《終結貧窮：如何在我們有生之年做到》（The End of Poverty）是Jeffrey D. Sachs的作品。

Jeffrey D. Sachs是美國當代最重要的經濟學家，同時也算是位傳奇人物。Sachs在28歲就取得哈佛大學的終身職教授，同時因為對發展經濟學及貧困問題的關注，使他參與了極多第三世界國家的發展計畫，例如「聯合國千禧年計畫」就有他的一份、他也是G8的推手。

另一位長期關注貧困問題的U2主唱Bono，就稱Sachs為「人民的經濟學家」。紐約大學的William Easterly也稱Sachs是「世界上最偉大的經濟改革者」，儘管他們二人見解不同。

選舉結束，再次政黨輪替。除了意味著統治權易手外，身為民間社會一員的我們更關心的是，此一歷程對台灣社會的正面與進步性機會何在？
特別是，糾葛於歷史記憶與認同的藍綠對峙、族群緊張，真能在220萬選票差距裡被消弭？以及，任何化解這類社會重大歧異的作法與過程，能否建立在民主程序與多元尊重的原則上？
我們認為，唯有「和解」做起，才會有「改變」機會！

系列論壇場次（對外開放，歡迎參與）
（一）和解的起點：對｢台灣民主紀念館/中正紀念堂｣的思考與建議
4月13日上午10:00-12:00（YOUTH HUB/台北市忠孝東路一段31號1樓)
（二）超越國族與偏見：給新總統的族群和解備忘錄
4月20日(日)上午10:00-12:00(NGO會館 / 台北市青島東路8號)
（三）寬容與互信：藍綠都要面對的轉型正義清單
4月26日(六)上午10:00-12:00 (NGO會館 / 台北市青島東路8號)
（四）改變的開始：想像一個新的首都核心區
5月3日(六)上午10::00-12:00 (NGO會館 / 台北市青島東路8號)

主辦單位：專業者都市改革組織（OURs）、社區營造學會、外省臺灣人協會、台灣促進和平文教基金會

Zygmunt Bauman（齊格蒙．包曼)在《現代性與大屠殺》（Modernity and The Holocaust）一書中，曾經問過一個令人困惑的問題；事實上，他問的那個問題幾乎是二十世紀下半葉 ---- 在經過兩次世界大戰、無數極權政權、種族清洗屠殺 ---- 各個學科的研究學者都在問的問題。

Bauman問的是：為什麼那些平常溫文儒雅的人，一旦穿上軍裝，就會變得邪惡？
是啊，Why good people turn evil?

在美國，一個15歲的男孩Brandon殺了另一個15歲的男孩， Lawrence （Larry） King，只因為後者邀請他一起過情人節......。

Ellen說她自己不是個政治動物，之所以出面在脫口秀節目中談這件事，是因為this is personal to her。

《可不可以一年都不買？365天零購物生活日記》是Judith Levine的作品。

Judith Levine是新聞工作者，也是作家，她的《對未成年有害：不讓孩童接觸性事的危險》獲得了2002年《洛杉磯時報》的書卷獎。

如無意外，Judith Levine應該是出生於戰後嬰兒潮，經歷過性解放、反戰以及毒品和酒精的六零年代，政治背景毫無疑問是自由派（民主黨）。

昨天（8/9）我看【文茜世界週報】 ，主持人陳文茜專訪呂副總統，陳文茜一開始即針對北京奧運的相關爭議，詢問民進黨政府是否有考慮過針對那些議題與國際的討論接軌？

--- 所謂的爭議，主要是指從好萊塢女星米亞法羅在《華爾街日報》發表的『種族屠殺的奧運』開始，一直到北京奧運的顧問史蒂芬史匹柏也在承受一定程度的壓力後，寫了一封給胡景濤的公開信，希望中國政府能協助結束蘇丹達佛的種族屠殺。（詳細新聞請見：http://www.epochtimes.com/b5/7/4/25/n1689399.htm；蘇丹問題則請參考：http://www.africa-taiwan.org/fast_tw/perspectives/detail.php?o_id=8）

除此之外，《Time》也質疑北京政府所規劃的「聖火路線」，其實並非傳統的奧運路線，反而更多是為了能源部屬的問題。

換言之，陳文茜的問題是，台灣政府除了抗議聖火路線的設定是矮化國格以外，是否曾經想過積極地參與上述國際事務的活動，讓國際注意到台灣？

很令人遺憾、但不令人訝異的是，呂副總統的答案只是在聖火路線繞，還說政府其實還在努力溝通當中，對於台灣政府有無想過與國際事務接軌，竟無法回答。

--- 一個號稱人權立國的政府，並且又受到中國百般打壓、恐嚇的國家，居然在當其他人權工作團體都已經基於捍衛人權的立場、而向北京奧運施壓的現在，竟沒有除了自憐以外的其他更積極的動作！這實在令人心痛。

在我看來，與其耗費二十億去成立英語電視台，民進黨政府或許更應該考慮善用國際上原有的資源，例如將台灣問題與國際人權組織或議題接軌、整合，這可能會是一個比較好一點選項。

    上述十三點中，與被告有罪與否有關的是前十一點。第一點、第二點與第十點是被告有罪的積極證據（被告自白與共犯自白），第三、四、六、七涉及物證，必須合併起來看，這是當初國內鑑識單位與李昌鈺博士爭論的部分。第五點合併物證與共犯自白。第六點與第十一點是被告所提的反證，法院認為不成立。 

（成功大學法律系刑事法學副教授）

我跟絕大多數的人一樣，沒有機會接觸蘇案的卷宗，唯一比較接近卷宗資料的機會，是透過張娟芬的《無彩青春》一書。我的認知，都來自於二手資料。在沒有閱讀卷宗之前，「選邊站」的確違背法律人的訓練。

有時我也會對於「平反」兩個字感到猶豫，我不只沒看過卷宗，不知道看過卷宗之後，我會有什麼心證，是不是我也會同意法官「找不到無罪的理由」。另外，即便本案的程序如辯護律師所指控，充滿了違法羈押、違法蒐證、不正訊問等等的問題，是不是這些人「事實上真的有做，只是沒有證據」？死囚真的無辜嗎？尤其我是教授刑事訴訟法的老師，在這類高度爭議的案件裡選邊站，是不是會有害我的專業？不少讀過《無彩青春》的學生都認為這本書的觀點過於主觀，一面倒地為被告三人說話，那被害人怎麼辦？作為教授刑事訴訟法的老師，參與連署是不是等同於：「真相不是刑事訴訟法在乎的，只要程序違法，證據不足，兇手也得放出來，被害人可以撇一邊？」

不只是「平反」兩字讓人不安，社運團體大聲疾呼的「司法已死」，讓人也有所遲疑。我想到我那些正站在第一線的好友們，幾乎是荒廢了家庭生活，犧牲了個人健康，有的甚至連產假都沒法好好休完，就立刻回到崗位上，她們/他們以最謙卑的誠意，擔任只有神才可以擔任的工作。簽署這份連署書，是不是等同於對她們/他們的輕蔑？喊著「司法已死」，是不是否定司法院與所有參與司法改革的人的努力，宣稱對於這十幾年來的司法改革，只是笑話一場？

最後，蘇案尚未定讞，被告還可以上訴第三審。而且，就連承審本案的審判長都說，這個判決很容易被最高法院撤銷發回。在體制內的程序都還沒有完成，「人都還沒有一定死」，現在連署抗議到底為什麼？甚至有不少人認為，本案最不缺的是「社運界的壓力」，這時候抗議，只是企圖以輿論影響法院的判決，向來對媒體審判十分厭惡的我，要求學生日後不要參與什麼「爆料」記者會的我，是否更不應該在此時加入連署？

蘇案判決公開版：http://blog.roodo.com/franwu/13178121.pdf

在『互聯網和中國公民權利』專題的第五集，是「互聯網和言論自由」。

『......前幾集節目我們談到，互聯網和傳統媒體的互動擴展了中國新聞報導的空間，推進了中國公民的知情權。今天我們的話題是：互聯網與言論自由，具體地說，也就是互聯網對擴大中國公民言論空間的貢獻。』

『......在民主社會，公民知情權本身並不是終極目的，而是為了使公民在知情的基礎上，進一步發表看法、形成民意、監督政府。可長期以來，中國公共領域的話語權一直被當權者壟斷。媒體呢，是黨和政府的喉舌，是當權者和主流知識精英講話的地方。小民百姓雖然有話要說、卻無處可說，甚至害怕去說，只有憋在心裡。一方面是話語的霸權，另一方面是說話的恐懼。

《公民維權網》站長李健說，我剛才說到，一個是法制，一個是讓人說話。讓人說話有一個困難。你也知道在中國這種環境下，你是不是能說得出來，這是個很大的問題。我現在想說話，可我說不出來呀，我沒地方說呀。還一個你說話要戰勝恐懼，你說話可能要獲罪。直到互聯網的出現，中國的普通民眾才有了自己的言論空間。

前復旦大學哲學教授、旅美學者陳奎德說，中國的網路輿論在世界範圍內都更具特點、更加突出，這是因為互聯網是中國百姓唯一的表達空間：（陳奎德）中國的網路言論為什麼在世界各國中是最有特點，而且表現得最突出的呢？因為其它國家大部分都有他發表的空間，所以它網路不是這麼突出。而中國呢？因為其它的媒體被封得這麼死，中國的傳統媒體被封鎖得很死很死，老百姓的觀點意見思想沒有發洩的空間，所以網路就成了一個吸引大家眼球的很重要的空間了。』

今天（07/01）是香港回歸十年。

其實，鄧小平「五十年不變」的承諾老早已經跳票，就連所謂的「港人治港」及「高度自治」的口號，也老早改成了「愛國港人治港」（要說被中共的民族主義和愛國教育毒害最深的，近幾年的香港恐怕也不惶多讓），中共人大委員長吳邦國甚至在六月中直言，香港高度自治的權利完全來自中央的授予，所謂的「基本法」自然也全由中央詮釋。

簡言之，「兩制」完全以「一國」為前提，就連是什麼兩制、怎麼兩制法，也都是中央說了算。至於，勉強可以算是中國和香港之間的合約的「基本法」，現在看來幾乎成了最大的謊話，因為，香港居然是完全沒有置喙的餘地的。

不像拉拉山有明星代言、有豐富活動包裝加持；也不像進口商有雄厚的資本，能夠讓冷凍的水蜜桃前進百貨公司超市還被當作頂級禮盒販賣，這個距離台北、台中、高雄都超過5個小時車程的尖石鄉後山，水蜜桃品質從來就不輸別人，但卻因為沒有雄厚資本與政府的關愛，在總是缺乏行銷包裝與通路的情況下， 多半賤價銷給壟斷部落農業的中盤商，而遭受不合理的剝削。

3年前，新事社會服務中心開始為農民與市場牽線，希望優質的部落農產得以獲取合理的利潤，也藉此使部落農友的經濟壓力得以抒解。
部落桃農一樣拍胸脯保證，要讓關心他們的朋友們，再一次嚐到部落最自豪的頂級水蜜桃！

文章一開始就說：Organised by text messages and internet chats, China's middle classes are daring to protest, and giving the government a fright

尤其，在資訊封鎖、奉行洗腦教育的中國大陸，網際網路確實發揮了一定程度的功能，也一定程度地介入了中國的政治。例如，從2004-2007的第三次大辯論，也就是「私有財產權」入憲問題，及稍後總算在2007通過的「物權法」，這第三次的辯論和以往最大的不同，就是辯論移至網際網路，並透過網際網路的即時性而得以快速傳播，當然，也讓有意發表意見的民眾都可以公開發表評論，不再像以往一樣，整個輿論全掌握在政府手上。

在第一集的節目裡，談論的是「互聯網和公民知情權」。

全中國的網路使用者到底有多少呢？根據《自由亞洲》，在中國大陸，每十個人就有一個是網民，而全世界每十個上網的人當中，就有一個在中國。換言之，粗步估計中國大約有一億三千萬的人口是網際網路的使用者。

眾所皆知，毛澤東在「文化大革命」時，以「建設新中國」為名極力打壓儒家及其他中國傳統文化（例如那時的口號就是「打倒孔家店」、「破四舊」），儒學在中國因此一向不興盛，這也是為什麼「新儒家」的代表人物多在歐美（如：杜維明）及台灣（如：牟宗三、劉述先）的原因。

也確實，『六四』牽動的政治神經太大了，不說現在檯面上還有些人和『六四』相關，平反六四肯定會違反他們的利益（例如李鵬那一掛），此外，一旦真的要平反『六四』，連鄧小平的歷史定位也要重新更正，這些，自然都讓平反成為漫漫長路。

事實上，研究中國問題的學者專家們普遍認為，要觀察中國是否決定在政治上右轉，即是否會朝民主化邁進，一個關鍵的指標即在於中國政府對『六四』的態度。亦即，如果中國政府平反六四了，那他們所謂的「民主」才不會又只是「中國特色的民主」。

不過，儘管如此，在今年的六四前夕，倒是有一則很有意思的新聞。

（中國時報新聞請見：http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110505+112007050700061,00.html）

當然，中國時報特別以此和年初俞可平（胡錦濤的文膽）發表的「民主是個好東西」合起來看，推測中共「十七大」可能會有些政治改革。只是，是不是真是如此？以及，屆時宣告的權利會不會就是人民可有的實質的權利，當然還在未定之天。不過，倒是值得共賞謝韜先生的文，事實上，也是為了避免這文會太快地從網路上被移除，所以決定在「私觀點」替有興趣的朋友留個備份。

海內外的許多朋友對我說："你應該站出來說兩句，寫兩篇。"

是的，我是應該說兩句，應該寫兩篇的。其實，我早該開口和提筆了。這世間多少值得珍惜和記憶的痕跡都消磨於歲月，消失在無聲無息之中。為什麼要等到絕大多數的右派都含冤抱恨而去的五十年後？為什麼要等到活下來的右派都已龍鍾老態、心碎淚絕？誰都明白，今日的祭奠和補贖，難挽昨天的錯誤與罪惡。但是無論如何，也要為五十年無祭而祭，為五十年無思而思，即使五十五萬右派都到了天堂。因為我們的紀念早已不是為"右派"而作，也不是為我們這些右派子女而為。

五十載歲月，五十萬生靈，述說的衝動使我心潮難抑，寢食難安，淚水滴落在文字段落的中間。"心事共疏檠，歌斷誰聽？墨痕和淚漬清冰。"父輩們早已遠去的身影和那場雲煙散盡的以中國民主同盟為漩渦中心的政治風雲，又重新復活，重新激揚起來。是的，現在的年輕人已然不知章伯鈞、羅隆基、儲安平為何許人也，更不懂"章羅聯盟"----這個反右運動中的關鍵字了。須用文字記下這些先後被國民黨、共產黨驅逐出政治舞臺、流放於人間之外的人與事。他們自有一段精神不可磨滅，儘管都是敗將殘兵，其文化生命恐怕要比勝利者更為經久，也更為後人景仰。

《順長江，水流殘月》一文，是為祭奠羅隆基先生而作。因他無子無女，屍骨無存，他的冤魂也不知飄蕩於何處？便覺自己肩上有了一份不可推卸的責任和義務。

《慾望：我與厭食搏鬥的日子》是Caroline Knapp的作品；老實說，中譯書名很有點誤導讀者的嫌疑，因為英文書名其實是Appetites : Why Women Want，雖然也涉及到Knapp個人的經驗，不過，其實全書的傳記色彩沒有《酩酊》濃厚，而且也比較偏重在女性主義對消費文化的反省上。

Caroline Knapp是The Boston Phoenix的記者及專欄作家，曾經出版過《愛麗絲．K的生活指南》（Alice K明顯是Caroline Knapp的alter ego）、《二人組》、《酩酊》及《慾望》；《酩酊》一書甚至佔據《紐約時報》暢銷榜數週。

剛剛在『Passion：慕容理深的Blog』看到「如是我聞：中國的抗爭與衝突事件」（http://blog.roodo.com/elysii/archives/2885687.html），說真的，這實在做得太好了！我自己也試過要做類似的專題，但始終一直遲疑，現在看到有人做得這麼好，真是開心！！

與此同時，Passion的版主推薦季凡辛苦成立的黑米書籤：『透視中國』（http://www.hemidemi.com/group/ChinaViews/home）

我得說，這也是非凡的成就，單單依賴部落客就可以如此，真是令人刮目相看！！

我也推薦給各位！！

http://www.qian-ming.net/gb/default.aspx?dir=scp&cid=103

讨伐中国政府查禁《六四诗集》

【《六四诗集》编辑顾问委员会按】六四作为人类历史上一次重大事件，她曾深刻影响过人类的政治、经济与文化生活。我们怀着缅怀死者、珍惜生命，反思历史、继往开来的心情收集整理即将出版有关六四的诗歌作品，藉以发扬六四精神、传承六四文化。

不久前内地安徽淮南市新闻出版局、版权局悍然发布消息根据指示在该市对《六四诗集》进行了查缴。我们认为这样一次行动绝不是一个安徽省政府可以作出的决定，而是中国政府的整体政府行为。为此，我们对中国政府鱼肉生命、掩盖历史、抹杀文化、摧毁人类善良精神的举动深表愤慨。

中国政府这一倒行逆施的陋行经各大媒体披露后，引起人们广泛关注，昨天一位暂不愿透露姓名的网友向我们寄来他对《六四诗集》支持的来函与文章。我们敬佩他（她）的勇敢与正义精神，他（她）对《六四诗集》的褒奖洋溢着自己对六四精神的无限崇敬。

我们现谨呈上此文，发起全球讨伐中国政府查禁《六四诗集》、封锁六四真相、抹杀六四文化、摧毁人类美好价值丑恶行径的万人签名行动，愿您与作者和我们一道参与这场盛大的签名行动，为在中国土地上早日实现思想开放言论自由共同努力。

深谢您的加入，让我们在签名http://www.qian-ming.net/gb/default.aspx?dir=scp&cid=103行动中，和平、理性、抗争，发扬六四精神，传承六四文化。

根據我閱讀過的《往事並不如煙》（或《最後的貴族》）及《一陣風，留下了千古絕唱》，和新近被禁的《伶人往事》，我必須說，絕大多數在檯面上的、所謂的知識份子，簡直不及章詒和女士的百分之一。遑論那些政客。

中國政府禁書，並不是從今天開始；只是，一直到了今天，才有一個章詒和有勇氣挺身出來捍衛自己的公民權利。

也因此，才有所謂的「知識份子連署」的活動。

換句話說，知識份子常在，攀炎附勢者眾，出頭的極少，只一個章詒和而已。

為此，我們更要支援到底，千萬不能讓章詒和被中共這個國家機器吞噬！！

(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/franwu/archives/2665044.html http://blog.roodo.com/franwu/archives/2665044.html 人文觀點 Tue, 23 Jan 2007 20:53:43 +0800

《死神在微笑》是Henning Mankell的最新中文譯作。隸屬於「韋蘭德探案」。

韋蘭德探案的最近幾本小說，如《白色死罪》和《死神在微笑》，可能在某個程度上的洩漏發展，都不會算是違反了介紹推理小說的禁忌。

但是，如果你是屬於很講究的讀者，那麼，請不要看後文。當然，我也敢保證沒有洩漏什麼關鍵案情；因為，這其實只是一個「引子」而已。

(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/franwu/archives/2521041.html http://blog.roodo.com/franwu/archives/2521041.html 人文觀點 Sat, 25 Nov 2006 17:52:41 +0800

《梅岡城故事》（To Kill A Mockingbird）是Harper Lee的作品。

Harper Lee是一位異常低調的作家，她在1926年出生在美國阿拉巴馬州，1949年立志要成為「阿拉巴馬州的珍．奧斯汀」，但截至目前為止，只在1960年推出了《梅岡城故事》這樣一本書。而且自1965年以後，就不再接受任何訪問，只在《梅岡城故事》再版的前言中留下這樣的文字：「......本書一直在出版，我也還活着，雖然無聲無息。」

（《冷血報告》、《第凡內早餐》的作者楚曼．卡波堤（Truman Capote），是Harper Lee的童年好友，Lee曾協助卡波堤寫《冷血報告》，這段過程大家可以在電影《Capote》上看到。《冷血報告》請參見維基自由百科：http://en.wikipedia.org/wiki/In_Cold_Blood_%28book%29）

(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/franwu/archives/2073482.html http://blog.roodo.com/franwu/archives/2073482.html 人文觀點 Mon, 28 Aug 2006 02:42:22 +0800

最近幾年，「貧窮」的問題成為最令我感覺到痛苦的社會議題之一。尤其，處於教育商品化、經濟全球化的現代，想要依靠教育脫貧，難度明顯比以往高。

制度的改革是一個方法，那個方向暫且留給社會運動者去做。

我目前比較想的，是把幾個助學/脫貧/扶助閱讀的基金會，介紹給大家。或許大家行有餘力，會願意慷慨解囊，至於，這是否會流於某種程度的「良心商品」，那不是我想在此討論的。

(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/franwu/archives/1995242.html http://blog.roodo.com/franwu/archives/1995242.html 人文觀點 Fri, 25 Aug 2006 23:37:46 +0800  各位，

菲律賓的情勢愈見險惡，幾乎每天都有異議人士被愛若育政府謀殺。

東吳大學哲學系陳瑤華教授及其學生施逸翔、黃緒中（東吳大學哲學研究所研究生），以及華梵大學哲學系教授龔維正，於去年走訪菲律賓後，即長期關注菲律賓問題。

他們並設置了 Solidarity with People's Power此一部落格，除發動連署請願外，也持續將菲律賓最即時的情況發展，公告給所有關心菲律賓的朋友瞭解，並將消息翻譯成中文。

與此同時，他們也發動部落格串連，希望大家加入連署、並瞭解後續發展。

串連語法共有兩種，各位朋友可以選擇自己適合的，如下：

<a href="http://blog.webs-tv.net/riverain/article/2521605"><img

src="http://blog.roodo.com/franwu/db28ac59.jpg"></a>

<center><a href="http://blog.webs-tv.net/riverain/article/2521605"><img

src="http://blog.roodo.com/franwu/f046b0c3.png"><br /><img

src="http://blog.roodo.com/franwu/0abcf58e.png"></a>

懇請大家支持，謝謝！

Fran

挑戰猥褻　驕傲出櫃

　　　　　　　　刑法２３５條釋憲行動連署

晶晶書庫「男體寫真案」經歷了三年的纏訟，2005年底高院二審仍維持有罪判決定讞。但晶晶書庫負責人賴正哲，及同志社群、人權、司法、言論自由等社會運動團體，仍然不放棄為同志和成人情慾閱讀權奮戰，拒絕向惡法屈服，於今年的石牆紀念日，申請大法官會議釋憲。

Ⅰ.

今年（2006）適逢曹禺逝世十週年，因此，兩岸三地各有紀念活動；在台灣，則是分別演出曹禺的《雷雨》、《原野》、《日出》。

其中，《原野》是京劇形式，由李寶春領銜，於五月底在新舞台和台灣民眾見面；《雷雨》則是由北京人民藝術劇院來台演出，在六月初在國家戲劇院和觀眾見面；至於《日出》，則比較遺憾一點，是電視劇，在台視重播。

曹禺，本名萬家寶，其所創作的《雷雨》、《原野》、《日出》合稱曹禺三部曲。《雷雨》更被勝讚為中國第一部話劇。曹禺本人更曾是北京人民藝術劇院的院長，也因此，人藝演出的版本，是被曹禺認可的。（儘管這是第三次的改版）

--- 另外，我相信，2004看過《茶館》（老舍的劇本）的朋友，一定都和我一樣，深受人藝感動，也因此，會對《雷雨》有所期待。

(繼續閱讀...); ]]> http://blog.roodo.com/franwu/archives/1696764.html http://blog.roodo.com/franwu/archives/1696764.html 人文觀點 Fri, 02 Jun 2006 03:55:42 +0800

閻連科的《丁庄夢》，是描述河南愛滋村的故事。

這本書被中國的中央宣傳部下達「封殺令」，也就是禁止談論、禁止再版。（並沒有全面被禁的意思）

閻連科本身是河南人，他在寫《丁庄夢》之前，也實地走訪河南的愛滋村，前後七次，並和當地人一同生活，然後再提筆完成這本小說。

--- 很可惜，閻連科實在應該大膽一點，以報導文學的方式寫書，儘管這樣會全面被禁，但，唯有如此，大家才會更瞭解實情，而不會懷疑小說的虛虛實實。

Ⅰ.

眾所皆知，伊斯蘭世界對女性非常不友善，女性在伊斯蘭，幾乎完全被「去人化」，連物都不如。

例如，伊斯蘭有所謂的honor killing，已婚婦女若婚後外遇、或少女有婚前性行為、未婚懷孕……等等，其家族可公開發佈「追殺令」，以維護家族名譽為名殺死該名婦女或少女。進一步，這樣的罪行，由於各國對文化差異的尊重，可獲得減刑、寬宥，甚至在很多時候，他們本國的執法人員會對這種罪行睜一隻眼閉一隻眼。

此外，前陣子的新聞，一名伊朗少女明明是因為被強暴，不得不自衛殺人，但卻被國家法律判處絞刑，後來驚動前加拿大選美皇后納珊妮為她聘請律師，納珊妮說了一句很讓人深思的話，她說，如果她在國內，這件事可能就是發生在她身上的事。或者，一名少女因為弟弟偷竊，而被輪姦。（難以想像吧？弟弟偷竊關她什麼事！）

《2005年度各國人權報告》——中國部分(僅包括臺灣)摘譯

美國國務院民主、人權和勞工事務局發佈
2006年3月8日

臺灣人口為2,300萬人，由在多黨選舉中產生的總統和立法院領導。相當於內閣總理的行政院長由總統任命。立法院有權通過提出不信任案解散行政院。民進党人陳水扁於2004年3月在全民投票中以50.1%的得票率再次當選總統。由國民黨和親民黨組成的反對黨聯盟在2004年12月的選舉中贏得了立法院225個席位中的114席。這兩次選舉中的黨派之爭達到了白熱化程度，但選舉在總體上被認為是自由與公正的。文官當局總體上對安全力量保持有效的控制。

臺灣政府總體上尊重臺灣人民的人權，但在一些領域存在著問題。據報告存在著以下侵犯人權的問題：

-- 官員腐敗

-- 對婦女施暴和歧視

-- 販運人口

-- 虐待外藉勞工

轉貼自：http://usinfo.state.gov/mgck/Archive/2006/Mar/10-981644.html

英文全文版：http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2005/61606.htm

《2005年度各國人權報告》——中國部分(包括西藏、香港和澳門)摘譯

美國國務院民主、人權和勞工事務局發佈
2006年3月8日

中華人民共和國是一個專制國家，憲 法規定，中國共產黨擁有至高無上的權力。政府、員警和軍隊最高層的幾乎所有職務都由共產黨員擔任。最高權力屬於由24名委員組成的政治局及其由9名委員組 成的常務委員會。胡錦濤總書記身兼中共中央總書記、國家主席和中央軍事委員會主席三個最有權勢的職務。党的權威主要依賴于政府維持社會穩定的能力、民族主義和愛國主義教育、黨對人事、新聞媒體和安全機器的控制以及不斷提高中國13億人口中大多數人的生活水平。文官政府總體上對安全力量保持有效的控制。

剛剛逛到『孤獨的島嶼』（http://blog.roodo.com/wakako），發現Wakako在轉貼『中國研究』做的《中國人權報告》；剛好最近我也在蒐集兩岸三地的人權報告，所以，就來共襄盛舉，轉貼美國國務院在2006/03/08才公佈的2005年度各國人權報告。

我會分三部分轉貼，而且都選擇目前有中文翻譯的部分。

首先是導言，導言概括地描述了世界各地的人權狀況，我認為這是大家也應該要知道的（世界可不是只有中國！）。其次，則是中國（含西藏、香港、澳門）的人權狀況的摘要（中文版目前只有摘要，全文請見英文版），最後是台灣的人權狀況，一樣地，要看中文就只有摘要可看。

請各位參考！

Jim Page在知道楊儒門的故事後，專程來台探監，回美後就做了這首歌：The Rice Bomber；國內學者在經過Jim Page的同意後，將這首歌上傳至： http://sts.nthu.edu.tw/download_files/ricebomber.mp3

供大家自由下載。

前者關涉到，中國是否藉此矮化台灣的主權國家的地位，將台灣僅視為它的省分之一，因此而得以規避保育法。

而後者，關涉的則是，貓熊作為瀕臨絕種的動物，怎樣的環境對牠而言，才算�