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<title>攏是為台灣-好文推薦</title>
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	<title>二二八影像爭議，阮美姝老師沒說謊！ </title>
	<description><![CDATA[
			原載於東森新聞報2007/05/12

2007/05/12 00:33 
許建榮 

日前媒體報導三立新聞台製作的「二二八：走過一甲子」節目影像畫面造假，並引來三立以外的電子媒體大肆撻伐。此外，由於三立節目有爭議的資料內容是來自二二八事件受害者阮朝日的女兒阮美姝老師，因此電子媒體記者紛紛去採訪阮美姝老師；不過令人遺憾的是，竟有電子媒體批評阮老師對影像內容的說詞「反覆不一」。阮女士從一九六八年開始就致力於找尋二二八事件的真相，迄今已經投入四十年的光陰，而且每年二二八事件紀念日，她都是官方、學術單位以及媒體記者所詢問的焦點。 

 
根據阮美姝女士對電子媒體的說法，她強調已經告知過三立電視台，影像畫面是國共內戰時國民黨軍屠殺共產黨軍的畫面。然而，卻有電子媒體卻強調阮美姝女士說詞「反覆不一」，筆者根本不知道反覆不一的立論來自何處。 
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			原載於東森新聞報2007/05/12<br />
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2007/05/12 00:33 <br />
許建榮 <br />
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日前媒體報導三立新聞台製作的「二二八：走過一甲子」節目影像畫面造假，並引來三立以外的電子媒體大肆撻伐。此外，由於三立節目有爭議的資料內容是來自二二八事件受害者阮朝日的女兒阮美姝老師，因此電子媒體記者紛紛去採訪阮美姝老師；不過令人遺憾的是，竟有電子媒體批評阮老師對影像內容的說詞「反覆不一」。阮女士從一九六八年開始就致力於找尋二二八事件的真相，迄今已經投入四十年的光陰，而且每年二二八事件紀念日，她都是官方、學術單位以及媒體記者所詢問的焦點。 <br />
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根據阮美姝女士對電子媒體的說法，她強調已經告知過三立電視台，影像畫面是國共內戰時國民黨軍屠殺共產黨軍的畫面。然而，卻有電子媒體卻強調阮美姝女士說詞「反覆不一」，筆者根本不知道反覆不一的立論來自何處。 
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/fortaiwan/archives/3366123.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>好文推薦</category>
	<pubDate>Tue, 29 May 2007 16:09:20 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>蔣公 馬公 郝公 ■陳儀深</title>
	<description><![CDATA[
			根據「國立中正紀念堂管理處組織條例」第一條規定，該處隸屬教育部，並不是隸屬台北市政府文化局，既然主管機關決定改為「國立台灣民主紀念館」，要進行更名、掛牌儀式，顯然台北市政府無權干預；其次，根據「暫定古蹟條件及程序辦法」，是針對具有古蹟價值之建造物在未進入審查程序前，遇到可能被拆除之類的「重大危險」，可以成立處理小組把它列為暫定古蹟，然後在六個月內完成古蹟審查，當然有可能認定不是古蹟。無論如何教育部並無拆除中正廟的意圖或動作，北市府就沒有置喙的餘地。如今北市府對於一座尚未審查認定的建築物，就以維護古蹟為名叫嚷說要針對懸掛大布幔的行為處罰教育部所轄的中正廟管理處，這才是違法亂紀，才是欺騙社會大眾。
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			根據「國立中正紀念堂管理處組織條例」第一條規定，該處隸屬教育部，並不是隸屬台北市政府文化局，既然主管機關決定改為「國立台灣民主紀念館」，要進行更名、掛牌儀式，顯然台北市政府無權干預；其次，根據「暫定古蹟條件及程序辦法」，是針對具有古蹟價值之建造物在未進入審查程序前，遇到可能被拆除之類的「重大危險」，可以成立處理小組把它列為暫定古蹟，然後在六個月內完成古蹟審查，當然有可能認定不是古蹟。無論如何教育部並無拆除中正廟的意圖或動作，北市府就沒有置喙的餘地。如今北市府對於一座尚未審查認定的建築物，就以維護古蹟為名叫嚷說要針對懸掛大布幔的行為處罰教育部所轄的中正廟管理處，這才是違法亂紀，才是欺騙社會大眾。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/fortaiwan/archives/3335013.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>好文推薦</category>
	<pubDate>Thu, 24 May 2007 09:21:27 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>誰在聽「中國話」？</title>
	<description><![CDATA[
			http://www.ettoday.com/2007/05/22/141-2099862.htm

2007/05/22 00:21 
黃文毅 

台灣某當紅偶像團體在新專輯中以「中國話」為曲名，歌詞內容和曲風並沒有濃厚的中國味，但卻很具技巧的討好了民族主義漫延的中國市場，更是對現今中國的主政者一個窩心的輸誠，令人不得不佩服，這一些以創意見長的娛樂圈中人，竟能想出如此高明的抱大腿法。 

 
這一首輕快、好聽的快歌，雖然很容易讓人朗朗上口，但歌詞中許多似是而非的邏輯，以及充滿政治性的語言，相信會讓許多頭腦較清醒的粉絲們都能清楚的感受到這首歌背後所擁有的政治意涵。 

這首歌中有幾個明顯謬誤的地方，而這些謬誤，與現時中共在國際上的作為，可以說是起了相輔相成的作用。其中最明顯的莫過於以下兩段歌詞：「全世界都在學中國話，孔夫子的話」；以及「我們說的話，讓世界都認真聽話」。 


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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			http://www.ettoday.com/2007/05/22/141-2099862.htm<br />
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2007/05/22 00:21 <br />
黃文毅 <br />
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台灣某當紅偶像團體在新專輯中以「中國話」為曲名，歌詞內容和曲風並沒有濃厚的中國味，但卻很具技巧的討好了民族主義漫延的中國市場，更是對現今中國的主政者一個窩心的輸誠，令人不得不佩服，這一些以創意見長的娛樂圈中人，竟能想出如此高明的抱大腿法。 <br />
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這一首輕快、好聽的快歌，雖然很容易讓人朗朗上口，但歌詞中許多似是而非的邏輯，以及充滿政治性的語言，相信會讓許多頭腦較清醒的粉絲們都能清楚的感受到這首歌背後所擁有的政治意涵。 <br />
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這首歌中有幾個明顯謬誤的地方，而這些謬誤，與現時中共在國際上的作為，可以說是起了相輔相成的作用。其中最明顯的莫過於以下兩段歌詞：「全世界都在學中國話，孔夫子的話」；以及「我們說的話，讓世界都認真聽話」。 <br />
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		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/fortaiwan/archives/3321543.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>好文推薦</category>
	<pubDate>Tue, 22 May 2007 16:04:21 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>景福門 中山堂 中正廟 ◎曾韋禎</title>
	<description><![CDATA[
			圖為二○○四年大選後，國親連串抗爭活動中，泛藍群眾不但時常湧上景福門的城樓，還懸掛各式標語，「正牌」國定古蹟慘遭破壞，台北市文化局卻未見有效作為。（資料照，本報記者張嘉明攝）




景福門 中山堂 中正廟  
■ 曾韋禎

台北市政府為了避免落成於一九八○年、僅二十七年歷史的中正紀念堂圍牆遭拆除，又不想落人口實，成為赤裸裸的威權擁護者，遂迂迴地由文化局啟動古蹟指定審查程序，審查委員在政治凌駕專業的操弄下，建議市府將中正紀念堂園區全區登錄為文化景觀，並建議將廣場、兩廳院、迴廊登錄為歷史建築，使中正紀念堂成為「暫定文化資產」。把民主、威權之戰，變質為文化資產保衛戰。

近來，行政院將三級機關中正紀念堂降級並改名為「國立台灣民主紀念館」，並於十九日舉行揭牌儀式。所懸掛之巨幅布幔，被台北市文化局以違反文化資產保存法第三十條開罰十萬元。
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	<content:encoded><![CDATA[
			<div class=pict><img src="http://blog.roodo.com/fortaiwan/f0bf276d.jpg" align="left"></div>圖為二○○四年大選後，國親連串抗爭活動中，泛藍群眾不但時常湧上景福門的城樓，還懸掛各式標語，「正牌」國定古蹟慘遭破壞，台北市文化局卻未見有效作為。（資料照，本報記者張嘉明攝）<br />
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景福門 中山堂 中正廟  <br />
■ 曾韋禎<br />
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台北市政府為了避免落成於一九八○年、僅二十七年歷史的中正紀念堂圍牆遭拆除，又不想落人口實，成為赤裸裸的威權擁護者，遂迂迴地由文化局啟動古蹟指定審查程序，審查委員在政治凌駕專業的操弄下，建議市府將中正紀念堂園區全區登錄為文化景觀，並建議將廣場、兩廳院、迴廊登錄為歷史建築，使中正紀念堂成為「暫定文化資產」。把民主、威權之戰，變質為文化資產保衛戰。<br />
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近來，行政院將三級機關中正紀念堂降級並改名為「國立台灣民主紀念館」，並於十九日舉行揭牌儀式。所懸掛之巨幅布幔，被台北市文化局以違反文化資產保存法第三十條開罰十萬元。
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/fortaiwan/archives/3319769.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>好文推薦</category>
	<pubDate>Tue, 22 May 2007 11:21:09 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>姚讚福與馬英九 </title>
	<description><![CDATA[
			騎著三架總價九萬元並配有ＧＰＳ（兩架備用。奇怪，為什麼一大群人在警察隨行下騎省道，還需要ＧＰＳ？）的豪華休旅腳踏車，享受著大量警力、隨扈、媒體開道、簇擁，馬英九的單車之旅，果然威風。我卻想起「苦酒滿杯」。台灣這塊土地上，因腳踏車產生了不少動人的故事。寫過台語歌「心酸酸」、「悲戀的酒杯」（後為謝雷改用華語演唱「苦酒滿杯」，被國民黨政府以莫名其妙的理由列為禁歌）的知名作曲家姚讚福，戰後因國民黨政府不承認他在戰時為日軍擔任翻譯所得之軍票，讓他頓時一無所有；加上國民黨政府也不承認神學院文憑，使台灣神學院畢業的姚讚福，連一席教職都無法取得。他只好跑去礦坑當監工，後又四處走唱。最後舉家遷至台中，在公墓旁搭寮簡居，甚至將三個年幼的小孩寄養在台北孤兒院，骨肉分離。為了探視子女，同時設法賣歌，賺取微薄的生活費，姚讚福每個月都會帶著自己創作的新曲，騎上借來的腳踏車，一路從台中騎到台北，沒有ＧＰＳ，沒有警車開道，沒有媒體採訪，只有長途跋涉，卻也因此讓他的氣喘痼疾更為加重，最後在馬偕醫院的病床上結束他五十八年的飄搖人生。因為國民黨政權「雙重不承認」而落魄潦倒的姚讚福，對照即將歡度五十八歲生日的國民黨精英貴族馬英九，在生日前演出的這場貴族腳踏車秀，這是怎樣的一首台灣民主「練習曲」？不禁掩卷三嘆！曾韋禎2007/05/16（作者為台灣文史工作者）□ 〔資料來源： 自由時報〕 
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			<div class="message"><p>騎著三架總價九萬元並配有ＧＰＳ（兩架備用。奇怪，為什麼一大群人在警察隨行下騎省道，還需要ＧＰＳ？）的豪華休旅腳踏車，享受著大量警力、隨扈、媒體開道、簇擁，馬英九的單車之旅，果然威風。我卻想起「苦酒滿杯」。</p><p>台灣這塊土地上，因腳踏車產生了不少動人的故事。寫過台語歌「心酸酸」、「悲戀的酒杯」（後為謝雷改用華語演唱「苦酒滿杯」，被國民黨政府以莫名其妙的理由列為禁歌）的知名作曲家姚讚福，戰後因國民黨政府不承認他在戰時為日軍擔任翻譯所得之軍票，讓他頓時一無所有；加上國民黨政府也不承認神學院文憑，使台灣神學院畢業的姚讚福，連一席教職都無法取得。他只好跑去礦坑當監工，後又四處走唱。最後舉家遷至台中，在公墓旁搭寮簡居，甚至將三個年幼的小孩寄養在台北孤兒院，骨肉分離。</p><p>為了探視子女，同時設法賣歌，賺取微薄的生活費，姚讚福每個月都會帶著自己創作的新曲，騎上借來的腳踏車，一路從台中騎到台北，沒有ＧＰＳ，沒有警車開道，沒有媒體採訪，只有長途跋涉，卻也因此讓他的氣喘痼疾更為加重，最後在馬偕醫院的病床上結束他五十八年的飄搖人生。</p><p>因為國民黨政權「雙重不承認」而落魄潦倒的姚讚福，對照即將歡度五十八歲生日的國民黨精英貴族馬英九，在生日前演出的這場貴族腳踏車秀，這是怎樣的一首台灣民主「練習曲」？不禁掩卷三嘆！</p><p>曾韋禎<span class="date">2007/05/16</span></p><p>（作者為台灣文史工作者）</p><!-- replace --><!-- 評分 start --></div><div class="source">□ 〔資料來源：<a href="http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/may/17/today-o3.htm" target="_blank"> 自由時報</a>〕 </div>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/fortaiwan/archives/3266411.html</link>
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	<category>好文推薦</category>
	<pubDate>Thu, 17 May 2007 21:12:36 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>下一波螞蟻雄兵</title>
	<description><![CDATA[
			《國際名家專欄－葉望輝》下一波螞蟻雄兵&nbsp;一九九○年代晚期亞洲爆發金融危機期間，台灣卻能夠成功避開其他亞洲小虎經濟受到重創的命運，曾經引起廣泛討論。當時一般認為，台灣之所以未受區域金融風暴影響，最重要的因素即為台灣的經濟發展模式乃是以極具彈性的大批中小企業為基礎，而這些中小企業常被稱為「螞蟻雄兵」。 換句話說，台灣經濟成長的其中一項關鍵，以及台灣經濟能夠在不確定時代保持相對穩定的能力，並非源於政府的行動或大型企業的管理，而是來自數以百萬計在民間小型企業工作的個人，努力的在幾乎不受政府干預的環境中闖出生路。&nbsp;現在則是該把同樣的營運模式運用到台灣國內政治與國際關係上的時候了。&nbsp;台灣並不是個正常的國家。傳統的政府機構當然有必要、也必須維持，但這些機關卻不足以保護台灣人民免於在世界舞台上持續遭到邊緣化。這種在國際間被孤立的不幸趨勢，並不是台灣政府的錯。由於國際社會的關注與資源向來是各方競奪的對象，大多數國際社會成員在政策上都選擇孤立台灣的領導人，使台灣政府處於極為不利的位置。&nbsp;與世界連結 台灣人責無旁貸&nbsp;然而，國際間並沒有任何政策可限制台灣人民的活動，因此台灣人民必須為形塑台灣民主制度、並向全世界說明台灣價值，肩負起更重大的責任。台灣人民有責任選出支持台灣防衛能力與發展的民意代表，並排拒不願這麼做的候選人。台灣人民也有責任善盡自己的力量，與全世界的國家建立起「互信互重」的關係。不同於台灣政府，台灣人民可以自由旅行、參與國外的各項活動。&nbsp;台灣的國際策略必須師法台灣經濟成功的基石，也就是極具創造力、適應力、能抵抗外來不穩定因素的「螞蟻雄兵」。&nbsp;全球化開啟了運用此一策略的大門。打電話、舉行視訊會議、架設網站及其他新形態的通訊與遊說方式，都不需要申請簽證。台灣民眾應該自我組織起來，不必仰賴政府，主動宣揚他們所關心的議題，讓國際社會的重要組織更加了解台灣對於國際重大議題的貢獻。 非政府組織 應有更多人參與 這類國際活動最成功的例子就是慈濟基金會，該基金會的志業即為「佛教慈濟慈善」。在提供全球蒙受天災或軍事衝突危害的國家各種救援物資與慈善服務方面，慈濟向來非常有效率，他們也成為代表台灣人民善心與好意的最優秀的非正式大使，雖然這並非慈濟原本的使命。慈濟的表現值得表揚，但更重要的是，這塊屬於非政府組織的國際運動領域應有更多台灣人參與。&nbsp;和台灣一樣，美國經濟最重要的成長也源自於民間的創意，而非政府政策。在政界，美國歷史上最重要的一篇演說也不是由任何政黨候選人或政府官員所發表，而是一位投身民權運動的牧師&mdash;也就是馬丁路德金恩博士一九六三年的知名演說「我有一個夢想」。&nbsp;這其中最關鍵的教訓就是，假如我們完全期待政治選舉和政府官僚來替我們的國家經驗提供願景和意義，恐怕就大錯特錯了。&nbsp;台灣近來的焦點多半放在執政黨與反對黨的責任、行政與立法權，以及現行中華民國憲法（當初制訂時是以一黨統治全中國為原則）的模糊不符現狀等問題上。民主改革與全球變化，的確使得台灣的憲法秩序應受到嚴肅討論。&nbsp;但我擔心，對於人民有權利也有責任自行組織、自發性地在國內倡議善治，並在國外建立起支持台灣的力量等層面，尚未在台灣引起廣泛注意。&nbsp;全球議題 台灣人可提供貢獻 台灣人在全球重要議題上能夠提供的貢獻甚多，從環保責任、民權運動、人道救援到公共衛生、高科技及其他數種服務業等層面的企業經營等。這些正好也是全球重要民主國家中最有力的組織所關注的領域。假如這些組織團體認為，當他們在國內宣導其重視的議題時，向台灣汲取經驗和協助會使他們取得優勢的話，對台灣不是更大大有利嗎？&nbsp;不過，唯有更多台灣民眾效法慈濟基金會的範例，動員台灣內部的人力物力，投注在國際社會重視的計畫上，建立起台灣在國際社會間的聲望，上述的情況才有可能發生。重點在於必須先超越有關台灣定位的討論，改而促使國際間討論台灣諸多作為的價值。&nbsp;二○○七年是我首次踏上台灣土地的二十週年紀念，這次的台灣經驗改變了我的一生。我永遠也不會忘記普通住宅區裡傳出的機器碰撞聲響、我所獲得的溫暖招待，或者我所見識感受到的宗教與政治信仰熱忱。台灣人民的積極主動與信念，在我心中留下了深刻印象。我希望二十年後，台灣人的力量能夠引導國際間將有關台灣的論述，聚焦於羨慕台灣的「螞蟻雄兵」積極參與全球社會責任運動之上。 我相信台灣人民有能力接受這項挑戰，而這需要的就是遠見、動力與信念。 （國際新聞中心俞智敏譯）&nbsp;（葉望輝曾任美國副總統錢尼國安事務副助理，現為華府企業與公共事務諮詢公司、華府亞洲顧問公司總裁。） 
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	<content:encoded><![CDATA[
			<p><a href="http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/may/14/today-p6.htm"><font size="4" color="#ff0000"><strong>《國際名家專欄－葉望輝》下一波螞蟻雄兵</strong></font></a></p><p>&nbsp;一九九○年代晚期亞洲爆發金融危機期間，台灣卻能夠成功避開其他亞洲小虎經濟受到重創的命運，曾經引起廣泛討論。當時一般認為，台灣之所以未受區域金融風暴影響，最重要的因素即為台灣的經濟發展模式乃是以極具彈性的大批中小企業為基礎，而這些中小企業常被稱為「螞蟻雄兵」。 </p><p>換句話說，台灣經濟成長的其中一項關鍵，以及台灣經濟能夠在不確定時代保持相對穩定的能力，並非源於政府的行動或大型企業的管理，而是來自數以百萬計在民間小型企業工作的個人，努力的在幾乎不受政府干預的環境中闖出生路。</p><p>&nbsp;現在則是該把同樣的營運模式運用到台灣國內政治與國際關係上的時候了。</p><p>&nbsp;台灣並不是個正常的國家。傳統的政府機構當然有必要、也必須維持，但這些機關卻不足以保護台灣人民免於在世界舞台上持續遭到邊緣化。這種在國際間被孤立的不幸趨勢，並不是台灣政府的錯。由於國際社會的關注與資源向來是各方競奪的對象，大多數國際社會成員在政策上都選擇孤立台灣的領導人，使台灣政府處於極為不利的位置。</p><p>&nbsp;<strong>與世界連結 台灣人責無旁貸</strong></p><p>&nbsp;然而，國際間並沒有任何政策可限制台灣人民的活動，因此台灣人民必須為形塑台灣民主制度、並向全世界說明台灣價值，肩負起更重大的責任。台灣人民有責任選出支持台灣防衛能力與發展的民意代表，並排拒不願這麼做的候選人。台灣人民也有責任善盡自己的力量，與全世界的國家建立起「互信互重」的關係。不同於台灣政府，台灣人民可以自由旅行、參與國外的各項活動。</p><p>&nbsp;台灣的國際策略必須師法台灣經濟成功的基石，也就是極具創造力、適應力、能抵抗外來不穩定因素的「螞蟻雄兵」。</p><p>&nbsp;全球化開啟了運用此一策略的大門。打電話、舉行視訊會議、架設網站及其他新形態的通訊與遊說方式，都不需要申請簽證。台灣民眾應該自我組織起來，不必仰賴政府，主動宣揚他們所關心的議題，讓國際社會的重要組織更加了解台灣對於國際重大議題的貢獻。 </p><p><strong>非政府組織 應有更多人參與</strong> </p><p>這類國際活動最成功的例子就是慈濟基金會，該基金會的志業即為「佛教慈濟慈善」。在提供全球蒙受天災或軍事衝突危害的國家各種救援物資與慈善服務方面，慈濟向來非常有效率，他們也成為代表台灣人民善心與好意的最優秀的非正式大使，雖然這並非慈濟原本的使命。慈濟的表現值得表揚，但更重要的是，這塊屬於非政府組織的國際運動領域應有更多台灣人參與。</p><p>&nbsp;和台灣一樣，美國經濟最重要的成長也源自於民間的創意，而非政府政策。在政界，美國歷史上最重要的一篇演說也不是由任何政黨候選人或政府官員所發表，而是一位投身民權運動的牧師&mdash;也就是馬丁路德金恩博士一九六三年的知名演說「我有一個夢想」。</p><p>&nbsp;這其中最關鍵的教訓就是，假如我們完全期待政治選舉和政府官僚來替我們的國家經驗提供願景和意義，恐怕就大錯特錯了。</p><p>&nbsp;台灣近來的焦點多半放在執政黨與反對黨的責任、行政與立法權，以及現行中華民國憲法（當初制訂時是以一黨統治全中國為原則）的模糊不符現狀等問題上。民主改革與全球變化，的確使得台灣的憲法秩序應受到嚴肅討論。</p><p>&nbsp;但我擔心，對於人民有權利也有責任自行組織、自發性地在國內倡議善治，並在國外建立起支持台灣的力量等層面，尚未在台灣引起廣泛注意。</p><p>&nbsp;<strong>全球議題 台灣人可提供貢獻</strong> </p><p>台灣人在全球重要議題上能夠提供的貢獻甚多，從環保責任、民權運動、人道救援到公共衛生、高科技及其他數種服務業等層面的企業經營等。這些正好也是全球重要民主國家中最有力的組織所關注的領域。假如這些組織團體認為，當他們在國內宣導其重視的議題時，向台灣汲取經驗和協助會使他們取得優勢的話，對台灣不是更大大有利嗎？</p><p>&nbsp;不過，唯有更多台灣民眾效法慈濟基金會的範例，動員台灣內部的人力物力，投注在國際社會重視的計畫上，建立起台灣在國際社會間的聲望，上述的情況才有可能發生。重點在於必須先超越有關台灣定位的討論，改而促使國際間討論台灣諸多作為的價值。</p><p>&nbsp;二○○七年是我首次踏上台灣土地的二十週年紀念，這次的台灣經驗改變了我的一生。我永遠也不會忘記普通住宅區裡傳出的機器碰撞聲響、我所獲得的溫暖招待，或者我所見識感受到的宗教與政治信仰熱忱。台灣人民的積極主動與信念，在我心中留下了深刻印象。我希望二十年後，台灣人的力量能夠引導國際間將有關台灣的論述，聚焦於羨慕台灣的「螞蟻雄兵」積極參與全球社會責任運動之上。 </p><p>我相信台灣人民有能力接受這項挑戰，而這需要的就是遠見、動力與信念。 </p><p>（國際新聞中心俞智敏譯）</p><p>&nbsp;（葉望輝曾任美國副總統錢尼國安事務副助理，現為華府企業與公共事務諮詢公司、華府亞洲顧問公司總裁。） </p>
		
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	<guid>http://blog.roodo.com/fortaiwan/archives/3249483.html</guid>
	<category>好文推薦</category>
	<pubDate>Mon, 14 May 2007 14:32:25 +0800</pubDate>
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