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統獨十四辯◆◇反對台灣獨立的十四種歪論▉李筱峰

　　台灣如果不能確保獨立自主的地位，而被併入中華人民共和國之下，將會有什麼結局？這個問題，全世界的正常人都知道。但是台灣內部到現在還有人在反對台灣做一個獨立的國家，甚至還編造許多似是而非的理由（藉口）來反對自己的獨立自主（難怪美國助理國務卿會說，台灣自己根本就不想成為一個自由的國家）。檢視這四十多年來，反對台灣獨立的奇談怪論，概有以下十四種，本文試先做一簡要批駁，至於詳細批判，將另外出版專書討論。　　　　　　　　　　　　　　　　


一辯︰數典忘祖說

　　「統」派說，台灣人都是黑眼睛、黃皮膚的「炎黃子孫」、「中華兒女」，如果台灣自己獨立做一個國家，那是數典忘祖的行為。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　這種動不動就抬出「祖先」出來唬人的人，有一個簡單的邏輯，認為同一個血緣相同的民族，必須要同一個政府，同一個國家，否則就是數典忘祖。然而人類發展至今，民族（種族）認同與國家認同並非要必然合而為一。英國、美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭等這些講英語的國家，其多數國民都有相同或相近的血緣或文化來源；日爾曼族的人，可能是德國國民，也可能是奧地利或是瑞士的國民；在阿拉伯世界中，同樣信仰回教，使用阿拉伯文的阿拉伯人，也有十幾個國家。到底誰對誰「數典忘祖」？　　　　　　　　　　　　　　　　　　


二辯︰分裂民族說

　　「分裂民族論」與「數典忘祖論」可說是同卵雙生兄弟。他們的理由是台灣人也是中華民族，台灣如果獨立做一個國家，那是在搞民族分裂，將成為民族的罪人。　　　　　　　　
　　「中華民族」一詞是一個政治名詞，不是一個學術名詞。所謂政治名詞，意指為了政治上之需要而特別建構的名詞；所謂「中華民族」，正是毫無民族學、種族學根據的虛構名詞。在這虛構的過程中，又是以漢族為中心，充滿著種族優越感（ Ethnocentrism）與專斷霸權主義，毫不尊重別民族是否認同這個虛構的名號。「中華民族」之說，既是後設的虛構名詞，則所謂民族分裂之說，完全無意義。　　　　　　　　　　　


三辯︰關公外籍說

　　受「數典忘祖論」與「分裂民族論」的影響，又衍生以下的怪論︰「如果台灣人真的不是中國人，那孔子、國父、媽祖、關公也都是外國人，不要說民眾不相信，我想連他們自己也都無法相信。」（李慶華語）　　　　　　　　　　　　　　
　　台灣獨立的意義，是放在國籍的意義，而不是種族的意義來思考的。在討論台灣可不可以成立一個獨立國家，與台灣人和海峽對岸的中國人是不是同種族是兩回事，在討論「國籍」問題時，許多人卻老是繞著「種族」問題胡鬧瞎纏。　　　　


四辯︰心胸狹窄說

　　「統」派說，那些搞台灣獨立的人，都是眼光短淺、心胸狹窄，具有島國心態，小國情懷……。　　　　　　　　　　
　　

          到底讓台灣走入世界，成為世界上一個主權獨立的國家比較有胸襟，還是作為中華人民共和國的一省比較有胸襟？主張邁入國際社會的人，反而被罵為眼光短淺，而要去依附在一個政治落伍的「古國」之下，反而說是胸襟寬闊，這是什麼邏輯？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


五辯︰國家太小說

　　他們說，台灣太小，不能成為一個國家，台灣如果獨立為國，我們就不能成為一個泱泱大國的國民。　　　　　　　　
　　以現代國家觀念看，土地大、人口多並不必然保證國家的品質好，也不必然保證國民生活素質好。而國家的大小，更不該以土地大小和人口多寡作為充分且必要條件。印度是瑞士的八十倍大，但我們只聽說要建立「東方瑞士」，沒聽說要建立「東方印度」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


六辯︰不愛國家說

　　反台獨的人最喜罵台獨人士「沒有國家觀念」、「不愛國家」、「不認同國家」……，原來他們所謂「愛國」的標準是舊有的國旗、國歌、國號不許更動毫毛，否則就是「不愛國」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　十九世紀末，全球只有三十幾個國家，現在全球已有一百九十二國，在一個世紀之間，全球國家總數增加六倍多。為什麼會這樣？因為許多地區的住民，他們有建立新國家的必要。這種必要，正是「國家觀念」凝結而成的。如果依照「統」派這種邏輯，人類在一個世紀之間獨立出六倍的國家是因為「沒有國家觀念」所造成的？開玩笑也該有個限度﹗　　　　　　


七辯︰分化省籍說

　　「統」派說，台灣獨立是在搞省籍分化，台灣一旦獨立，本省人就會把外省人趕下海。　　　　　　　　　　　　　　
　　台灣要做為一個獨立的國家，不去做中華人民共和國的一省，自然就沒有「本省」「外省」之別，只有「本國」「外國」之分；只有那些想把台灣置於大中國之下做其一省的人，才須要分「本省」「外省」。至於疑懼台獨會把「外省人」趕下海的人，不妨去問問尤清、陳定南、李永熾、莊淇銘、戴寶村等人，看看他們在台灣獨立後會不會把自己的妻子趕下海？　


八辯︰美日走狗說

　　「統」派（特別是以北京馬首是瞻的「統」派）說，台灣運動是美國與日本帝國主義操縱出來的，台獨份子是美帝的走狗，是日本的皇民，台獨是美帝與日帝的殖民地……。從事獨立建國的人，不懂得爭取外援，那才是匪夷所思。至於外國支援你，是不是別有目的，根本不必懷疑，他們當然有他們的考慮。問題在於我們如何因勢利導，自主性地善用國際的條件。美國與日本對台灣有野心，也僅於經濟方面而已；但是，今天全世界上對台灣惟一有領土野心的，卻是中共當局。真正對台灣構成威脅的頭號帝國主義，是北京政權 。　　　　　　　

九辯︰國際無援說

　　這類「統」派，與前一類的「統」派剛好互相矛盾，他們說，用「台灣」的名義得不到國際的支持，得不到國際的承認，所以台獨不會成功。　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　自己本身若沒有獨立建國的意願，豈能要求國際的支持。世界上絕對沒有一個超級大笨國，會去承認一個連自己都不承認自己的「國家」。我們既然告訴全世界︰「中國只有一個，台灣是中國的一部分。」則國際社會就不可能承認台灣是一個主權獨立的國家。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


十辯︰危害安定說

　　反台獨的人士最慣常給台獨人士的一項大帽子是「台獨是暴力份子」，支援台獨，社會、國家就會「不安定」。　　　
　　蘇俄時代的史大林、西班牙的佛朗哥、伊朗的巴勒維、中國的袁世凱、蔣介石、毛澤東、鄧小平……，當他們在壓制反對者時，有哪一個政權不是以「國家安全」、「社會安定」做藉口的？歷史告訴我們，既得利益的統治者，在面對改革浪潮或反對力量的興起時，他們必定會製造危機意識，把危機的來源歸於對方。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


十一辯︰中國領土說

　　「統」派（包括北京政權當局）說，台灣自古即為中國不可分割的神聖領土的一部分。　　　　　　　　　　　　　　
　　一六八四年之後，台灣才併入清帝國版圖，在此之前，中國的任何一個政權，未曾在台灣本島設官統治過。即使鄭氏三代在台灣的政權，也是獨立於北京清帝國之外，連雍正皇帝都承認「台灣自古不屬中國」，為何北京當局和台灣「統」派卻說台灣自古為中國領土呢？　　　　　　　　　　　　　　　


十二辯︰分裂國土說

　　反台獨的人說，主張台灣獨立，是在分裂國土。
　　「分裂國土」不是台灣獨立的目的；相反的，是因為有國共內戰造成原中華民國「國土分裂」在先，才有「台灣獨立」的主張在後。換句話說，台灣獨立是遷就過去中華民國國土被分裂的事實所提出的應變之道。　　　　　　　　　　　　　


十三辯︰統獨不急說

有人說，不要急統，也不要急獨，保持現狀就好。

        全球一百九十二國當中，有六國沒有加入聯合國，他們是瑞士、教廷、東加、諾魯、吐瓦魯和台灣。前兩者目前已是聯合國的觀察員，其次的三國，人口不及一萬人，繳不起聯合國的費用，主動放棄加入聯合國，因此，剩下的台灣，是惟一被拒絕在聯合國之外國家。　　　　　　　　　　　　　　　　

　　台灣自一九七一年被逐出聯合國，國際外交節節敗退，至今已歷二十二年，現狀一直沒有改善。拖了二十二年了，國家定位曖昧不清又為什麼還不急？　　　　　　　　　　　　　


十四辯︰中共犯台說

　　「統」派把反台獨的所有理由都講光了，但仍無法說服別人，於是使出最後的撒手，用威嚇的方式說，如果台灣宣佈獨立，將會引發中共武力犯台。

　　全世界沒有一個國家，是以放棄自己獨立自主，來換取國家安全的。台灣真正該擔心的，不是國防，而是心防。心防盡撤，才是台灣最大的危機。如果能夠認同台灣做為自己的國家，則任何敵人入侵，大家自然就會團結抗敵，絕對不致於講出因為怕敵人攻打而降低國格的無恥言論。我們看看強敵環伺的以色列，沒有人因為怕敵人打而宣稱自己不是國家。