2012年02月11日
對下個學期的期待
期盼下個學期同樣都能All Pass。上個學期延續了大學以來的方式─選擇一、兩個有興趣的科目來念得很高興。舊約告訴我目標有達成，但是其他的科目就沒有照顧的很好。我在想是不是應該要改變方式而把每科都普普通通？看來是的，因為只要一科很淒慘，就很可能被退學。
另外一個期待是，大家能夠一起交流，不論是作業或是筆記。如果大家都能夠把自己做的不錯的東西拿出來分享，那大家就能夠一起進步。我是覺得大家都太客氣覺得自己寫的不好所以不必拿出來，但是這樣就很難突破自己而有更多的看見。
另外一個期待是，大家能夠一起交流，不論是作業或是筆記。如果大家都能夠把自己做的不錯的東西拿出來分享，那大家就能夠一起進步。我是覺得大家都太客氣覺得自己寫的不好所以不必拿出來，但是這樣就很難突破自己而有更多的看見。
審判、應許版的聖經
我有一本「祈禱、應許版」的聖經，因為很小本所以出外時通常都是帶這一本。這是升高中時教會送的，八年多來也有些破爛。
照「祈禱、應許版」這樣的字面上來看好像有求必應，但事實上就是把聖經裡所有懇求跟應許都標記出來。這挺有意思，可以很容易看到人到底在求些什麼，而上帝的應許又是些什麼，兩者有多大的不同。
不過最近我在想說如果有一本「審判、應許版」的聖經，並且審判跟應許是使用不同顏色，那應該會更有意思。
照「祈禱、應許版」這樣的字面上來看好像有求必應，但事實上就是把聖經裡所有懇求跟應許都標記出來。這挺有意思，可以很容易看到人到底在求些什麼，而上帝的應許又是些什麼，兩者有多大的不同。
不過最近我在想說如果有一本「審判、應許版」的聖經，並且審判跟應許是使用不同顏色，那應該會更有意思。
2012年02月9日
舊約導論筆記 0921-1026 分享
見面仍然在雨天
昨天到台中東榮教會，因為我3/11要去請安報告，先跟牧師打聲招呼。早上到台中大專，玉娟姐、潘牧師跟佳勳姐都在，他們帶我一起去看新的辦公室。新的大專中心實在是太棒了，雖然現在還空無一物，但是空間一整個好，比起現在的地方好上許多。
在這裡我要為大專中心講話，同樣是就我大學以來六年之中的體會。台中大專現在只有兩位工作者─佳勳姐以及潘牧師。兩位工作者要負責13個大專團契，對工作者來說實在是太壓榨了，每個晚上都有聚會，工作者甚至兩個禮拜才能到團契一次，這對學生來說也很不好，因為沒有辦法被照顧到。 ...繼續閱讀
在這裡我要為大專中心講話，同樣是就我大學以來六年之中的體會。台中大專現在只有兩位工作者─佳勳姐以及潘牧師。兩位工作者要負責13個大專團契，對工作者來說實在是太壓榨了，每個晚上都有聚會，工作者甚至兩個禮拜才能到團契一次，這對學生來說也很不好，因為沒有辦法被照顧到。 ...繼續閱讀
2012年02月7日
道碩一上成績出來了
要去拿成績的時候，我實在是上心下心忐忑不安。看完之後我對於楊順從牧師不勝感激，因為他沒有把我當掉。老實說自己有多少料自己很清楚，我實在是很對不起順從牧師，他上課也是同樣認真，但是我已經沒有太多的精力了，我從禮拜一寫到禮拜五，他的課在禮拜五，那時我就算再怎麼厲害也只是強弩之末了。他退報告給我時這樣對我說：「我知道你有很多報告要寫，但你這篇實在是有些太離譜啦，你趕快回去重寫一篇」。他把報告退還給我是對的，因為我交出去的時候也覺得是昧著良心，羞慚交加。雖然我有重寫一篇，感覺是比前一篇好，但也僅僅是好一點點而已。至於基督教會史，雖然我三次小考幾乎都滿分，但是佔總成績百分之四十的期末考沒有寫好，這樣算起來應該是只拿了一半的分數，跟我交卷時所想的差不多。我能夠繼續念書而有機會服事上帝，我心中充滿感謝。
2012年02月6日
腳踏車車前燈失蹤
大概是被偷了，不太可能是掉在路上，因為前面還有籃子，就算掉下去也會掉在籃子裡。在注意到不見之前的停車地點是便當店跟公報社。這可說是我壽命最短的一樣東西，算一算只用了兩個晚上，因為白天出門不用開車燈。這成本非常高昂，因為是很好的車前燈，停在我左右兩邊的車都沒事，因為我有沿途繞回去找但都找不到。猴死囝仔識貨。我很替社會著想但這是用我老爸老媽的血汗錢買來的700元貴貴蝴蝶燈，那是可以照很遠卻又不會讓對向來車因為我的光而感到刺眼的車燈。
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羅馬書11-12章分段與標題
底下的記錄是我在神研班首次使用無章節查經，大家所下的分段與標題。這篇是11-12章，而13-14章在照片裡。有些人是第一次這樣查經，因為不熟悉所以沒有寫出來，而有寫出分段的我就記錄下來，之後是讓大家在黑板寫。而這篇提問的部分我只打出筆記理所寫下的。無章節我使用了兩次。
有人說看我的記錄覺得女孩子們好像比較優秀，這是因為我這組女孩子們的年級大多比男孩子們要高。無章節的好處有很多，但是就是對於逐字逐句比較不細緻。我使用無章節的原因是考慮學員們可能對經文不熟，因此先打破章節的限制而看出一個整體，並且讓大家能自行將經文分析與歸結。對聖經不熟的人而言，無章節的查經方法不失為一種很好的選擇。在無章節之後再進入詳細的經文裡。
對於經文熟悉的人而言，可以採取開放式的討論，神研班裡的開放式討論一向是有趣的。因為無章節的結果通常是會比較不會有問題。 ...繼續閱讀
有人說看我的記錄覺得女孩子們好像比較優秀，這是因為我這組女孩子們的年級大多比男孩子們要高。無章節的好處有很多，但是就是對於逐字逐句比較不細緻。我使用無章節的原因是考慮學員們可能對經文不熟，因此先打破章節的限制而看出一個整體，並且讓大家能自行將經文分析與歸結。對聖經不熟的人而言，無章節的查經方法不失為一種很好的選擇。在無章節之後再進入詳細的經文裡。
對於經文熟悉的人而言，可以採取開放式的討論，神研班裡的開放式討論一向是有趣的。因為無章節的結果通常是會比較不會有問題。 ...繼續閱讀
2012年02月5日
2012年01月29日
和合本修訂版
因應神研班的需要，昨天到公報社買了一本和合本修訂版的聖經。
這是目前市面上最新版的中文譯本聖經，2010年出版。
到公報社一看，香港聖經公會自己印的只剩下上帝版；香港聖經公會授權給台灣聖經公會印的只剩下神版(我買了架子上最後一本台灣聖經公會印的上帝版)。這很好玩。因為兩個聖經公會都有印神版跟上帝版。神版跟上帝版的差別只是用神或用上帝而已，為了排版的方便，把「神」的前面空一格，這樣就通通不用重排，只要替換神或上帝。 神前面空一格絕對不是因為要尊稱啦。
消費者可能是因為習慣的緣故。台灣聖經公會的愛用者大概都是「上帝」的信徒，至於其他派別(浸信會、信義會、衛理會...)大概都是「神」的信徒，以至於都只剩下不習慣的版本。
翻譯的部分，和合本修訂版感覺很有思高本的味道，像是使用「信德」而不是「信」或是「信心」。和合本修訂版讀起來非常通順，只是有時候譯者自己的意思會比較多一點。
這是目前市面上最新版的中文譯本聖經，2010年出版。
到公報社一看，香港聖經公會自己印的只剩下上帝版；香港聖經公會授權給台灣聖經公會印的只剩下神版(我買了架子上最後一本台灣聖經公會印的上帝版)。這很好玩。因為兩個聖經公會都有印神版跟上帝版。神版跟上帝版的差別只是用神或用上帝而已，為了排版的方便，把「神」的前面空一格，這樣就通通不用重排，只要替換神或上帝。 神前面空一格絕對不是因為要尊稱啦。
消費者可能是因為習慣的緣故。台灣聖經公會的愛用者大概都是「上帝」的信徒，至於其他派別(浸信會、信義會、衛理會...)大概都是「神」的信徒，以至於都只剩下不習慣的版本。
翻譯的部分，和合本修訂版感覺很有思高本的味道，像是使用「信德」而不是「信」或是「信心」。和合本修訂版讀起來非常通順，只是有時候譯者自己的意思會比較多一點。
2012年01月28日
宗教寬容VS集體拯救
基督教會史的期末考有一道題目大致是：「你贊成宗教寬容嗎？為什麼？」
在考試當時我基本上以「贊成，因為每個人都不可能擁有絕對的真理」來說明。但是最近又想了一下，覺得這個題目在根本上沒有這麼簡單。 ...繼續閱讀
在考試當時我基本上以「贊成，因為每個人都不可能擁有絕對的真理」來說明。但是最近又想了一下，覺得這個題目在根本上沒有這麼簡單。 ...繼續閱讀
2012年01月22日
〈知識與金錢〉與神學生的發想
〈知識與金錢〉是林富士於1988年中央日報刊出的短文。
林富士何許人也？中研院歷史語言所研究員。我的宗教學通識課程就是他上的，相當有趣好玩。
黑色的字為〈知識與金錢〉的本文，藍色的字則是阿堂所言。
林富士何許人也？中研院歷史語言所研究員。我的宗教學通識課程就是他上的，相當有趣好玩。
黑色的字為〈知識與金錢〉的本文，藍色的字則是阿堂所言。
定義之一
士病不明經術，經術苟明，其取青子如俯拾地芥耳。
這是漢代學者夏侯勝所說的話。他的意思是說：你只要有廣博的知識，就不必擔心沒有富貴。
阿堂曰：若傳道人對所傳的道不明白，那會是很糟糕的事情。雖然傳道人不以富貴為目標，但傳道人即使明白上帝的道，很可能也無法靠著傳道而生活。
定義之二
我寫作是為了我自己，把寫好的付印，是為了金錢。
這是俄國作家普希金所說的話。他更赤裸裸的指出：知識可以用來賣錢。
阿堂曰：很多傳道人也把知識拿來賣錢，但就看目的是中飽私囊還是慷慨解囊了。
...繼續閱讀2012年01月20日
三隻小豬VS現狀豬
「三隻小豬」訴求要改變
但是選舉結果為李勤岸於1984年所寫的「現狀豬」一詩
我真快樂
因為我有得住
我真滿足
因為我有得吃
我真幸福
因為在豬槽內
我是多麼的自由啊!
偶爾也有些微的煩惱
我擔心膽固醇過高
有時候也有些許擔憂
我怕失去擁有的現狀
若是講爭取民主還是什麼的
那跟我們豬
有甚麼關係呢?
但是選舉結果為李勤岸於1984年所寫的「現狀豬」一詩
我真快樂
因為我有得住
我真滿足
因為我有得吃
我真幸福
因為在豬槽內
我是多麼的自由啊!
偶爾也有些微的煩惱
我擔心膽固醇過高
有時候也有些許擔憂
我怕失去擁有的現狀
若是講爭取民主還是什麼的
那跟我們豬
有甚麼關係呢?
2012年01月17日
羅馬書導論(逐字稿) 講師：蔡銘偉
羅馬書導論 講師：蔡銘偉傳道 記錄：林碧堂 日期：Jan.6 2012 地點：香山牧靈中心
我們首先要來看的是保羅的年表，在使徒行傳裡面所記載的時間，我們能在歷史上找到根據的，只有在使徒行傳18章12節提到，迦流作亞該亞方伯的時間。在今天是希臘德爾菲(Delphi)曾經發現了一塊石刻(Delphi Inscription)，這個石刻是羅馬皇帝革老丟(Claudius)任命迦流任方伯的時間，根據那塊石刻上面的時間，我們推斷迦流任方伯的時間大概是50年的後半到50年的前半。我們很快把前後的年代跟相關事件連起來。方伯比較簡單的翻譯就是省長，是在50年的後半到50年的前半，那麼18章一開始，保羅到達哥林多的時間，就要早於50年，我們在18章1節，大概會定在50年之前。 ...繼續閱讀
我們首先要來看的是保羅的年表，在使徒行傳裡面所記載的時間，我們能在歷史上找到根據的，只有在使徒行傳18章12節提到，迦流作亞該亞方伯的時間。在今天是希臘德爾菲(Delphi)曾經發現了一塊石刻(Delphi Inscription)，這個石刻是羅馬皇帝革老丟(Claudius)任命迦流任方伯的時間，根據那塊石刻上面的時間，我們推斷迦流任方伯的時間大概是50年的後半到50年的前半。我們很快把前後的年代跟相關事件連起來。方伯比較簡單的翻譯就是省長，是在50年的後半到50年的前半，那麼18章一開始，保羅到達哥林多的時間，就要早於50年，我們在18章1節，大概會定在50年之前。 ...繼續閱讀
2012年01月16日
2012年01月13日
行前通知
親愛的神研班學員平安：
歡迎你參加第49屆大專聖經神學研究班，在這冷颼颼的寒冬中，
歡迎你參加第49屆大專聖經神學研究班，在這冷颼颼的寒冬中，
再次提醒你應注意的事項，期望能讓你有萬全的準備，挑戰一星期的研經生活。請你務必要下載並閱讀學員行前通知喔!!
*報到時間：2012年1月30日（一）中午12：00～13：40
地點：台南長榮大學第三宿舍大樓門口
*(務必準備)個人寢具，以舒服保暖為主，以免著涼生病ex.睡袋、毛毯、枕頭、舒適棉被、軟床墊（長榮大學僅提供一般學生宿舍之空床位）。
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*報到時間：2012年1月30日（一）中午12：00～13：40
地點：台南長榮大學第三宿舍大樓門口
*(務必準備)個人寢具，以舒服保暖為主，以免著涼生病ex.睡袋、毛毯、枕頭、舒適棉被、軟床墊（長榮大學僅提供一般學生宿舍之空床位）。
2012年01月11日
舊約導論期末考考題
Jan. 11 2012 每題作答300字。
1.根據舊約五經，簡述重要上帝神性
2.根據申命記史，簡述以色列人獲得與喪失國土的原因
3.簡述歷代志史與申命記史的不同之處
4.簡述後先知書的主要時代背景與信息
5.簡述主要智慧文學經卷之智慧意涵。
1.根據舊約五經，簡述重要上帝神性
2.根據申命記史，簡述以色列人獲得與喪失國土的原因
3.簡述歷代志史與申命記史的不同之處
4.簡述後先知書的主要時代背景與信息
5.簡述主要智慧文學經卷之智慧意涵。
