Fran私觀點

《金翅：兩個傳統中國家庭的興衰故事》是中國學者林耀華的著作，由於林耀華是在哈佛深造期間完成這部作品，因此是以英文寫成，然後再由宋和譯成中文。

需要一提的是，在1977年一版時的書名為：《金翅：傳統中國家庭的社會化過程》，但到了2001年二版時，書名則更改為《金翅：兩個傳統中國家庭的興衰故事》，宋和在〈再版序〉只提及了內文翻譯做了大幅的修正，至於為何更動書名的副標題，則沒有交代。

簡單地說，《金翅》所探討的，是在福建鄉下的兩戶人家的興衰過程，兩家先是共同從貧困而發達，但其後，一家卻日漸衰落，另一家則儘管遭逢考驗、也曾中落，卻始終能夠克服、中興。

對於這樣的故事，中國人喜歡附會於「風水」，以「風水」或「德行」說明一個人為什麼會發達、或為什麼會衰微。「金翅」就是風水寶地的名字。

但是，黃東林的發達果真完全憑恃於福地「金翅」嗎？若是，同樣擁有好風水「龍吐珠」的張芬洲又為什麼會步步走向衰敗呢？

林耀華提出的答案是「人際關係」，他將中國社會複雜的人際關係網絡形容為「橡皮筋」和「竹子」的關係。簡單地說，這樣複雜緊密的關係網絡或系統，就像一捆用橡皮筋綁著的竹子，只要隨機抽出一根竹子，都會影響其中的均衡。亦即，每個人都會影響系統，系統也會反過來影響每個人。

林耀華認為，在一般的情況下，系統是處於「平衡」的，但如果受到外界的刺激，就會產生相應的反應，而等到刺激除去，則又會重新回復到平衡的狀態。但有時候，外界的刺激過大或時間過久，系統也有可能會回復不了原先的平衡，這時，只好靜待新的平衡的建立。

重要的是，「平衡狀態不可能永久保持，改變乃是一連串的過程。人類的生活就是在平衡和不平衡之間擺盪著。」（p.266）

然而，是什麼令系統得以「平衡」呢？首先，是系統中的人際互動，如果能維持常態、彼此合作，就可以處於均衡的狀態。其次，均衡還需要彼此的適應，而人的適應能力又受到技術、活動、符號和習慣的影響（統稱為「文化」），這些因素對於人和環境、他人的互動，具有十分重要的影響，可以互相適應就能夠維持系統均衡。

那麼，是什麼破壞系統的均衡呢？

一是物質環境的改變。物質環境改變就會促進技術的改善，進而影響系統中適應的關係。

二是技術的改變。技術的改變促使日常關係的改變。（例如科技導致人類生活的巨大變異）

三是個人的改變。個人的改變也會促成人際關係的改變。

四是外在系統的改變。外在系統的改變除了會改變系統內的人際關係，也會波及這個系統的所有其他成員。

換言之，黃東林的個人適應能力較佳，且在不同時期結識了不同系統的人，人際關係處理得較好，同時，對於新技術保持開放心態，不斷與時並進、毫不鬆懈，才成就了與張芬洲截然不同的「命運」。

對中國文化有興趣的朋友，其實很可以一看《金翅》，因為作為人類學研究的書籍，儘管是以小說形式寫成，但舉凡抓周、嫁娶、喪事、節慶……等等事宜，都有涉及到，十分有趣。

倒是，宋光宇（中研院歷史語言研究所）在〈附錄〉所寫的：「大家都相信，中國婦女的地位在夫家，而不是在父母家。這是因為中國是父系社會的緣故。可是這種現象並不足以說明婦女是男人的附屬品。實際的情況可以用「女主內」來註腳。家裡的大小事情是由女人主宰的。這就是她們的「權」。任何一個人都無法否認的。」（pp.282-283）

這真是奇也怪哉！居然有人沙豬到這種地步！

賀廣義，《金翅》裡的幾個社會面貌，http://public1.ntl.gov.tw/publish/bookevlu/28/text_05.html