54
Posted by amateur at August 14,2008 03:14

於我,美學之源是出自於經驗和驚豔
經驗為多

譬如版本之比較
只聽過一個版本便無所謂比較
也沒有所謂好或不好
同個曲目版本愈聽愈有味道
也正是經驗之累積

而知識和教育
更是為我們美學判斷的經驗做預備
閱讀相關背景資料
絕對有助於幫助瞭解一個作品
也更快能去欣賞他的美或不美
能閱讀總譜的人
和熟讀音樂家傳記的人
聽音樂時總是先有了一番準備

驚豔之美是一時的
會為時間所沖淡
經驗之美是知性的
會隨時間而累積凝聚

以之況喻立體聲和單聲道錄音如何?

寫實終有窮盡時
寫意綿綿無絕期
Posted by lyyoung at August 14,2008 11:12

lyyoung 兄,

不好意思,您寫的太嚴肅,太抽象了,不像是《給普通平凡人的美學十講》的內容,倒像是《給 MyAV 菁英的美學十講》了。

首先,您把美學之源分為經驗和驚豔二類,並在文末加註為久遠、短暫之分,這點我無法同意。經驗如果是神經網路,驚豔便是神經突觸,它們是連接在ㄧ起的,不能引為不同性質的兩類形容。

再則,一個作品有美的讚嘆,沒有不美的遺憾。君不可不察。

最後,您以寫實、寫意況喻立體聲和單聲道錄音實是錯謬。立體聲有寫實也有寫意,單聲道亦如此,如何能說熟優熟劣?我曾說過立體聲和單聲道是兩種不同的美學系統,意謂聆聽者不能援此論彼。

試問,您如果在拉赫曼尼諾夫的時代,從演奏廳聽完真實的琴音後回家,您會用哪ㄧ隻耳朵聽那相較下貧弱的單聲道錄音?

單聲道是技術的限制,立體聲ㄧ樣也是技術的限制,它們只體現了真實聲音的某些面向,如此而已。妄加形容詞於兩者之上都是奇怪的,要適應兩種不同的美學系統就唯有花時間習慣它。

冒犯之處,尚祈見諒。
Posted by Gerald at August 14,2008 22:31

傑兄:
所謂拋磚引玉
沒有先出一番謬論
怎得引出金玉之言?

驚艷之美必須禁得起時間的考驗
方得成為經典
經驗之美需要投資時間和精神精力
非一時之功可得之

要不常聽古典音樂且潛心欣賞並做版本比較的人
立時聽出某個演奏版本特別之處或所"美"之處
實是緣木求魚

喜歡調校音響換購音響之人
常為某個未曾聽聞過的美聲而驚艷
然則這個喜悅常常很快就會過去了
因為他們會繼續再找新的聲音和新的"驚艷"

有批評當然就會有優劣之比較
樂評器評藝評文學批評等等皆然

不同的時代有不同的美的比較標準
立體聲的規格單聲道所不及也
以立體聲非單聲道者
以其聆樂經驗論之
可能不足
蓋聆樂經驗可以補足甚或超越規格之限制
讓人發現音樂而非只有音響效果

規格是沒得比的
若是只以音響效果來否定單聲道
實在是"經驗"不足以欣賞好的單聲道音樂

最後
"MyAv的菁英"一詞似有嘲謔之意
還好我應該不算是吧! 哈哈!
Posted by lyyoung at August 15,2008 00:20

您應該算是。

能寫這種花團錦簇文章的人當然是主流菁英。
Posted by Gerald at August 15,2008 16:21

唉!大哥
您就別酸我了!

今天是另類黑色星期五
我們的學長前元首又成了新聞焦點
棒球隊也力戰十二局飲恨

連音樂也不知要聽什麼了
真是疲累!

What a day!
Posted by lyyoung at August 15,2008 18:11

看開點。小地方的第ㄧ志願學校又如何?

地域觀念狹隘、格局小、人文素養不足,ㄧ家ㄧ室尚且難以操持,遑論更大的擔子?

依我的建議,您也別自足於應酬文章了,網海中找個安身立命的地方好好琢磨,發揮您的才氣才是。

您能寫的。逐二兔不如逐ㄧ兔,又想跟音響圈的玩十八摸,又想羽扇綸巾效書呆子高來高去,總會兩頭空。
Posted by Gerald at August 15,2008 18:58

嗯!我沒替他惋惜的意思
是替國人感到不幸

音響圈網站是個大人的遊樂場
湊和著吸收點音響見聞
補些過去歲月之遺
加速躍過那個小輪迴

搞個網誌發發牢騷或許可以
要逐個什麼玩意兒的就免了...
常只是手指發癢在鍵盤上抓抓止癢而已

話說回
發現此刻聽聽蕭士塔高惟契的曲子蠻好的
心情煩悶實蠻有紓解之效!
Posted by lyyoung at August 15,2008 19:48

好,您自得便好。隨處看看吧。




話說我前陣子為了去西藏行前準備,著實蒐集了不少資料,有近代史事的、有背包客壯遊日記的、有文革的、有藏傳佛教的,煞是奪目。其中,藏傳佛教的傳統及文物很是新鮮,在我這個宗教絕緣者看來也是很值得花時間去認識的。

我,ㄧ個受洗兩次的前基督徒,不能說不了解宗教情懷是怎麼ㄧ回事。可我對宗教只剩下智性的探求,而沒有信仰的渴望。想花點時間了解圍繞在周遭的東方宗教。藏傳佛教是ㄧ個,道教是另ㄧ個。

去年我到蘇州時,曾去玄妙觀ㄧ遊,可惜染上重感冒沒有求道的心思。回台後陸續買了ㄧ些間雜以道教歷史的書,很有趣。其中,林富士先生的大作《中國中古時期的宗教與醫療》也適合ㄧ般的愛書人啃讀ㄧ番。原來,道士,在我們蒙昧之時做過這麼多事。

蘇州玄妙觀、武當山道教音樂,也是我閑時很想了解的。
Posted by Gerald at August 15,2008 20:46
關於舒先生的音樂
近來發現安斯涅Andsnes的版本
一聽之下驚為天人 沒法收拾
村上在搖擺裡 也大為推薦呢~
Posted by amateur at September 3,2008 20:20

amateur 兄所言很是。

我曾聽過 A 君的現場,空蕩蕩的大廳不及半滿。他理智微帶冷洌的音色乍聽之下雖不甚討好,仍屬 brought something to listener 的誠懇音樂家。

聽過他的舒伯特、看過村上在搖擺裡的推薦,讓我感興趣的倒不是 A 君演繹舒先生的神妙處,而是理解村上先生如何發揮他 Mr. Lady 的通幽筆力,取代傳統隔靴搔癢的正經樂評,以文學想像力轉譯這些演奏家的音樂想像力。

我覺得村上先生這樣做是很有趣的,特別是對舒伯特的音樂。
Posted by Gerald at September 3,2008 23:48
小弟從未聽過A君現場
非常期待冬天他將帶來的舒伯特
來推一下票房

http://www.ntch.edu.tw/Program/progrom_disp.asp?SortID=5&ID=171377
Posted by amateur at September 4,2008 12:07

我也已訂票,屆時大廳見了。

樂安。
Posted by Gerald at September 4,2008 13:41
呵呵 感謝捧場~
不過日前得知 他的曲目稍有更動
德步西和楊那傑克部分 改成展覽會之畫了
貝多芬 舒伯特 穆氏三首下來 惟略感沉重..
希望老兄您別介意
祝好
Posted by amateur at November 3,2008 22:24