Fran私觀點

Ⅰ.

嚴格說起來，我雖然愛看書，卻不見得愛書；並且，毫無疑問我愛買書，但其實我並不常逛書店。
這其實並不存在著矛盾，卻反而和我的個性非常一致。
作為一個講究實際、方便的人，我並不介意利用書頁的折痕來充當書籤，兼且一向喜愛邊讀邊吃點小點心，也因此常常一不小心就留下書漬，這我也不介意；亦即，實際與便利是我主要的考量，並沒有因為書是文化產品就有所不同。
此外，由於我很少出門，因此購書的方式是盡量一次購買多本，亦即，作為一個講究實際的人，我很少浪費無謂的時間在「逛書店」之上；其次，網路購書有一定程度的便利性，兼且折扣比較鬆，非常適合大量購書的我。

Ⅱ.

好像自鐘芳玲、綠蠹魚、陳建銘以降，台北的文化人都以愛書著稱，越來越多跟書有關的書，導致大家開始關注在「書」本身，而不一定只在乎書附加的知識價值。（其實這句話有點弔詭，因為一般來說，書的價值應該在於它的內容，至於書衣、絕版珍品……等等，才是附加的價值）
此外，台北的舊書店似乎也在同時期蓬勃了起來。我記得約莫十年前，舊書店因為重點是二手書的交換、買賣，因此以低價著稱，空間和擺設都不講究，所以常常都是凌亂的、無分類的。但是晚近幾年，舊書店的空間形象完全改變了，除了空間相對上寬廣，書種也比較齊全（以前可能因為窮學生是主要顧客，因此似乎主要以學術性書籍的流通為主），此外，規模也變大了（連鎖舊書店也出現了）。


Ⅲ.

作為一棵不移動的植物，我終於在日昨拜訪了『茉莉二手書店』。
（當一個人以便利為主要考量，他就不會跋涉萬水千山去到離家太遠的公館或師大購書，他會很邏輯一致地在住家附近行動）
當然，『茉莉二手書店』完全顛覆我對舊書店的印象。我對舊書店的印象一直停留在大學時期，那時我很常去公館的舊書店挖寶，常常都得蹲在地上找書，那時的舊書店的空間都很狹窄，走道很擠、照明也不好，就連書況也常常不佳，…不過，那時候的舊書店其實比較有人文氣息，因為當其實會逛舊書店的台灣人並不多，通常是書癡才會流連舊書店。而且，那時候的舊書店常常會有一、兩台黑膠唱機插花，當然連帶地也就會有黑膠唱盤。
總之，我最後在茉莉買了幾本書，然後又在老闆的慫恿下，買足五百元以加入會員，雖然，我很懷疑我是否還會再去。


Ⅳ.

《女哲學家與她的情人》（Hannah Arendt and Martin Heidegger）就是當天購買的二手書之一。
這種書籍其實難登大雅之堂，因為這嚴格來說並非哲學家的傳記，而比較只是八卦。有一個點必須要釐清，哲學家的生平通常和他的思想沒有太大的關係（尼采例外），因此，即使了解了哲學家的生平恐怕也無法了解他的思想；這和一般的文學家不太一樣，對文學家的生平的了解可能會是解開他的作品的鑰匙。
因此，這確實是屬於那種，只會在二手書店買的書，因為一般來講，妳不會想花一筆錢去買一本八卦回家。

Heidegger當然是二十世紀著名的哲學家，但Arendt也不惶多讓。前者以《存在與時間》奠定學術地位，後者則以《極權主義的起源》在政治哲學的領域上享盡風騷。
兩人相戀的時候，Arendt是Heidegger的學生，海德格除了已婚，並長Arendt 17歲；Arendt和海德格的關係一度中斷、二十年後才又繼續前緣。
他們的關係真正引人注目的，是海德格反猶太的歷史，在希特勒主政的第三帝國，海德格顯然是支持希特勒的主張，並可能在鬥爭同事上不遺餘力。與此同時，Arendt卻是猶太人……。
事實上，很難想像當今最聰明的女哲學家，會在愛情上這麼糊塗；在使其享有盛名的《極權主義的起源》，她就已經批評國家社會主義、反猶太主義都是極權主義的共同形式，但，她居然完全相信海德格的自辯，並積極為他洗刷污名，一般咸信，海德格在經過那段不名譽的歷史之後、還能在西方學界享有盛名，都是Arendt的功勞。（但如果她把她自己的理論應用到海德格身上，她顯然一定會結論海德格不值得同情）
Arendt與海德格最後一次碰面在1975年八月中旬，約四個月左右，Arendt在1975年12月4日辭世，五個月後，海德格也過世了。


Elizbieta Ettinger，1997，蘇友貞譯，《女哲學家與她的情人》，台北：麥田。