Fran私觀點

《沒有中國製造的一年》（A Year without "Made in China"）是Sara Bongiomi的作品。

Sara Bongimi是財經記者，主跑國際貿易，曾於2002年榮獲「美國財經編輯與記者協會」的年度商業大獎。

Bongimi因為長期觀察國際貿易，因此注意到中國製造的商品在世界有著無遠弗屆的影響力，於是她計畫連同她的家人一起過一年「抵制中國製作」的日子，而《沒有中國製造的一年》就是這段日子的紀錄。

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《史派克的生死抉擇》（First, Do not Harm）的作者是Lisa Belkin，曾任《紐約時報》記者，主跑健康照護、醫院和電視圈。在擔任《紐約時報》特派員的期間寫下了這本書。

英文原書名First, Do not Harm其實是源自醫學之父Hippocratic，在他的醫師誓約中，他認為醫師的職責：「最首要的是不傷害（first do no harm）」。這個原則後來又被生命倫理學引用成為了『不傷害原則』 (the principle of non-maleficence)。

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今天（03/16）的『讀書人』和『開卷』不約而同地都介紹了幾本和經濟有關的書籍。因為我自己很感興趣，所以和各位分享。

『讀書人』介紹的是Jeffrey D. Sachs即將在四月推出的《共創富裕》（Common Wealth: Economics for a Crowded Planet）； Sachs其實稍早之前出過一本《終結貧窮》，《終結貧窮》也是我計畫要讀的書。

至於『開卷』介紹的則是《塑膠鴉片：雙卡風暴刷出台灣負債危機》和《販賣債務的銀行：揭開美國次級房貸與卡債風暴的內幕》；這兩本書應該都是易讀的，而且和我們的日常生活也有很大的關係。 事實上呢，我正在等網路書店送貨。

另外，我覺得《新帝國遊戲:經濟殺手的祕密世界》也應該會很有意思。
之前我在『破報』看過宋國誠評全球化的問題，他就指出，全球化所支持的貿易自由化造成了新的經濟帝國主義......；或許正是在這樣的架構下，2006年諾貝爾和平獎才會頒給Muhammad Yunus吧？有興趣的朋友可以考慮看看《窮人的銀行家》。

最後附帶一提，2007年的中時十大好書中，也有一本和全球化有關，是Joseph E. Stiglitz的《世界的另一種可能－破解全球化難題的經濟預告》，我自己還沒看，不過，這位老兄是諾貝爾經濟學獎得主，他之前也曾出版過《全球化的許諾與失落》，可惜我看了沒幾頁，就移情別戀去了。不過現在想想，當初實在是應該好好地把書看完才是。（宋國誠也評論過他，可參考下面的連結）
--- 唉，老師在說我沒有在聽，本來不懂經濟就不可能懂政治嘛＠＠ ...繼續閱讀

《瞧這些英國佬：英格蘭人的人類學田野報告》的作者是Kate Fox。

Kate Fox是社會人類學家，牛津社會議題研究中心的主任，同時也是文化研究協會的研究員。

《瞧這些英國佬》是Fox以自家人（英格蘭人）為觀察對象，寫下的一本超級幽默又有點爆笑的「民族誌」。莫怪乎Amazon的讀者會「笑到掉淚地強力推薦」。事實上，我也讀得樂不可支。

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前天去逛書局的時候，發現了《舊歐洲、新歐洲、核心歐洲》（Old Europe, New Europe, Core Europe : Transatlantic Relations After the Iraq War），一時真是興奮地不能自持，一直掛念著要回來推薦給各位。

911後，美國政府除了以「反恐」為名通過了許多限縮公民權利的政策以外，也在2003年，以伊拉克擁有「大規模毀滅性武器」和「反恐」為名出兵攻打伊拉克。

歐洲幾個國家對美出兵的態度則不盡相同，西班牙、英國...等國支持，但法國、德國則不。而在2003年2月15日，西歐國家甚至發起大遊行，抗議西班牙、葡萄牙、捷克、匈牙利、義大利、丹麥、英國對美國出兵的支持。

隨後，哈伯瑪斯（Jurgen Habermas）與其「宿敵」德希達（Jacques Derrida）共同聯名在《法蘭克福廣訊報》發表了〈歐洲人民的團結日：二月十五日，以核心歐洲為起點，共同外交政策〉，這文隨後也刊登在法國《解放報》上。

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《雅致的精神病院》的作者是Alex Beam，Beam是《波士頓環球報》的專欄作家，目前主要為《大西洋月刊》、《苛評》撰稿。此外，Beam還曾出版過Fellow Travelers和 The Americans are Coming兩本書。

《雅致的精神病院》，顧名思義是一本和精神病院有關的書，事實上，主要是講美國McLean療養院的「軼事」。當然，作者據稱有更遠大的抱負，軼事只是手段。

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《金翅：兩個傳統中國家庭的興衰故事》是中國學者林耀華的著作，由於林耀華是在哈佛深造期間完成這部作品，因此是以英文寫成，然後再由宋和譯成中文。

需要一提的是，在1977年一版時的書名為：《金翅：傳統中國家庭的社會化過程》，但到了2001年二版時，書名則更改為《金翅：兩個傳統中國家庭的興衰故事》，宋和在〈再版序〉只提及了內文翻譯做了大幅的修正，至於為何更動書名的副標題，則沒有交代。

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《夜，驟然而降：了解自殺》是Kay Redfield Jamison繼《躁鬱之心》後的力作。

就如書名所示，這是一本專門探究自殺的書籍。

自殺已經成為全球15-44歲男、女性的主要死因，分居第四及第二位，而且年齡正逐漸下降，因此，值得也需要我們正視。

台灣的自殺率「逐年攀升」，並多半發生在「青壯年人口」，泛藍媒體一向以此來「唱衰」台灣的經濟，將青壯人口的自殺，刻意誤導成失業人口；然而，如果稍微了解自殺的特性，就可以了解，青壯人口本來就是自殺的主要族群（當然，老年人和青少年也會自殺）。並且，自殺的原因從來不是只有一個單一的因素，亦即，自殺是複合因素，然而，媒體基於政治利益刻意簡化自殺問題，也讓大眾對自殺更加不瞭解。另外，這種簡化問題、日夜渲染，也導致其他民眾在遇到同一問題時，容易採取同樣的解決方式。（亦即，媒體造成自殺的傳染與複製）

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《愛情劊子手》（Love's Executioner – And Other Tales of Psychotherapy）是Ivan D. Yalom的作品，也就是寫《當尼采哭泣》、《叔本華的眼淚》的歐文．亞隆，只是聯經出版社不知道為什麼沒有從善如流，反而執意把Yalom譯成「耶樂姆」？

更令人難以忍受的是，聯經居然把這本書放在『生活視窗』書系，和伶姬的《如來的小百合》一起！

除了《愛情劊子手》淪陷以外，Yalom的另一本書《生命的意義》也同樣悲哀地落在『生活視窗』書系裡……。

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《瘋狂簡史》（Madness: A Brief History）是Roy Porter的著作，Porter是醫學社會史學家，他同時也是《劍橋醫學史》的主編。據信Porter和Foucault（見：《瘋癲與文明》、《古典時代瘋狂史》）是建構精神醫學史的兩大健將。

 

《瘋狂簡史》的主要問題，套用誠品書店的介紹文，即是：人如何被認定為瘋子？是什麼原因造成瘋狂？醫學社會史家波特，以簡潔精準的分析，論述自古希臘文明用神魔力量解釋瘋狂開始到中世紀、文藝復興期間，瘋狂者的形象與社會所賦予的身分，再延伸至十八世紀啟蒙、理性歐洲，如何以社會機制處理瘋子，如何成為精神醫學發韌的年代。作者以細密的史料鋪陳，表達出對瘋狂者的人道關懷與問題關注。 ...繼續閱讀