fortysomething

書寫似乎暫時在生活裡消失了，忙著各式各樣的瑣事，還好閱讀還能在碎片時間中進行，讀龍應台的「親愛的安德烈」，她兒子說害怕自己終究只能成為一個平庸的人，問她會不會失望，她說只希望他快樂，並不期望他成功，而快樂的標準是什麼呢?她說希望他的工作一能帶給他意義，二能給他時間，讓他可以體驗生活的美好，不需要為了生計被工作綁架，文後附了很多讀者來函，果然都身不由己，她說的很對，但我猜她不能理解其中難度有多高。


她沒說出來的焦慮不難讀出，好比列了世界各國青年的失業率，好比提到另一個鄰居當例子，說他從畢業失業到四十好幾歲仍然不知道自己要做什麼等等，一個母親的憂慮可以永無止盡，充分流露出她自己的價值觀（一直說完全不在意，心裡還是有某種期許與標準），她書中某些觀點的確很具啟發性，但讀起來真是有代溝，不同年代的代溝，實在不能認同她貼近生命的方式，也不喜歡她無意間流露的說教姿態（我讀到書信中竟然劃重點，差點跌了下來，編輯呀你就饒了我們吧，我只想分享別人生命故事，可不想拜讀），另一本同年代作者的親子書就可親多了，夏瑞紅的「醬子就可愛」，全然接受孩子當下存在的實做筆記，自身的價值觀在親子互動中剝離重整，在對生命的謙卑中體會愛的困難和美好，她的誠實，讓人看見生命的寬廣和可能性。

相對於這些追著孩子想給他無盡的愛，還讀了另個極端「嬉皮與喇嘛的孩子」，追求靈性的父母帶著小孩到尼泊爾，媽媽決定出家，爸爸因而精神崩潰，孩子那年兩歲，被托給一個西藏家庭，長到六歲時媽媽讓他也出家，在歷經美國加州比佛利山酒精磕藥的奢華糜爛生活後，媽媽覺得追求靈性才是通往真正幸福之路，不如從小就直接送往幸福，並不知道她的小孩心中真正的快樂不過是吃飽睡飽與被愛。從小就覺得自己毫無價值、不被任何人喜愛的小孩後來回到美國唸書，走不出「媽媽為什麼不愛我」的痛苦，一生找不到歸屬感也沒有故鄉，但終究緩慢艱難地走出自己的路。他回美國唸書並不被母親接受或祝福，她堅信教育對他的生命沒有助益，出家才是正道，他在沒有任何資源的情況下，靠西藏移民的妻子打工供給念完大學，然後呢？童年出家的經歷讓他相信必須做有意義、造福人群的事，可是哪裡去找呢？總也不能一直「等待果陀」下去，為了家計於是在一家餐巾工廠的倉庫工作，後來歷經參與西藏運動相關工作，卻在西藏被捕自殺等等戲劇性轉折，男孩從一個永遠的局外人，認為自己不值得，因而無法愛人與被愛（他描述每天回家妻子從窗口看到他身影，一進門飯菜已上桌，而他只覺得窒息），慢慢走出自己的人生路，沒有happy ending，他也說不上成功（後來跟妻子一起開民俗藝品店），卻在跟父母的和解與妻子岳父的愛中走向痊癒、得到平靜。


真正的生命就是這樣吧，相愛的人日常相處可能也艱難，喜歡或不喜歡的工作總是難免瑣瑣碎碎的順利與不順利，我慢慢走離macro approach（這世上需要某種人，我輩應發憤至之）和純左腦導向（龍應台為了去瞭解安得烈喜歡的hip hop，展開研究精神，瞭解其起源是反叛，寫的好的甚至可以入詩等等，似乎找到理由給一個平反，唉，這種寫論文取向固然可以彼此進行知性的討論，但難有真正感官的感動與分享吧），在每天微不足道的瑣碎裡，尋找自己的意義與幸福。