笑如夏花

伏羲與女媧神話


　　古帝中大皞的世系山海內經有一條記載：

　　「西南有巴國，大皞生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。」

　　大皞又寫作太昊，就是伏羲氏──古書也寫作庖犧、炮犧、伏希、宓犧等，其實都是同音字。巴國是中國西南地帶的部落，與蜀族鄰近，巴族活動的區域大概在川東及湖北、陜西漢中一帶，屬於蛇圖騰部族。因為「巴」字，說文解字說：「蟲也，或曰食象蛇。」也就是據說能吞下大象的大蟒蛇，叫做「巴蛇」，許慎解釋作「蟲」，其實就是「長蟲」，也還是蛇的形象。也有說巴族的祖先廩君生於石穴，川東方言呼石為巴，則巴原意指石或石穴。巴部族在中國西南方發展，向南，向西遷徒，遍佈於貴州、雲南、廣西和西康、西藏的一些地區，直到現在，湘桂黔滇等省山區，仍多其後裔。

　　巴國為伏羲氏的後一，而伏羲、女媧的創世神話，就是完整保留在苗族傜族等西南少數民族的神話裡。這是一對經歷大洪水的浩劫之後，殘存下來的兄妹，後來結成了夫妻，成為人類的共同祖先。

　　據說湘西苗族流傳的聖史是這樣的：雷公為人間的凡人所捉拿，幸而巧計脫身，就降下天遣。這一對兄妹進入葫蘆瓜中僥倖避過災難，劫餘之後，兄妹二人不得以結為婚配，而產生了後代。苗族與古之巴國為鄰近地區，同流傳伏羲為始祖神的神話。這些神話與漢族的伏羲、女媧有密切的關係。據考古文物的圖形：河南安陽殷墟候家莊1001號大墓終有交蛇的蛇形器、山東省嘉祥縣的東漢武梁祠石室畫像、新疆吐魯番城附近出土的唐高昌國絹畫，都有龍型兩交的圖形；另外北周匹婁觀石棺上線刻石畫像有不交尾的圖形，再加上甲骨卜辭上有「虫虫」字，也是兩條蛇的形象，做為奠祭的崇拜之神。凡是兩蛇或兩龍相交，對立的圖形，近代學者都肯定地指出就是伏羲、女媧二皇，他們不但是苗族的始祖，也是漢族器物上雙龍（或蛇）相交型所象徵的始祖，象徵古中國「兩部制」的圖騰文化。

　　山海經裡沒有直接記載伏羲、女媧二神的關係，但他們的形象是蛇形，或者他們的化身是蛇形，卻是一致的：

　　「有神十人，明曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。」（大荒西經）

　　腸的形狀是蛇形，橫道而處就是具體地寫出長長的蛇形。許慎說文解字說：「媧，古之神聖女，化萬物者也。」女媧是化生萬物的神聖女子。列子黃帝篇敘述女媧的形象是「蛇身人面」，就是蛇圖騰部落的人首蛇形神。海內經又記載另一「人首蛇身」的神：

　　「有人曰苗民，有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，明曰延維。人主得而宴食之，伯天下。」

　　苗族的人所崇拜的「人首蛇身」的兩頭人，叫做延維，或委蛇，就是伏羲、女媧。宴祭祂，就能得到福祐，雄霸天下，這是曾經為古帝的權威的象徵的伏羲上皇。

　　伏羲氏後來被尊為東方天帝，是春天的神，他拿著圓規治理東方一萬兩千里的大地。畫像中的伏羲就是持規的蛇圖騰神。顓頊、任、宿、須句等風姓部族所建的國，位在東方，就是司祭大皞伏羲的；帝王世紀也說女媧氏也是風姓，風性部族和建立殷商的子姓有密切關係，風有萌的意思，龍也是萌，所以伏羲女媧交纏為一體。萌就是萌芽，是春天萬物萌芽生長的意思，因此輔佐伏羲治理東方的神叫做「勾芒」，也是象徵春天芒芽灣區的無窮生命力，為木官之神。勾芒原是西方之帝少昊金天氏的兒子，名叫「重」，輔佐木德之君大皞，死後成木官之神，祂的形象據海外東經記載是：

　　「東方勾芒，鳥身人面，乘兩龍。」