年糕料理館

本篇引用自
1.1958年就有了“观念摄影”
2.历史的产物
3.红嫂
4.看刘铮《革命》恶搞“红嫂”有感
5. [转贴]老山前线少妇露乳为“伤员”挤乳汁解渴
[原文換碼摘錄]

看劉錚《革命》惡搞“紅嫂”有感



「『紅嫂』是誰？『紅嫂』名叫『明德英』，山東省臨沂市沂南縣馬牧池鄉橫河村人，生於1911年，逝於1995年，是一位『啞婦』。一九四一年冬，日寇舉五萬虎狼之師犯我沂蒙，我軍民協力同心，奮勇抗戰，一八路軍戰士身傷數處，至橫河村外，被啞婦明德英壯救。是時，日寇追逐在前，搜捕於後，而戰士失血過多， 生命垂危，明德英悉力照顧，喂其乳汁，繼而得救。而明德英的幼兒，卻因為無人照看摔傷了大腦，終生都是一名智障者。

　   目前，明德英被葬在山東省臨沂市依汶鎮的魯中烈士陵園內，『紅嫂明德英之碑記』字字蒼勁，擲地有聲。小說《紅嫂》及由此改編而成的現代京劇《紅嫂》和舞劇《沂蒙頌》，在全國人民心中幾乎『家喻戶曉』。

      而今，『紅嫂』不僅僅只是一個人，而是一個偉大的群體。你隨便在沂蒙山區找上一位上了年紀的老人，他們家必定有紅嫂式的偉大女性。『紅嫂』已成為沂蒙人民母親的代名詞！



      如果我們從尊重歷史的角度看『紅嫂』，應該說『紅嫂』是不懂『革命』的。1947年國民黨74師大舉進犯沂蒙山區，發生了震驚中外的『孟良崮戰役』，國共雙方死了多少人啊！據老人們所講，當時“紅嫂”們救助的傷患不僅僅是解放軍戰士，也有數不勝數的國民黨士兵，如果她們懂『革命』而又去救國民黨的士兵，那不就成了『反革命』了嗎？是的，這就是偉大母親表現出來的情懷，這就是一種樸素的未加任何修飾的沂蒙母親的心地。在她們的心目中，無論是解放軍戰士還是國民黨士兵都是老百姓的兒子。」
(以上節錄)
……………………………………………………………
紅嫂



電影與節日密不可分，尤其在央視，什麼節日播什麼電影似乎已經成為一種不成文的規矩了，7月1日必播《開天闢地》，8月1日必播《南昌起義》，國慶期間必 播《開國大典》……節日期間的電影加深了人們對特殊日子的記憶，而在我的記憶中，央視電影頻道已經連續兩年在3月8日的婦女節前後播出了電影《紅嫂》，其 中的哺乳鏡頭更是震人心脾，過目不忘。
(以上節錄)

1961年，山東著名作家劉知俠，根據沂南縣聾啞婦女明德英用乳汁救傷患的真實事例，在創作了短篇小說《紅嫂》，後又改編成京劇《紅嫂》、舞劇《沂蒙頌》，直到1997年電影《紅嫂》的出現，才在螢幕上展現出紅嫂的偉大精神，填補了紅嫂精神在電影領域這一空白，從此以後“紅嫂”更加聞名天下。以致於後來用乳汁來救死扶傷的女性都被冠以“當代紅嫂”的美名，最出名的當數98抗洪中，用自己的乳汁為戰士治療蜂毒的徐宏萍，當然這並不包括日本的AV母乳片， 雖然它對某些人的精神也起到了幫助作用。
(以上節錄)

……………………………………………………………………
歷史的產物



上圖作品主題是在老山前線，一位年輕的母親學習抗日時期沂蒙山的“紅嫂”，為“傷患”解懷擠乳汁解渴（這幅“假照片”由已故的蔣齊生前輩提供），我相信這樣的照片在那樣的時代，必定成為新聞媒體的頭版頭條，必定在當時年代激起了中國的先進女性分子進一步的革命熱情。

……………………………………………………………………..
1958年就有了“觀念攝影”



       20年過去了，我反復打量、思量這兩幅“另類”，突然感到一種發現的衝動：原來中國在1958年就產生了“觀念攝影”的佳作。應該是的，因為它們都是作者 為了一種刻意追求的觀念，從而刻意地去現場營造或者暗房製作了現實中不存在的畫面。而且每一幅作品的主題和理念都非常明確、清晰。我遺憾的是它們的命運不濟，就像豬八戒，誤投入母豬的肚子裏。如果當時中國攝影有寬容而眾多的分類，它們決不會淪入“假照片”的歷史泥坑裏去。

      後來又有不少的投錯胎的“觀念攝影”作品，比如“當代紅嫂”、“月夜哨兵”、“林彪在赤日炎炎的中午學語錄”、“只生一個好！”“又是一個好年景”等等、許許、多多。在那個時代，被“委屈”的“觀念攝影”作品太多了。

　 　現在想起來，真是路太窄所致，因為在那些年代只有一個主義、一個宗旨、一個標準；而照相機後面的心思，卻是五花八門。於是天性浪漫、心眼活泛的便將對現 實的寫實轉換成隨心所欲的創造。結果時過境遷，晚節不保。如果當時有如今寬泛自如的時事，誰還會冒著被釘上歷史恥辱柱的風險去鋌而走險？

【作者與訪客回應對話錄】



李建增 | 2007/09/13, 11:20 | IP地址:61.185.4.*
觀念是否應該真實，就老山上的救傷患的土而言，既然是建立在真實的戰鬥場面，談觀念固然可以，可我覺得如果過於虛假，是否欠妥當，首先，上前線的女戰士是否有奶我不敢貿然否定，但其身上的子彈袋裏起碼應該裝有彈藥吧，而圖片中的彈袋空空如也，鈕扣扣的整齊，袖章、繃帶白淨，我認為它首先就是一種欺騙。

石寶琇 | 2007/09/13, 13:05 | IP地址:222.41.1.*
建增：好久不見。我想是否這樣理解：作為我們熟知的中國特色的前線報導性照片，它的確是虛假的，帶有根本欺騙性的。但如果掩去一切圖說，把它拿到國際的某些場合展示，讓我們的慣性思維圈之外的人去評判，這幅照片又會得到什麼樣的理解？
我認為，中國的所有事情，當然包括攝影問題，儘量放到人類的視點和世界的大場景裏去考慮、審視。我們在多年當中的封閉，不但拒絕了世界的先進文化，而且培 養成了相對固定狹隘的思維習慣。死盯住一點，總是用自己的階層、民族、集團的思維定勢去界定所有事物的性質，這樣做，好像刻舟求劍，也有點守株待兔。可能都比喻的不妥，那就像頑固的垂釣者——姜子牙那樣吧，用直鉤、不設餌，在堅持一種幾乎無望的方式，去對待所有。

…………………………………
嚴重同意
訪客：區進 | 2007/09/13, 13:07 | IP地址:219.136.165.*
還有抹去歷史照片人頭之類的，也可算上一例。比如當年江青和毛澤東等在陝北騎馬行軍的老照片，至今還有江無端被消除的照片發佈使用

石寶琇 | 2007/09/13, 13:17 | IP地址:222.41.1.*
喜迎區兄。已經拜讀你對爺爺的回憶錄。中國民族橡膠業的開發史的確應該重新來寫。原先中國橡膠史的演義性，就是某種觀念先行的誤導。你說的那幅照片，應該是否定的觀念先行的結果。抹煞歷史真實的作法很有點體虛多病不禁風雨的病態。