觀眾回憶錄

在查找「卡特爾現象」這個詞彙時，我發現這篇刊載在香港刊物《傳媒透視》的媒體評論，1997 年，一個充滿政治想像的年代（1997年7月1日香港回歸中國），而早在彼時，就有人看到了當時的香港，（台灣蘋果日報於2003年5月2日創刊）今天的台灣的媒體亂象。 ...繼續閱讀

■低薪喜憨兒》打工？學習？ 喜憨兒時薪66元

◎記者陳俍任／台北報導【2005/10/06 聯合報】

台北市議員指責，委由喜憨兒基金會經營的台北市政府Enjoy餐廳，每月營收七十萬元，然而喜憨兒實際上拿到的薪資總共才十四萬元，多數人只領法定最低時薪六十六元。

不過聞訊趕來的基金會執行長武庭芳指著議員大罵：「憨兒是在庇護餐廳學習，不是做生意！」她並駁斥廚師月領十萬元的說法，當場與議員爆發嚴重口角，隨後也有家長站出來力挺基金會。 ...繼續閱讀

媒體說，我們的島是一座憂鬱之島。

■只有恐怖平衡
◎中晚社評（2005.09.27　 中時晚報）

NCC吵得不可開交的時候，又有一堆號稱「學者」的人，出來說一些不知今夕何夕的話了。

第一種話：NCC是國家傳播委員會，所以要客觀公正，現在的藍綠版本，都太差了，一個講政黨比例，只看政治力，一個行政院提名，總統任命，也不對，所以暫時不要讓它過，以免禍害。

這話聽起來堂皇，但實際上是為虎作倀。為什麼？如果NCC不通過，台灣所有媒體都依然是新聞局底下的龜孫子。還記得新聞局如何讓電視台排排站，拿到臨時執照還感激涕零嗎？就新聞自由來說，還有什麼比新聞局更大的惡棍？NCC一天不過，就是多養一天打擊新聞自由的惡棍。這種學者，只能說是惡棍的幫凶。 ...繼續閱讀

■清水鎮不倒翁托兒所驚傳．娃娃車悶死三歲童

【記者楊昌林、白鍚鏗／連線報導】

又發生幼童大熱天悶死在娃娃車的不幸。

就讀台中縣清水鎮不倒翁托兒所的三歲男童陳定昶，昨天下午被發現死在娃娃車上。托兒所聲稱，放學時他還在車上蹦蹦跳跳；但檢方相驗，從孩子皮膚剝離等現象，懷疑他搭車上學被關在車內至少七小時，因脫水及酷熱，被活活悶死，「是去年台中市女童張雅雯被悶死在娃娃車命案的翻版。」 ...繼續閱讀

■新聞眼》便民占上風 環保一路輸

◎記者朱淑娟

環保署同意從宜蘭經坪林交流道到台北，不必持證，一場坪林交流道攔路風波即將結束。但非常遺憾，和解的關鍵，最後竟是環保讓了步。方便之門一開，要收回談何容易，如今環保已逐步棄守坪林行控中心專用道。 ...繼續閱讀

■取精 衛署改口「無權禁止」

◎記者許峻彬、施靜茹／台北報導

原本反對死後取精的衛生主管單位，態度為何逆轉？衛生署主任秘書賴進祥昨晚表示，意外死亡的孫吉祥未婚妻有意死後取精，衛生署認為「不違法」，因此不反對，不過，衛生署仍不鼓勵此種行為。 ...繼續閱讀

■不是暴動，是反奴抗暴！

◎廖元豪／政大法律系助理教授、移民移住人權修法聯盟顧問（北縣新店）


高雄捷運公司的「外勞」抗爭事件，媒體多以「暴動」稱之。而輿論與政府相關單位的關切，似也集中在「是否繼續引進外勞」、「將帶頭者遣送出境」等表象，儼然把外勞當作「問題製造者」。但若對這些被稱為「外勞」的移工（按：國際勞工組織傾向運用「移工」﹝migrant workers﹞，而不是「外勞」(foreign workers)這個名詞，因為國際間的勞工遷移是全球性的問題，而「外勞」一詞常帶有本位色彩。）在台處境稍有了解，就會發現他們的生活與工作條件，早已違背了文明國家的最低人權標準。稱之為國際法上的「強制勞動」甚或「奴役」，絕不為過。如果不改善這些非人化處境，那麼外勞的激烈抗爭，就像從前美國黑奴層出不窮的流血抗暴事件一樣正當，絕不能單以「非法暴動」視之。 ...繼續閱讀

■從Negro到土台客
◎楊長鎮（2005.08.21　 中國時報）

在紐約街頭，你可以對一個黑人（政治正確的說法是「非洲裔美國人 African American」）說「He, Negro!」，前提是，你自己也是黑人；否則，請別懷疑你會被狠狠痛K一頓。種族主義的或族群性的蔑稱、謔稱，是族群歧視裡最常見的現象，也往往有幽微曖昧的措辭義理（Wording），值得關心族群問題的人細細尋繹，尤其是關於措辭背後隱藏的主、受辭所代表的族群身分。 ...繼續閱讀

■中天：非硬闖 是用空檔
◎記者黃兆璽／台北報導

中天新聞獨家拍攝裴勇俊下榻的圓山飯店總統套房，不過這個未經許可搶獨家的作法，已被圓山飯店方面指為違法的行為。中天副總陳浩解釋，記者並非硬闖，只是當時清潔人員正在裡面打掃房間，房門未鎖，記者便利用空檔拍攝一分鐘不到的畫面。 ...繼續閱讀

2005.07.15　 中國時報
■張錫銘與無米樂
◎王文誠（中山大學公共事務管理研究所助理教授）


七月十三日上午九時許張錫銘在沙鹿中槍被逮，消息傳回東山鄉，鄉民「扼腕」於這位「現代廖添丁」的落網。另外，透過鏡頭論述了後壁鄉的「無米樂」，記錄敦厚溫良的台灣農村，樂天知命。兩件事似乎不相干，卻反映了我們的「農村」，或者說是，真實的台灣「農村」。 ...繼續閱讀