Pursuit quality life

寫這一系列文章，不是想挑起口舌之爭，也不想為這社會的現狀下一定論，只是希望透過我的觀察，讓各位來指正我所遺漏或解讀錯誤之處。

很多朋友都知道我長久以來的政治色彩`,我的籍貫是彰化縣鹿港鎮，在台北市士林區長大，現居住在北縣蘆洲市不知是巧合，還是家庭社會階級屬性影響，這些地方都是所謂的綠營票倉。我從15歲開始看黨外雜誌，18歲收到澄社雜誌成為募款對象，20歲投下第一張票，21歲打電話至2100第一次Call in。見證了草根民主最段輝煌的歲月，也為過去幾年執政不佳感到失望，詞窮無從辯解。

畢竟選舉大勢底定，是非對錯亦無從釐清，未來幾年國家的走勢幾可確定，面對未來國會一黨獨大的情況，分贓政治與貪腐治國情況應該不可能就此改善，為了不與來訪的朋友陷入意氣與口舌之爭，我在此只想點出一些現象，期待具有相同感同的以紓發，不同解讀者得以指正。

族群與地域
 
第一篇的文章，我想談談每逢選舉都很熱門的地域與族群問題。 過去幾年媒體在解讀選舉結果時，總是喜歡用簡化的詞彙來表達城鄉差距與地域問題，總是忽略階級流動僵化與族群暴力的現狀。其實所謂北藍南綠，我認為應該只是將城鄉發展的差距投射在政黨光譜上，至於族群問題與兩岸情結，反應的其實是外在族群意識的優越感與內心自信不足的矛盾情結，但是台灣媒體不喜歡聽這些深入的分析，各為特定政治立場服務的結果，造成大眾的誤解，或說綠營支持者都是中下階層，而忽略醫學界為本土力量大宗的事實，或說18%照顧軍公教與外省族群，而忽略所謂外省族群其實也是權貴與平民之分，平平是軍公教，待遇也可能天差地遠。
 
學生時代我曾經住在南部2年，也許是少不更事的時期，但讀書時期的我是自認是很認真去參與南部生活的，因而也發現南台灣不同的文化層面與許多被媒體忽略的農村困境，我記得有一回我要去新港奉天宮拜拜時，晚上騎機車由民雄出發，看到一片農村連日光燈都極盡所能的節省，也許是傳統美德的發揮，但我寧可相信是農村老化人口凋零下，住家僅餘的奚落燈火。我跟我太太也老是喜歡在黃昏市場裡撿最後一顆10塊不到的鳳梨，對照同學裡身為”菜蟲”後代的差異，赫然發現其實不公不義的事情不僅僅出在台北政壇裡。我也訝異為何嘉義市車站老是有一堆啞弭貧民出沒，為何每逢大雨，沿海地區總是水鄉澤國。這是南台灣悲情的一面，而不幸的場景持續在21世紀裡延續。但是，在另一個場景裡，你會訝異深層的文化素養早已深植在南部人心中，不管是假日的台南孔廟，亦或是筆者故鄉的鹿港龍山寺，你都可以找到一群長者，不論是薩克斯風，二胡，小提琴或長笛，在艷陽的午後，愛樂人悠揚旋律將熱情與希望散佈在南台灣的天空裡，你會驚奇於地面的清潔不亞於台北國父紀念館的廣場，而這是南台灣優雅的一面。對於南部，多數北部人的理解是有距離的，他們不解於南部人的開朗卻過於直接，無法想像都市群聚效應下，農村老化與產業困境讓他們更恐懼強鄰優勢人力成本的衝擊，(基本上，我覺得願意留在南部的人，不是他們沒志氣，有一部分人是真的為老年人著想)，當我看到媒體記者用淺顯的觀察作出結論，簡化南部人的思維過程跟決策結果，塑造南部人就是低知識水平，易受地下電台跟煽動言論影響時，我是相當無奈跟生氣的。所以我有很多朋友不解於為何南部人願意把票投給一個執政不佳，且弊案不斷的政黨，也許南部人只是因為失望太久了，不想再寄望一個已執政50年卻老是忽略他們的政黨，不敢相信與黑道跟農漁會掛勾的統治結構，不同的政治選擇，相同的只是希望日子更好。惟多數媒體粗略操作的影響下，他們的心聲與思路，沒有得到主流媒體的重視。社會主觀價值的評價，顯然有失公平的對待。
 
談完了地域之分，現在聊聊我對階級族群的看法，筆者的父母親是毛澤東口中社會中堅的工農階級，也是一般臺北都會區裡被視為中下階層M型弱勢的一群，他們多數擁護本土政權，恐懼中國跟害怕交流，對於三通的議題，他們其實是相當排斥的，究其原因主要是在中國過去10年崛起下，產業外移讓這族群在就業與商機履受衝擊，即便如媒體所言三通將帶來大陸資金與旅遊商機，但最終獲利的仍是資本家，土地房市炒作的結果，也只會讓M型社會的發展更形極端，我常常發現我有些無殼蝸牛的同事，一面寄望三通帶來股市效應，但卻忽略了人力資源與經濟體系快速整合下，只會讓台灣人力資源的價值更形廉價，對這一群人(除了農工階級應該還包括多數西裝筆挺的高級勞工)來說，購屋在北市，仍將是個夢想。如同前段所言，用地域來區分政治傾向愚昧般，用族群來貼藍綠標籤也是相當不智的。在台灣島上，即便是外省族群也是分為權貴世代跟一般平 民，過去黨國體系為了政權鞏固，的確對部分(我無法確定是不是大部分)外省族群多所優惠，不管是眷村土地的配給，學雜費與水電的減免，82年前進入軍公教體系這些優惠可以觀察的出來，但不可諱言的，仍有相當比例的新住民，並未享受到特別待遇，如同失根的浮萍，在相似背景但不同待遇的比較下，當一樣背負污名化的指控與所謂外省人的原罪時，內心的反彈與政治立場的選邊，顯然更為激動。

黨國體制的結構，除了延續外省權貴體制的優勢外，也降低了不同族群間互動與了解的空間，竹籬笆外的春天景色固然亮麗，竹籬笆內的人情也足以深深體會，但語言職業與文化的隔閡，顯然讓造成代溝形成的機會，一般6-7年級生或許認為，省籍情結是近年政治操作的產物，其實平心而論，在我孩提年代裡，早已存在且深化，我不僅一次以身為閩南族群感到失落，對於外來文化的孺慕之情，應該或多或少都存在當時少年的心中，這也是我前面提到外在族群意識的優越感與內心自信不足的矛盾情結，畢竟當時的教育體制是不鼓勵也不欣賞我所屬的族群文化的。所以當我們面對90年代初期的政治解放風潮，偉人神話的破滅，內心的衝擊是相當激盪的。其實，就本省族群間，也延續著權貴世代跟平民階級之分，本省權貴世代在光復後分流，一派與統治階層結合，形成政治世家與派系力量，另一派選擇遠離政治或是以有限的力量形成微薄的黨外力量，至於一般平民階級，在溫飽問題之餘，實在無暇也無心在政治上多所參與，不同與外省族群的地方在於，以比例而言，個人認為外省族群受黨國體制照顧的比例應該高於本省族群(我們可以從軍法官可以轉任法官，軍醫可以取得醫師執照，公務員依省籍有保障名額得證)，所以新住民的政治取向，除了鄉情因素的影響，現實面保障的考量也是重點之ㄧ，反觀，本省族群的投票行為與族群屬性其實是獨立的，因為他們沒有少數族群的危機意識，民主價值觀，人際網絡，與絕對利益裏抉擇，重複影響著他們的投票行為，也成為台灣社會裡普遍常見的現象，這點我們可以由多次藍營外省籍的候選人都能夠得到本省籍選民青睞得證，但反向觀察另一陣營候選人的支持者屬性，難免會發現省籍情結依然根深蒂固在選民心中。原本我樂觀的以為，隨著選民的世代交替，這種現象會逐漸淡化，惟這幾年較為不幸發展的是，政治人物無心調和族群問題，在特定政治人物的激化下(深藍深綠)，為選票進行所謂的綁架操作，舉凡錢坑法案，污名化台獨或污名化親中，反而更激化了隱藏在大家內心中敏感的細胞。

其實，就我的觀察，21世紀台灣的族群不應該用血統跟語言來作為區分體系的依據，經濟的實力與不同社會規則下造成的階級差距，更應該是未來大家正視的問題，統治階層(或說是權貴階級)與媒體強勢配合，灌輸許多似是而非的價值觀念，一般大眾不喜思考邏輯正確性，僅僅單方面去接受這些扭曲黑白的言論，或是深怕自己偏離主流價值，反而強迫自己去接受這些價值觀念，規避理性討論的空間，舉例來說，兩岸三通的必要性與影響，公投綁大選的優點與缺點，松山機場是否應該遷移，第一家庭的貪腐問題，多數民眾都在一知半解的情況下，忠於自己的政治色彩下選邊，讓台灣社會喪失了理性討論的空間，正義公理無法彰顯，我想這應該是許多選民沉默以對，缺席抗議的原因之ㄧ。 族群意識的操弄，降低了理性論政的空間，基於血緣，利益，喜好，意識形態決定的政治立場，讓多數人喪失了思考的習性。媒體譁眾取寵，速食消化資訊與評論，造成許多資訊的扭曲與尺度偏頗不同的報導，同樣也加重美化或醜化特定的政治人物與政黨。舉例而言，馬英九市長時代的2大施政缺失，捷運水災與SARS疫情，對照日後媒體對台灣高鐵的高規格審視(在此我刻意不用政治人物來對比)，顯然可見的是不公的的雙重標準。而經過媒體的放水，馬市長在2004年的連任之路一樣是清風掃落葉，顯然。同樣的，親綠媒體也存在不公與操弄的惡行惡狀，例如2007年大舉介入綠營黨內初選，污名外特定派系與候選人，也為2008立委大選種下敗因，媒體可以如此猖狂的操弄資訊，除了電子媒體本身的傳播優勢外，社會中道力量的喪失，理性思考的空間不存，也是助長這種社會惡象的助因。

  社會M型化的嚴重，理性中道力量的消失，階級無法流動，我想是未來超越族群影響的重大議題，令我更擔心的是，國會的一黨獨大，顯然無助於社會多元價值的發展。而社會的畸形發展除了影響我們，也將扭曲我們教育下一代的方式，我們或許無法馬上改變外在環境，但筆者期許朋友們可以從自身做起，多去傾聽不同的聲音，尊重社會多元價值，將對議題理性討論的氣息帶入你的週遭，相信潛移默化的效果終究會出現，This is not only for ourselves but also for next generation.