April 6,2005
on freedom
~在德黑蘭閱讀羅莉塔
納柏科夫
在眼前沒有選擇時,尋求無限自由的空間
虛無中的小提琴
所有傳世的小說作品,無論其呈現的現實多麼嚴酷,皆有一股藉著肯定生命來對抗生命無常的基本反抗精神。這份肯定來自作者以自己的方式重述故事,掌控小說中的現實,進而創造出一個新的世界。....每件偉大的藝術品都是向讚頌,都是對人生的背叛、恐懼、不義的反抗。形式的超卓與優美起而反抗主題的醜陋與猥瑣。
納柏科夫
在眼前沒有選擇時,尋求無限自由的空間
虛無中的小提琴
所有傳世的小說作品,無論其呈現的現實多麼嚴酷,皆有一股藉著肯定生命來對抗生命無常的基本反抗精神。這份肯定來自作者以自己的方式重述故事,掌控小說中的現實,進而創造出一個新的世界。....每件偉大的藝術品都是向讚頌,都是對人生的背叛、恐懼、不義的反抗。形式的超卓與優美起而反抗主題的醜陋與猥瑣。
April 5,2005
不是恐懼,就是愛
by 李仁芳
「製造經濟的背景是恐懼,匱乏的恐懼,一日不覓食就得忍飢挨餓一日的「瘦鵝」的恐懼,不追根究底就不能合理化的恐懼,以及「沙必得用力擰才擰得水來的恐懼」,「業精於勤,而荒於嬉」,唯恐因嬉遊而荒廢事業、荒蕪人生的恐懼。這些恐懼趨動台灣過去四十年,在全球商品供應鍊中,拼死命追求擴張規模經濟所帶來的低於本領導地位。
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「製造經濟的背景是恐懼,匱乏的恐懼,一日不覓食就得忍飢挨餓一日的「瘦鵝」的恐懼,不追根究底就不能合理化的恐懼,以及「沙必得用力擰才擰得水來的恐懼」,「業精於勤,而荒於嬉」,唯恐因嬉遊而荒廢事業、荒蕪人生的恐懼。這些恐懼趨動台灣過去四十年,在全球商品供應鍊中,拼死命追求擴張規模經濟所帶來的低於本領導地位。
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喜歡一個人是...
by 歐文亞隆
「1.喜歡另一個人的意思是以無私的方式建立關係,放下自我意識。在關係中放下自我中心的想法,不要問他怎麼看待我,或我有什麼好處,不是尋求讚美、崇拜、性解放、權力、金錢。在那一刻指與對方的人有關係,必須沒有真實或想像中的第三者在觀察兩人的相會。換句話說,必須以整個存有與對方建立關係,如果有一部份在別處(比如,考慮關係對某個第三人有什麼影響),就可說關係已經失敗。
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「1.喜歡另一個人的意思是以無私的方式建立關係,放下自我意識。在關係中放下自我中心的想法,不要問他怎麼看待我,或我有什麼好處,不是尋求讚美、崇拜、性解放、權力、金錢。在那一刻指與對方的人有關係,必須沒有真實或想像中的第三者在觀察兩人的相會。換句話說,必須以整個存有與對方建立關係,如果有一部份在別處(比如,考慮關係對某個第三人有什麼影響),就可說關係已經失敗。
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