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毘沙門天隨軍之侍 為四天王天毘沙門天之武士
重禮尚法 重上武德 為維護天法而生
為欲界最強之侍族~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ...繼續閱讀

梵天譴士
乃為梵輔天之天人 大梵天王之使徒
任務為剷除違逆天主的邪魔
是為天主之法規以及教義的維護者~~~~~~~
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很榮幸應"武BU X HI侍" 武士繪联展的邀搞
http://www.jubiyang.com/#
這張毘沙門天隨軍之侍就是這樣的因緣画出來的
之後又應LEE的女朋友老大的邀情 很榮幸成為馬來西亞漫畫王雜誌的封面
只不過因為馬來西亞的尺度的關係 我原本參展的這張圖有露點 視為限制級
所以我又修改的原本有爭議的部分~~~~


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在佛經的記序中 "天"分有三界 既欲界.色界.無色界 三界 而其中所謂的"色界"(梵rupa-dhatu) "色"為變礙之義或示現之義 乃遠離欲界婬.食二欲而仍具有清凈色質等有情所居知世界
此界在欲界之上 無有欲染 亦無女形 其眾生皆由化生 其宮殿高大 係由色之化生 一切均殊妙精好 以其尚有色質 故稱色界 此界依禪定之深淺粗妙而分四級從初禪梵天 終而阿迦膩吒天 共有十八天 ...繼續閱讀

在其他的宗教裡 天或天堂 幾乎全是所有宗教追求的最終目標 而處在天界的
眾天人和天使們 也必定是完善純潔至上的聖靈 但在佛教的解釋裡 天界雖然殊勝 卻終究還是會像其他生命體一樣 有逝去生命的一天
並且還是會墮入永無止境的生死輪迴 所以 佛把天.阿修羅.人.惡鬼.畜牲.地獄並稱六道 或六凡 也因此 在天道裏的天人 不見的都是好人 反而因為他們
有著比人更強大的力量 所以他們更能掌控其他生命 並把自己遵為無上的神 例如 在色界天理 就有一個大梵天王 她是在這次宇宙剛形成時
所出現的第一個生命體 於是他就自認為是造物主 傲慢的鄙視一切眾生...... ...繼續閱讀

忉利天，梵名 Tryastria，巴利名 Tvatisa。音譯多羅夜登陵舍、怛唎耶怛唎奢。又作三十三天。於佛教之宇宙觀中，此天位於欲界六天之第二天，係帝釋天所居之天界，位於須彌山頂；山頂四方各八天城，加上中央帝釋天所止住之善見城（喜見城），共有三十三處，故稱三十三天。 ...繼續閱讀

阿私陀
梵名 Asita 為中印度迦毘羅衛國之仙人
依佛本行集經卷七乃至卷十等載 此仙人具足五神通
常自在出入忉利天集會之所 曾於南印度增長林觀菩薩托胎之瑞相
後聞悉達多太子降誕 遂與其恃者那羅陀至淨飯王宮
為太子占相 預言其將來必成就無上正等正覺
又自顧已老 不及待太子成道 受其教化 而悲嘆號泣........ ...繼續閱讀