Freddy Lim 佛來敵

by Freddy. 2009/09/26, 維吉尼亞, 美國

什麼叫做自由沒了？現在，就是自由沒了！ 台灣連邀請一位國際人權鬥士訪台的自由都沒了！

熱比婭‧卡德爾女士於二○○○年獲得「Human Rights Watch」的最高人權獎章，並多次提名諾貝爾和平獎，受到世界各國歡迎邀訪，馬英九政府不讓她來台灣。一千多枚飛彈對準台灣的恐怖國家，他們的官員可以來台灣；但受到這個恐怖國家迫害、關進黑牢的人權鬥士，不能來台灣。開坦克車屠殺人民的恐怖國家，台灣要跟他們當好朋友，九死一生保住性命的受害者，我們不歡迎他們。國民黨統治台灣，把台灣好不容易建立的自由價值都扭曲了，台灣的形象歪七扭八，全世界都快要認不得這曾經是民主世界一份子的台灣。

週三（九月廿三日）一早，我抵達白宮隔壁的世界維吾爾代表大會辦公室，當面邀請熱比婭女士訪台。一見面，她先給我一個深深的擁抱，然後她突然像是忘了什麼似的跑出去，過了一會兒拿出一頂維族傳統帽子進來，臉上滿是笑容的她，幫我把帽子戴起來，並不斷地向我道謝。我是一個很不習慣戴帽的人，但是她幫我戴著，我感受到無比的溫暖，我看著她的眼睛，有著母親的溫柔與和藹。隨後媒體聯訪的時候，一位記者不斷追問熱比婭女士是不是中國人，她說：「我是東土耳其斯坦的維吾爾族人，不是中國人」，堅定動人的語氣，提醒了我，她不只是一位妻子、一位母親，更是一位戰士；一個被中國黑牢囚禁多年，家族接連受到迫害，如今仍繼續在戰鬥的維族鬥士！

因為有熱比婭這樣的人，世人總會記得，除了物質生活的享受以外，我們還有值得堅守的價值；世人還能相信，除了苟且以外，生而為人，我們還有捍衛價值的勇氣。

這樣的人，馬英九政府不歡迎他，甚至倒打一把，栽贓她與她的組織「世界維吾爾代表大會」跟恐怖組織有關；自己出口業還不夠，一會兒又說國際刑警也通緝這個人、某個國家也禁止這個人入境，編織一堆瞬間破功的謊言，謊言被戳破，吳敦義當然不改一貫趾高氣昂的姿態，「不用道歉！」。國民黨這樣蠻橫傷害一位受迫害的女性、污辱一個受壓迫的民族，倒是得心應手，畢竟他們戕害人權的經驗已有百年，擬定黑名單、運用媒體來抹黑人權工作者、箝制言論自由，這些都是國民黨執政的SOP標準作業流程，更何況，現在的國民黨還跟中國政府互通有無，教學相長，精益求精。

台灣現在是一個大黑牢，我們想看什麼電影，想要邀請什麼人，都要受到國民黨政府的箝制；國民黨跟世界上最壞的恐怖政府越來越好，台灣人跟維族人的命運也愈來愈近了！

聽到國民黨政府拒發簽證給熱比婭的消息，我感到十分震驚與憤怒，也已經在第一時間將這個消息轉告卡德爾女士方面。

邀請熱比婭卡德爾女士的想法很簡單，就是希望能讓台灣人民能夠透過與熱比婭卡德爾女士的交流，更瞭解維族人民的處境，讓台灣人能為國際的人權運動做些什麼。

現在國民黨政府以熱比婭卡德爾女士的組織是「恐怖組織」拒絕讓她訪台，那像我前幾天才和她會面，我是否也成了「恐怖份子」，會不會也回不了台灣？！

說熱比婭卡德爾女士是「恐怖份子」這不但是對她個人最大的污衊，同時也侮辱了全球所有東突厥、維族人民，還有所有為維族人權運動奮鬥的朋友。

逆轉本部絕對不會改變邀請熱比婭卡德爾女士來台的決心，我們絕對會提出申請，絕不放棄！

by Freddy. 2009/09/22.
（原文刊於今日自由時報民意論壇）

高雄市政府宣佈將《愛的十個條件》撤出高雄電影節，改為「特別」放映，彷彿要終結一場惡夢般地打算在這兩天草草放映了事。這部描述維族領袖熱比婭女士的紀錄片與熱比婭本人，在世界各地遭到中國當局抵制打壓，但包括澳洲、德國政府都堅守自由、民主立場，反對中國政府荒謬無理的要求，使《愛的十個條件》如期在墨爾本影展播放。

是否應該支持熱比婭或是疆獨，這是另外一個層次的問題。基本問題是，高雄市政府有什麼理由將這部片撤出影展？

市政府新聞處在新聞稿中指出：「新聞處籌辦這個活動，向來是尊重策展團隊的選片專業性與獨立性.....」、「新聞處希望在保障創作自由、策展獨立與民眾觀影權利的前提上……」，但尊重專業與獨立的結果是無視策展單位意見，蠻幹地破壞影展完整性；保障自由與觀影權利的決定是不尊重創作自由，伸出政治黑手干涉藝文活動，「向來」在今年破功；「前提」如今棄守！

我萬萬想不到，陳菊市長堅持人權價值數十年，如今她主政的高雄市政府不但對影展施壓，甚至直接硬搞，將《愛的十個條件》撤出高雄電影節！我們曾經引以為傲的價值，居然毀在標榜「人權城市」的高雄市手裡。政治力沒有任何介入影展或藝文活動的藉口，國際各大影展，不管是不是政府主辦，或是拿政府多少補助，其獨立自主性無可撼動，政府單位不僅不該干涉，反而應該盡全力保障文化活動的自主與多元，這也是最重要的自由、民主指標。

高雄市政府此例一開，台灣的民主自由倒退，重新回到政府控制藝文活動的年代。如果我們不能堅守理想、捍衛價值，以後政治力會更肆無忌憚地干涉各種藝文演出、獎項、補助名單；更可以要求音樂會改變演出曲目；包括審查電視、廣播節目與各種出版品，各種過去國民黨拿手好戲都可以正大光明回來了！

近兩年高雄電影節成功樹立形象與知名度，觀影人次成長五倍，是台灣藝文圈盛事。去年許多朋友特地從台北坐車到高雄參與，每年到了秋天，總有一種雀躍的心情想要去高雄。如今，高雄市政府卻讓許多人痛心疾首。我深切期盼，高雄市政府能回到我們所珍愛的價值軌道上，珍惜這個經營多年、已打下基礎的影展，還給全國民眾一個完整進步、獨立的高雄電影節。

莫拉克颱風後，新聞播報阿里山的許多部落成為孤島，對外交通聯繫全斷，有點擔心，打電話給巴奈終於問到yangui的電話(這時候才發現，宅男交友法只留Email實在很不方便)，終於在週一連絡到她。

Yangui說，現在已經有許多物資捐贈，但獨缺發電機用的汽油，部落裡面都停電，發電機又不能用，很不方便。逆轉本部的人脈王 - 偉程，馬上聯絡嘉義當地朋友，運補一百公升汽油到物資集結點。

我追問有沒有缺別的，她有點不好意思的說，其實他們正在徵志工徒步把物資背進去，但是很辛苦，她不太好意思麻煩我們，我說，我有幾個朋友是登山隊的，都是猛男，不用客氣。就這樣，我們臨時湊了四個人，加入鄒族青年組成的自救隊。

與我同行的三人分別是偉程、一孔以及建益，他們都有登山經驗。我有點猶豫是否應該去，因為這個路程要背負二十公斤以上物資，跋涉經過險惡的環境，我這登山門外漢，如果一時衝動跑去，走不動反而變成大家的拖油瓶。後來想想，我學生時代是體操隊，對自己的體力與耐力還有自信，做個粗工，實在不用太囉唆。於是當天晚上我們把裝備準備好，半夜三點從台北出發，七點左右抵達物資集結點：嘉義輔仁中學。

這次由幾位鄒族青年發起的運補行動，有約60位來自全台灣各地熱心、有一定程度體力條件的人參加，分成兩大隊，一隊前往達邦一帶。我發現超馬好手林義傑也在往達邦的運補隊中，另外我們這隊則負責運補迦雅瑪部落(茶山村)、新美村。大家分別把米、麵條、奶粉、汽油、沙拉油、蠟燭等生活物資打包裝袋後，先坐車到射兔潭外，接著就是車輛無法通行、柔腸寸斷的路途了。

每個人背負超過20公斤的物資，徒步、攀爬、涉水、滑流籠渡曾文溪。由於人數不太夠，大家也得輪流扛幾袋米、幾桶汽油。有一小段路輪到我扛米，看著腳下殘存碎裂崎嶇的窄路，我沒有想太多，就是一直走，反正一直走不要停，就一定會走到目的地。

傍晚四點左右，我們終於到了迦雅瑪部落，大家疲倦地把物資集中到活動中心去分類，就在此時突然雷聲大起、大雨傾盆而下，那時我才被雷打醒，真有一種克服萬難達成目的的感覺！我心裡狂喊：我們走完了！物資都送到了！你現在要下雨轟我們，我們都不怕啦！

迦雅瑪部落已經超過十天沒電，我們趁著傍晚殘餘的天光，一起吃大鍋麵，也終於有時間好好的認識幾位新朋友。有高雄來的大學生說，他們有九個人，在網路上透過MSN、即時通相互通報，哪裡有需要志工就趕過去，效率比起這個天殺的政府高太多了！麵吃完天也全暗，一整天的奔波加上無電無光，回到通舖沒多久就休息了。隔天透早起床，吃過早餐，我們走另外一條路離開，途經斷崖、亂石區、泥淖區，數不完的之字陡坡，領隊還說這條路比較好走；幸運的是，中間有一段稍微整理好的路有原住民用小貨車載我們。

回到嘉義市物資集中站，Basuya領隊也神秘兮兮地拿照相機給我看，原來他有沿路拍照紀錄這趟運補行動，還有一段我們滑流籠過曾文溪的影片。Basuya這群鄒族青年在運補隊離開後，還要開會討論重建事宜，很高興能認識這些鄒族青年，可惜居然是在這種情況下。

看到這些原住民朋友們樂觀的天性，也感到一點點欣慰，但想到這個政府如此對待他們，又感到相當氣憤與無奈！重建之路還很漫長，靠這個傲慢無能的政府我想是完全無效，全台灣各地災區，日後還是得靠民間各界團結幫忙，早日度過這場天災人禍。

「有的時候寫歌寫到一半，不知道到底在做什麼，我還在搞什麼糜糜之音？假裝一切都很美好？」小柯說。


前幾天在Free Hugs跟小柯聊完天回家，在微網誌貼一句「聽柯仁堅的國政指導方針」之類的，沒多久，推友、噗友、面書友都來追殺，要跟我討實況錄影。

一時保破財　一時保家害
朋友千萬不通相害
雖然有阻礙　也有是非　好漢一條心
by 濁水溪公社《天機妙算》

很多人都在濁水溪公社的歌裡面參透做人的道理。
連台灣何去何從，很多人想聽柯仁堅講看麥，只要開始講話，大家都很安靜乖乖的聽；音樂一下去，要開始唱歌，什麼寶特瓶，鐵椅，機私頭全部丟上台！

去年夏天，小柯站在舞台上對一架架劃天而過的飛機呼喚，獻唱青花瓷，在一種雞掰的情境中說要來歡迎中國觀光客。接著，濁團新專輯「藍寶石」發行，如小柯所料，並沒有靠中國觀光客發財，有記者問小柯關於中國市場的問題，小柯怒目不答。

其實，更早之前，小柯就開始摩拳擦掌。在某次和幾個年輕學者的閒聊中，小柯突然說，不要給他在捷運上遇到「阿陸仔」，到時要給他們蓋布袋下去，在場的幾位讀冊人攏「著青驚」，不敢吭聲。另外一次在轉型正義的群組討論中，許多前輩與朋友正談著「寬恕」的問題，本來都如死魚一般沒有反應的小柯，突然發文直問「就算真相知道了，我可不可以不寬恕？」，丟汽油彈進去網路論壇，歸間攏燒去。就連上週在台南，看起來最狠的大支都說他看到小柯也會怕，「這個人看起來肖肖～」

大家總想聽柯仁堅的台灣國政指導方針，但都期待又怕受傷害。

2009年，是西藏抗暴50年，也濁水溪公社成軍20年，小柯說：「全世界被壓迫民族，聯合起來！」

七月十一日，濁水溪公社在西藏自由音樂會當壓軸大將，
我們台灣人民跟西藏人民也許都有點怕，但是也有很大的期待！

by Freddy.
2009/06/19



大支說，台南最有名的就是美食、古蹟與饒舌。一到台南就被他帶著狂吃，米糕、烤玉米(是賭神續集那個!)、蝦捲、安平豆花…。

「好吃喔？」，每吃幾口，大支就會用一種台南人特有的光榮感問我們覺得怎樣。
而且還真是超好吃。

車子經過安平港邊的林默娘巨像，「這是台灣的自由女神」大支說。

進入大支的「人人有功練」工作室，沙發跟桌巾都是金色的，整個金爍爍，躺在上面有種幻覺，好像幾個嘻哈女郎就要坐過來了。

大支這幾年來寫很多戲謔嘲諷的「時事歌」在網路上發表，他說寫這些歌就是在寫日記，抒發對時事的感受。我們一群人之前超愛放他那首「中國Fa」，好笑又爽快。大支說：「我們要用有點幽默的方式，把理念傳出去，這樣年輕人才聽得下去，要不然年輕人很叛逆，你要講給他聽他也不聽啦！」

年輕人很叛逆，大支看起來最叛逆，我看到好幾個小孩皺著眉頭在看他，從這街一直看到對街，很可怕可是還是一直看，還跟大支揮手說掰掰，不知道這是不是也是台南人的本色。

不過，那是外表看起來叛逆，大支其實是虔誠淨土宗佛教徒，從小就吃素，平常會坐在這金沙發上面念佛經，想代誌。



「我不是要主動去碰政治，而是我不避諱政治！」
是的，不碰政治，政治也會找上你。五十年前，在西藏念佛的喇嘛想不到中國軍隊會直接開進去佔領他們的國家。誰知道台灣繼續被這樣惡搞下去，在台南念佛的大支會不會有天也被中國軍隊開進來拖出去。

「西藏，其實就是台灣未來可能的縮影。」他躺在那金色的大賣場沙發上面說。去年三月，中國再次血腥鎮壓西藏，大支寫了一首「天佑西藏」，支持西藏，也是支持台灣。

大支有個好朋友跟他說，台灣的未來結局已經很明顯了，勸他不要這麼堅持理念，大支說「台灣未來會安怎，也不一定咧，麥講尬太over～」、「我就是支持西藏」，露出一種要戰到底的爽朗笑容。

其實大支是很叛逆，
我們都很叛逆。

七月十一日，你 與 大支，還有全世界站在一起，
支持一個自由的西藏！

前天跟巴奈講完電話，她邀我快去都蘭玩，我說好，一有空就去。

掛了電話以後，那種想去的感覺越來越強烈，尤其想到每次跟巴奈講電話，我都答應她要去！

一種想衝去都蘭的情緒快炸開了，發現週一(今天)的schedule還能夠喬看看，就決定全面清空，打電話招了一孔，決定一起去台東！

凌晨四點才睡覺，七點就起床，從台北城穿越車陣塞到松山機場，搭機前往台東。在飛機上，頭腦開始跳躍亂想。

我跟巴奈曾經在某音樂獎項一起擔任評審，共事幾個月。她跟我的品味比較接近，喜歡有創意、新奇有特色的作品，常跟比較傳統的評審意見相左，我們不自覺地串連起來跟他們唇槍舌戰。不過那是一種同志戰友情誼，沒有聊太多除了評審以外的生活。

在坪林深山裡，我有一個野人朋友，以前我去他的破爛屋常一起聽「泥娃娃」。
在跟巴奈成為戰友之前，我是在上面這樣的環境認識她的音樂。

然後，還有電話裡面很愛笑的巴奈。

所有認識的片段，怎麼好像都沒辦法連在一起。
九點四十五分，準時抵達台東，租了車，直驅前往都蘭。

台11線146K，看到都蘭新東糖廠咖啡屋。
我們把車子停好，巴奈騎著機車、那布開著車，咚咚咚都來了。

坐下來沒聊多久，巴奈跟那布開始聊起他們最近反對核廢料場設置在台東的抗爭運動，她說，最近政府公佈的核廢料場設置地區評估報告中，竟然有一項評估標準是「是否是原住民居住區」；難道，是原住民居住區，評估起來比較適合蓋核廢料場嗎？

在都蘭，族人搭起兩塊碑，一個是「捍衛自然主權」，另一個是「守護傳統領域」，這是他們的志業，那布說：「去中華民國化！」，巴奈補充：「去國家化！」。



我們開始出去繞，美麗蓮美髮餐廳(！)、都蘭國小、月光小棧、7-Eleven、月昇都蘭、都蘭鼻海岸，邊開車邊聽音樂、邊喝酒、邊跟巴奈女兒「讀禧固」玩鬧，也邊聊天。

由中國《南方都市報》主辦的華語音樂傳媒大獎，巴奈入圍了最佳國語女歌手與最佳民謠藝人，原本，她很可能要去中國參加頒獎典禮，「我十個朋友有十一個都建議我一定要去！」

但與主辦單位聯絡出狀況，再加上馬英九在六四事件廿週年的談話大力肯定中國的人權進步，成為巴奈拒絕出席的臨門一腳，「我才不要幫中國化粧抹粉！」。

巴奈聲音雖低沉，但誰比她講起來響亮呢？

問巴奈，參與西藏自由的意義是什麼？
她認真地停了一下，說了一句：
「我感同身受」。
又停住，
眼淚奪眶而出，
她拿衛生紙拭淚，笑著說：「我幹麼哭呢？」。

強烈的樂觀與堅定意志突然在空氣中散開，
這時，都蘭與達蘭薩拉竟然這麼近。

今天，我所有對巴奈認識的片段，都連接在一起了。

七月十一日，你 與 巴奈，還有全世界站在一起，
支持一個自由的西藏！

亞洲第一個參與T for TIBET的國家 台灣
我們挺西藏，而且很大聲

(Free Tibet 大扛棒，六月一日凌晨懸掛施工中 @ 台北市信義區華納威秀)

各位朋友，

今年是中國入侵西藏第50年，去年三月後陸續發生中國血腥鎮壓西藏人民的暴行，世界各地援藏的行動風起雲湧。

英國知名攝影家 Clive Arrowsmith 發起T for Tibet 的攝影行動，紀錄了許多支持西藏的西方知名演員與歌手；台灣在逆轉本部的聯繫下，也成為亞洲第一個參與這個行動的國家。包括歌手巴奈、鄭宜農、大支、張睿銓，作家 吳音寧，導演鄭文堂、吳米森，以及濁水溪公社、閃靈、阿飛西雅、滅火器、恕、Kook…等搖滾樂團，都參與了這次的拍攝，堅定表達支持西藏的立場。

國際上的許多媒體 ，開始報導台灣是第一個參與T for Tibet行動的亞洲國家。

我們支持西藏，也是支持台灣！

回想起來，我是從2000年閃靈受邀去日本參加Fuji Rock演出的時候，真正接觸到西藏議題的運動。在超大的搖滾音樂祭會場，七八九個舞台吧，我在Gypsy Avalon舞台旁發現了一個很特別的西藏自由攤位。在那邊，我認識了在國民黨教育裡面完全看不到的西藏。原來，西藏自古以來便是一個獨立的國家，有獨立的語言、獨立的文化、獨立的宗教；在1959年中國入侵西藏之後，西藏的合法政府與領袖達賴喇嘛被迫流亡到印度。至今，中國仍不間斷地血腥鎮壓西藏，每年持續有數以千計的藏人逃出他們的祖國。

那麼多的知名樂團、藝人參加西藏自由音樂會、錄製支持西藏的唱片，在世界各國的演唱會、音樂祭都有觀眾到處舉著西藏國旗 。他們到底在支持什麼？我反覆思辨著，也慢慢找到答案，Tibet這個英文字終於不像個生字。

2003年，我跟朋友們在台北舉辦了的西藏自由音樂會，這場演唱會正式成為國際的第十屆西藏自由音樂會；今年三月，台灣歷年來最盛大的西藏抗暴遊行，我們和數千名力挺自由人權的台灣人民一起在台北街頭高喊「西藏自由」！其實，2003起，每年三月，在台灣的西藏自由遊行，都可以見到我們的身影。

去年開始，Radiohead在他們的舞台上高掛了西藏國旗、Bjork在上海演唱會上大聲吶喊支持西藏獨立、U2新歌的MV也亮出了西藏國旗。中國入侵西藏五十年，國際搖滾音樂界、藝文界、政治界不斷發出援藏聲音，台灣的2009 西藏自由音樂會，也確定開辦。

我們挺西藏的廣告大扛棒，已經樹立在台北市最熱鬧、外國觀光客最多的地方 – 信義華納威秀，昨天大半夜掛上去，就有很多衝組的去前面素人自拍。各位朋友這陣子去華納威秀看電影，經過扛棒別忘記順便跟同行朋友點題一下，而且，每週末我們還會到那邊發傳單，宣傳理念，歡迎大家一起來參加。當然，最重要的，七月十一日的西藏自由音樂會，更請大家到場一起集氣、灌氣、暴氣！

去年底，我們造訪了西藏流亡政府所在地 - 印度達蘭薩拉，有幸與達賴喇嘛會面，獲得他對 2009 西藏自由音樂會的祝福。他還非常熱情地超時錄了一大段獻給台灣青年的影片，讓我們在音樂會上播放。我只要想到達蘭薩拉之行，雀躍的心情就湧現，好像又回在大昭寺看著喇嘛們辯經；好像又回到客運總站跟旅社的藏人老兄一起等行李，好像又回到藏人朋友家過新年吃火鍋唱天黑黑。當台灣人對於國家前途充滿挫折感時，處境更艱難的藏人，卻充滿希望地為著夢想中的自由西藏繼續戰鬥，「我們隨時都準備回去一個自由的西藏！」，這樣的力量，不僅是西藏運動的力量，更是支持全世界普世價值的正面力量。

全世界的人支持西藏，到底在支持什麼？我們知道答案。
支持西藏就是支持正義、自由與人權的普世價值，我們相信世界還有一種正面力量！

最後，一定要感謝的，西藏流亡政府 ，達賴喇嘛西藏宗教基金會，以及台灣圖博之友會 ，感謝各位的投入與相挺 !!

Freddy. 2009/06/01

有許多流亡海外的中國民運份子往往還是有著大中國沙文主義，甚至有聽過說如果中國民主會導致分裂，他們寧願不要民主的言論。

中國民主黨海外黨部主席徐文立於五月五日與達賴喇嘛見面後的即席感言，讓人覺得相當難得，值得一聽。

備註: 中國民主黨海外黨部主席徐文立先生為推動中國民主，曾經兩次入獄，坐牢十六年；據轉述，之前徐主席訪台，回美後發表感想大意是說：不管他們主觀上願不願意，他發現台灣已經不屬於，而且未來也不可能屬於中國了。

歡迎收聽: 徐文立與達賴喇嘛見面後的即席感言
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轉錄文字稿如下
拜會達賴喇嘛尊者時的即席感言 (博訊 boxun.com)

（2009年5月5日）

徐文立



親愛的達賴喇嘛尊者

女生們、先生們：

今天，好像上蒼也知道我們是來拜會達賴喇嘛尊者的，我和夫人從羅德島州來，一路風雨兼程。

這是我第二次見到達賴喇嘛尊者了，第一次是在尊者接受美國國會金質勳章的大會上。兩次看到尊者身體這樣康健，我以為，這不但是藏族人民的幸福，也是漢族、中國各族人民乃至全世界人民的幸福。

作為一個中國知識份子，反省我的內心，也難免有一些大漢族主義的思想。一百多年前中國先進的知識份子——康有為先生流亡到國外，當他在南美洲看到黑人朋友時，也曾生過一些不敬的想法。在這一點上，是我個人要向尊者與藏族人民道歉的地方，希望藏族朋友們也能以予諒解。

我認為，中國未來要從根本上解決各個少數民族和地區的問題，最重要的是去掉狂傲心，要有平等心，才可能解決得好。

謝謝大家！

（賀信彤2009年5月6日根據記憶整理的正式文本）

上個月，到日本築波大學、東京拓殖大學以及大阪巡迴演講。

日本一直是我很喜歡的國家，許多台北小孩成長的記憶都離不開日本。從漫畫、動畫到玩具模型、文具用品、電玩，還有熱血的日本職棒，住在台北城，許多小朋友的流行還是跟著日本。我小時候最喜歡去的三大商場是光華商場、東區的龍門商場，還有西門町的萬年商場，裡面賣超多日本流行商品。連我阿嬤幫我帶便當，都是白飯中間放了一個梅子，所謂的日本國旗便當，那個時候帶這種老派便當去學校，算是班上的怪咖。長大以後，每次去日本，無論多忙，我總要去漫畫喫茶看一些台灣沒有譯本的漫畫，或是看部台灣還沒上映的電影。

2005年，我拍了一部電影「南方紀事之浮世光影」，最近還會在一些電視台播放。我所飾演的男主角「黃清埕」，是一個日本時代的台灣留日畫家、雕刻家，最後在美軍的魚雷攻擊下與全船千餘人一起遇難。當年電影裡面的船長、大副、水手、乘客、學生們，都是旅日台僑擔綱演出。

這次當我抵達日本巡迴演講的現場，都格外有一種熟悉的味道，原來是當年電影裡面的許多演員們都跳出來了。他們不再是日本時代的裝扮，而是現代的時裝，我們討論的是現實的台灣處境。電影中，當年黃清埕與許多文藝青年們聚會也總是在思辯著台灣的處境，然而現在戲外的台灣，好像更令人擔心。

六十幾年前，黃清埕在日本戰敗之前遇難。他大概猜不到，有一天日本會離開台灣；他大概也猜不到，接在日本人之後來的新統治者是更粗殘的中國國民黨，許多與他同期的台灣青年們雖脫離了日本統治，反而受到國民黨最恐怖的迫害；他更猜不到，六十幾年後，飾演他的台灣青年還在面對國民黨這個惡棍，這個惡棍在台灣活得比日本人還久。

講起來有點歹勢。這幾年來自由與人權喊得震天想，我一度天真以為，國民黨這個惡棍，只有在電影才看得到了，或是，至少改邪歸正了。

結果，事實是，國民黨還是個惡棍，國民黨是司法，國民黨是警察，國民黨是中華民國。而這樣的台灣是現實，不是電影。

演講中，有日本人提問，日本戰後六十年幾乎是美國的附庸，許多傳統的日本價值早就灰飛煙滅，他們以為許多好的日本德性都還保留在台灣，但看到最近台灣局勢的發展，讓他們對台灣相當疑惑。我跟他們說，戰後六十多年，中國國民黨在台灣開過來、駛過去、剷過來、蓋過去，都不知道被翻了幾翻、洗了幾洗，你們被美國影響算是好命，不要身在福中不知福；台灣有的時候要哭都沒目屎，你還寄望什麼日本好的價值保留在台灣，勿通頭殼破一孔。

台灣留學生則分享，最近他們走上東京街頭，要求日本政府將旅日台灣人的居留證國籍欄從「中國」正名為「台灣」，日本政府也漸漸有正面回應。旅居國外的台灣人，對於台灣主權與尊嚴都有這樣的堅持，但總統反而很習於自我閹割自我矮化，每每想到這步，留學生們的無力感就加深。我想，台灣人一定都覺得，馬英九是故意的。