April 13,2006 17:29
一把雨傘給這天用
《一把雨傘給這天用》是Wilhelm Genazino（威廉．格納齊諾）的作品。Genazino 是2004年德國畢希納獎得主，之前也得過畢希納獎的作家還有葛拉斯、波爾、葉利尼克等人，他們後來都得了諾貝爾文學獎……。
畢希納獎評審團特別指出：「我們認為他是德國最獨特、最幽默的作家之一。這在德國文學裡並非理所當然，我們有許多思想深刻的作家，卻沒有幽默的作家。」
--- 老實說，我覺得德國人理解的「幽默」，好像和我理解的不太一樣。
小說主角是一個 --- 我認為 --- 自負的、輕蔑的、不上不下又惶惶不安的男人。
以社會的標準來看，他毫無疑問是失敗者。年過四十，唯一的工作是鞋子試穿員；在女友未離開前，靠女友養活，女友甚至在離開後，都還很慷慨地留下一筆錢給他。
其實，社會底層或邊緣不乏這種人，福利國家又更多；例如，很多遊民、街友都是自我決定要以天地為家的。只是問題在於，我們的主角對這種自我選擇的「失敗」，並不十分坦然，而且恐怕還很不安。
進一步，作為一名知識份子（在大學時期甚至是活躍的左派），他根本做不到「能屈能伸」。
例如，當他看到希莫斯巴赫（其朋友）淪落到在街頭發傳單，他的反應是：還好發傳單的不是我！還好希莫斯巴赫代替我失敗！還好我不用能屈能伸。
而當《通報》的主編（他的大學朋友）要給他一份工作後，他只可憐地在心裡想要拒絕，隨後就想到可以利用這點自我吹噓，無論是對舊女友麗莎或新女友蘇姍娜。
換言之，他對自己的「失敗」或「一事無成」耿耿於懷。
曾經，他試著解釋自己的得過且過，提出種種理由，例如，沒有人徵求過他的同意，關於他要不要來到世界；或者，這種尋求外界「認可」與自我「認同」的生命，其實十分淺薄。
但問題在於，當他拿到《通報》的工作後，他想的是：「我的生計不再吃緊，妳不認為嗎？我再也沒有興趣窺視自己的生活，我再也不等待外界世界終能和我的內在思維吻合！我不再當自己生活得偷渡客！」（p.197）
------ 或許，這點正是Genazino的「幽默」？但我怎麼覺得諷刺比較多？
我懷疑，遠離主流價值的生活方式，是不是只剩這樣一條出路？即，再回頭去擁抱主流？是不是讓自己的自負和地位相稱後，就可以遠離輕蔑？
如果是這樣的話，那麼生命似乎太扁平了。
只是，我們的社會也確實沒有留下一個空間或一把傘，給其他不想玩主流把戲的人。進一步，得不到「認可」的生命，也確實很難自我認同；即便將個人價值推高到獨一無二，我們還是需要/在乎他人的眼光，因此不得不在主流面前心虛……。
但，到底有誰能給別人的生命「認可」？就算「他人認可」和「自我認同」之間，存在著雙向迴路，可是，真正重要的、關於個人身份的問題，難道真的不透過外求就無法解答？作為一個社會性的存在，我們都活在脈絡裡，但是，我們難道就只能眼睜睜地看著自己因此而失去自由？
《一把雨傘給這天用》是遠流的執行編輯好心送我的書，而我的義務是寫讀書報告。老實說，我並不擔心會出現溢美的情況，反而擔心在無意識中，會刻意貶低這本書……這其實也是「不自由」的一個例子。
不過，我倒真的是蠻喜歡這本書的前半部。例如：
「像我這樣的人，應該要像老房子一樣被告知即將消失或改建。這種感覺又和我常有的一種感受有關：覺得自己來到這世上並未經過自己內心的認同。講明白些，我一直在等有人來問我，我是不是願意待在這裡。」（p.29）
「我會在城裡瞎晃，往往只是因為我在走路時比較可以不去回憶。」（p.32）
「在電車中，除了搭電車以外，我什麼事都做不了。」（p.40）
「我突然想起來，塵埃化大概是形容我現在生活狀況的最佳字眼。我正像一粒塵埃一樣，半透明，內軟外柔，過於忠實，此外還沈默寡言。我近來想到，該寄給我認識及認識我的人一份沈默時刻表。表上清楚顯示我什麼時候想說話，什麼時候不想說話。誰要是不遵守這份沈默時刻表的話，就根本不可能和我說話。」（p.61）
「從我接受的教育來看，我算是重要，但從我的地位來看，則非如此。真正重要的只有那些能夠結合個人知識與自己地位的人。像我這樣只接受了教育的外圍人士，只算是現代乞丐，不知道該躲在哪裡。」（p.94）
---其實這句話就顯出了，主角的遁逃，純粹是中產階級、知識份子式的。不然發傳單怎麼會是下賤卑微的工作？怎麼會就象徵了徹底失敗？
相關介紹：
劉興華，《一把雨傘給這天用》導讀：獨特的嘲諷，是一種深刻的思想，http://www.eslitebooks.com/cgi-bin/eslite.dll/search/article/all_article.jsp?ARTICLE_ID=1144046622926
引用URL
（我要北上囉。按最近的天候來看，我確實帶了把雨傘，呵呵）
Fran看到了許多我未看到的部分
原來這本書也可以這樣看
謝謝妳，讓我體會了這些
還有，很幸運的，繼《一九九七》之後，
我今天捕到《酒徒》了
當初買到《一九九七》的過程，神奇得很，也是一個發生在街上的故事，有空再來寫寫。
說到雨天跟傘，他的形容詞還真妙！
他說生活像連續不斷的雨天，而身體像傘。
--- 那，到底不想被淋濕的是什麼？
這就是人人各有不同吧。
（像我就一直沒看出來哪裡「幽默」）
倒是，我覺得很奇怪，多數人都說他們在閱讀《一把雨傘給這天用》時，對書中主角產生了認同、移情...。
--- 我卻是一路都在和「反移情」抵抗＠＠
不過，從這裡也可以發現，存在焦慮果真是無所不在，至少大家都非常擔心害怕。如果真是這樣，那，雨傘好像很多餘？因為根本沒有作用啊！
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妳去哪裡「捕」到《酒徒》啊？聽起來很神奇！
好濃厚的油漆味
最近的大雨好像是這本書所引起.......
如果身體是傘，生活是雨，
那，到底有什麼東西能夠不被淋濕？
那，到底有什麼東西能夠不被淋濕？
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就算是阻隔雨水的傘
溼的也是表(外)面
但裡面還是乾的阿
或是說......
陽傘就不會溼了
只要不是在雨天用....^四^
可以向法國哲學家笛卡爾請教
他會告訴你身體內存在著什麼
^+++^
以一場雨為隱喻metaphor。
關注自己的個人成就，
是半成品還是已完成，
是人類的潛在自我追求的成就動機。
那麼有什麼是不會被雨淋濕的?
內在靈魂，熱情，關懷他者，知識，意識，前意識，先驗。
攤販與餐廳為滿足顧客的信念，
宗教家與母親對於世界家人的關愛，
研究者與探險者構築更縝密的知識體系，
鉅觀下，
是一團聚合物，先驗，先前個體肉身即存在著的實體。
人身是含糊的心物聚合物，
心與外在交感互動。
街友是令人動容的，不是投射，
人身該怎麼主體能動性，
再反回這分子大聚合物，
再產生奇特作用，
於是這就是宇宙，
每個星體在死亡之前，
都會發出光照。
似乎，
雨，是測量的外在功名利碌，
會阻擋了光照他者。
三餐不繼者，自顧不暇。
先驗，
不可測的宇宙存在實體，
人與人，社會連帶相繫，
不下雨的永遠光明。
含糊在心物之間的肉身，
有時顧影自憐，
有時光照他人，
never mind，
更大的實在物，
自然的演化，
光明的發展。
＾＿＾心得分享，這個意識，也許在這裡注入形成汝與吾之意識，
或許這就是身體裡的東西，在覺知之前，之時，都在發生。
嗯......，老實說，我不太能明白妳的意思。
我們先做個名詞定義好了！（看看會不會有幫助）
* 「先驗」是指？是康德說的transcendent，先於經驗，還是 transcendental，超越經驗？
感覺上，妳雖然使用「先驗」一詞，但妳似乎是在指「超越經驗」，一種唯心主義的、甚至宗教的立場。
*「前意識」又是？可以解釋一下「前意識」與「意識」、「潛意識」之間的關係嗎？
我對妳使用的語詞很陌生，因此，似乎得麻煩妳解釋一下，才有可能對上話！
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可向老子求教存在的 "有" "無"
六祖會能說過:本來無一物,何處惹塵埃
我竟然在關公面前耍大刀.....+_+
其實我對中國哲學很陌生，那種講求「境界」、「修養」的思想，好像需要有慧根、或大智慧的人吧？
像我這種在紅塵裡打轉的人，看沒兩頁就睡著了。
不過，用解消問題的方式來回答問題，實在有點偷懶，你不覺得嗎？
怎麼都沒有回音呢？
妳知道，我只是覺得，假如要用 Y 去解釋 X，那，Y 似乎最好比 X 簡單、明瞭、無爭議，否則，我們還沒解釋好 X 之前，就會先遇到要解釋 Y 的窘境。
--- 當然，這是理想上。
妳說：「人的被拋性與無法預測的境遇，以一場雨為隱喻metaphor。」
我同意妳的解讀，也沒有理解上的困難。（補充：人的被拋擲性，是存在主義的術語）
至於，「那麼有什麼是不會被雨淋濕的?內在靈魂，熱情，關懷他者，知識，意識，前意識，先驗。」
這個答案就顯然還可以再問問題。
例如，熱情、關懷他者顯然是人格特質，那，人格特質與人的區別何在？離開肉身，還有人格特質可言嗎？
（也就是我一開始的問題：假如問這問題的人，根本不相信什麼心物二元論，那還有其它答案嗎？）
又，我上面說的只是一些我的疑惑，沒有一定對錯可言。
如果生活是雨，身體是傘，那有什麼可以不被淋濕？
我覺得會回答出心物二元論式的答案，是被問題故意誤導，才會往那個方向想。
也就是說，我在想，我們第一個問題應該要問：生命，活生生的生命，可以和生活相區隔嗎？
如果不能，那麼，如果你的生活是連續不斷的雨天，那你就只能是淋濕的存在，不管你有沒有傘。
第二個可能想的方向是：傘在雨天會不會被淋濕？會吧。那，假如你的身體是傘，那你在雨天也會被淋濕，對吧？
當我們在雨天，說我們被淋濕了，我們是在說？
我想，我們說的是：我們的身體、衣服濕了。我們不會全身濕淋淋的，然後回到家跟我們的家人說：我只有身體濕了，其他地方都是乾的。
也就是說，我會把這句話解讀成：全都濕了。
http://blog.ylib.com/BBlog/literature/Archives/2008/06/27/6639