June 25,2007

挪威:第三條道路的童話.駐華(北京)大使專訪

  今天,工黨的元老、當年的兩位貧苦家庭出身
的激憤青年基哈德森和尼高斯沃爾均已故去,但他
們當年的革命理想似乎正在逐漸實現。從各方面考
察,挪威都是世界上的佼佼者:2006年人均 GDP排
名世界第二,聯合國人類發展指數連續 5年排名世
界第一,媒體自由指數連續4年排名世界第一。   

  但在這個躋身世界最富行列的國家,你看不到
那種俗豔、炫耀和奢華,奧斯陸沒有什麼摩天大廈,
建築保持傳統式樣,樸實無華———但它卻有世界
上設施最完備的醫院、學校和公共體育場。挪威政
府不鼓勵人們大量購買豪華汽車,而且這個國家在
世界上第一個宣佈,要在2050年之前把碳的淨排放
量降低到零,以催促其他西方富國在應對氣候變化
方面採取行動。


2007年06月01日 作者 劉波

  20世紀20年代初,剛剛經歷一戰浩劫的歐洲處於風雨飄
搖之中,獲勝的列強忙於構築遏制德國的凡爾賽體系,共產
主義在東方的莫斯科紮下營壘,紅色的潮流在歐洲蔓延。就
在此時,在未經戰亂、平靜的北方小國挪威,一位30多歲的
修路工人基哈德森,與當時其他有理想和激情的青年一樣,
接受了在全歐洲流行的馬克思主義進步理念。年輕氣盛的基
哈德森參加了多次反政府的革命活動,並多次被判罪,但他
仍然堅持自己的理想,要通過社會主義使自己的祖國走向富
強、自由和平等。   

  革命精神似乎有理由在這個貧窮落後的國家紮下根來。
在這個剛剛從瑞典統治下獨立不久的國家,四分之三的國土
是不毛之地,從冰冷的海水中捕獲的魚類和小塊可耕地上種
植的穀物難解人們的饑寒之苦,沿海的貿易商隊產生了一小
群富裕的商人,但大多數人處於赤貧狀態。
中世紀勇武的維
京海盜曾經遠航美洲,但浪漫的時代早已遠去,在經濟重壓
下,貧苦的農民紛紛登上開往新大陸的航船,離開這塊失落
荒涼的國土,找尋新的土地和希望。
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May 13,2007

瑞典駐華(北京)大使:社會民主主義並非我們的惟一經驗

。。。但稍微查閱歷史就能給人更大的震撼,就在
19世紀的時候,瑞典還是歐洲最貧窮的國家之一,
當時富裕的倫敦市民經常為冰天雪地裏飢寒交迫的
瑞典人舉行募捐活動。。。


2007年04月16日 作者 劉波 09:00

  如果希望人們參與到一個良好的社會中,我們就應當給
所有人教育機會。在1842年,在每個小城市、公社和村落,
根據法律規定都要修建一所學校建築,並為教師留出宿舍。

長期而言這對經濟增長有利。但我們一開始並不是從經濟利
益的角度考慮的,我們是從道德角度考慮的,我們不能說,「
你爸爸太窮了,所以你別上學了。」每個人都要得到公平的
教育機會。


  對於一個局外人而言,如果試圖去探究瑞典社會模式成
功的原因,這既會成為一段能夠不斷感到新奇而愉快的旅程,
也會令人疑惑叢生。你竭力想探求到瑞典成功背後的一些「
獨家秘方」,而在瑞典人看來,他們國家的歷史卻一直都是
自然走來,當前的成就似乎理所當然,無甚稀奇。

  這個人口不到900萬的北歐小國,擁有「從搖籃到墳墓」
的社會保障制度,擁有隆德大學、烏普薩拉大學等世界一流
大學,擁有沃爾沃、伊萊克斯、愛立信、宜家等全球知名的
工業品牌,還擁有國際經濟競爭力、創新能力、人類發展指
數長期的國際領先排名。把以高稅收為代表的福利國家體系
和富於創新的自由經濟結合起來,配以較低的失業率和良好
的經濟增長率,這在分別奉行自由放任資本主義和社會市場
體系的英美與法德兩種實踐中,似乎都是一項「不可能完成
的任務」,但是瑞典做到了。
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May 4,2007

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May 3,2007

達賴喇嘛談競爭、野心、快樂秘方

競爭、野心、快樂秘方‧商業周刊 2007/05/02【文/賀桂芬】

達賴喇嘛首度針對企業菁英對話

這次當達賴喇嘛知道《商業周刊》在亞洲大華人圈,尤其是企業菁英
之間的影響力,他慨然應允擔任《商業周刊》客座總編輯,並且希望
將焦點集中在企業所面臨的種種挑戰,他要首次與亞洲企業界對話。

面對這位全球尊敬的精神領袖,襯著終年積雪不化、閃耀著銀色金屬
般光芒的喜馬拉雅山脈,我們感覺達賴喇嘛自己就是個發光體,他與
我們談競爭、野心、財富,談企業在宇宙中的影響力和責任。他說,
未成年人靠學校教育,成年人教育,要靠企業來貢獻心力,企業的重
要使命,不僅是追求競爭力,更可以發揮對人心靈的影響力,這是他
作為客座總編輯要提出的最重要觀點。以下是談話摘要:

《商業周刊》問(以下簡稱問):《商業周刊》讀者多為亞洲各界領
袖,面對全球競爭,亞洲領袖面臨許多重大的挑戰和變化。他們要如
何才能有澄明的心和智慧面臨變局?
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May 2,2007

《自語》.儲安平

說我和她沒干係,

原不過像兩片落葉,

今天偶爾吹在一起,

誰保得明朝不要分離;

犯著去打聽人家的細底?

但你說奇不,她到東或西,

像太陽的昏暗月亮的缺,

總是那般的使我,

比自己的事更關切,更留意。
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章詒和:順長江,水流殘月──淚祭羅隆基

。。。答覆的理由是「建立羅隆基故居﹐現在不能辦﹐
還不是時候」。請問中共中央統戰部﹕什麼時候才是時
候﹖貴黨的第三代領導人都在修繕故居了。國民黨重要
人物李宗仁﹑戴笠﹑胡宗南等人的故居紀念館也相繼落
成開放了。為什麼第三勢力的代表人物卻是如此境遇?


二○○七年﹐反右運動五十年。

海內外的許多朋友對我說﹕「你應該站出來說兩句﹐寫兩篇。」

是的﹐我是應該說兩句﹐應該寫兩篇的。其實﹐我早該開口和提
筆了。這世間多少值得珍惜和記憶的痕跡都消磨於歲月﹐消失在
無聲無息之中。為什麼要等到絕大多數的右派都含冤抱恨而去的
五十年後﹖為什麼要等到活下來的右派都已龍鐘老態﹑心碎淚絕﹖
誰都明白﹐今日的祭奠和補贖﹐難挽昨天的錯誤與罪惡。但是無
論如何﹐也要為五十年無祭而祭﹐為五十年無思而思﹐即使五十
五萬右派都到了天堂。因為我們的紀念早已不是為「右派」而作﹐
也不是為我們這些右派子女而為。

五十載歲月﹐五十萬生靈﹐述說的衝動使我心潮難抑﹐寢食難安﹐
淚水滴落在文字段落的中間。「心事共疏檠﹐歌斷誰聽﹖墨痕和
淚漬清冰。」父輩們早已遠去的身影和那場雲煙散盡的以中國民
主同盟為漩渦中心的政治風雲﹐又重新復活﹐重新激揚起來。是
的﹐現在的年輕人已然不知章伯鈞﹑羅隆基﹑儲安平為何許人也﹐
更不懂「章羅聯盟」──這個反右運動中的關鍵詞了。須用文字
記下這些先後被國民黨﹑共產黨驅逐出政治舞臺﹑流放於人間之
外的人與事。他們自有一段精神不可磨滅﹐儘管都是敗將殘兵﹐
其文化生命恐怕要比勝利者更為經久﹐也更為後人景仰。
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May 1,2007

佛教的深層生態學.闞正宗

中國時報 2007.04.22

日前報載,蘇花高闖關要先經慈濟這一關,除了路線經過許多敏感地帶外,
環保署發現蘇花高以高架自慈濟靜思精舍東南方經過,距離精舍只有三百公
尺同時高架也跨越慈濟文化園區西側,環保署要求交通部必須取得慈濟的同
意。

記得三月十日,證嚴法師在慈濟大愛電視台人間菩提節目中,公開呼籲:「
台灣也沒多大,高速公路一條又一條…要開的路,也已經夠多了,所以不要
再破壞森林了,不要再挖山了。」證嚴法師還特別提到:「東台灣是所有台
灣最後一塊淨土,但是現在已經看到希望,有一群環保保護人士,我真的很
佩服他們,像林懷民先生,他們也都站出來呼籲了,我只能呼籲大家克己復
禮。」

就在證嚴法師公開呼籲的十天後,傳媒報導,根據保育團體的統計,台灣每
年放生總金額超過兩億,而所放生的動物中受青睞的熱門物種排行榜依序是
魚、鳥、蛇、烏龜。其中就蛇類來講,學者的研究發現,有大量的眼鏡蛇「
東蛇西放」,導致台灣東西部眼鏡蛇族群基因庫可能已遭污染,而外來種與
本土種之間也產生污染問題,嚴重的是,若有人被外來蛇種咬傷,台灣根本
沒有適當的眼鏡蛇抗血清可以治療,對民眾生命構成潛在性威脅。
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聖嚴法師/龍應台的對話.龍應台的生死大問》永恆的關懷

【聯合報/胡麗桂/記錄整理 2007/04/13-14】

我們講修行菩薩道,一定是從體驗生命的本質開始,生命
才能夠踏實。如果生命不踏實,而要去做社會關懷、社會
工作,那是有問題的。


主談人:聖嚴法師(法鼓山創辦人)、龍應台(作家)

時間:2007年3月11日

地點:法鼓山第二大樓502會客室

「聖嚴法師,我什麼問題都可以問您嗎?」

3月11日下午,作家龍應台女士上法鼓山拜會聖嚴師父。這是她第二次
專程探望師父。原來只是一次單純的拜訪,就是看看師父是否安好;可
是來訪之前,與她聯繫的法師在電話裡探問:

「有沒有特別的問題要請教師父?」

「沒有,就是單純的拜會。」龍應台說。可是掛了電話之後,「有沒有
問題」的這一問題真的構成問題,在她心底多次迴盪湧現,於是她開始
慎重思索向師父請益的這件事。
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