2009新竹縣國際花鼓藝術節

花鼓踩街＝10/24（六）15:00
開幕演出＝10/24（六）19:00
問．舞台＝10/31（六）15:00
閉幕演出＝11/01（日）19:00
鄉鎮巡演＝11/06（五）19:00@寶山鄉雙溪國小
鄉鎮巡演＝11/08（日）15:00@湖口三元宮

民國三十六年，為了慶祝台灣光復一週年，據說每個鄰都要提供一扛大鼓，遊街慶祝。然而，新瓦屋人竟有多達兩個鄰的人口，家族又不願拆成兩個隊伍，因此乃由家族長老提議創造一個新的遊街慶祝隊伍，大鼓仍只有一個，隨著隊伍人員擴大，終於成立了「林家花鼓隊」。以幽默趣味的陣頭，表現逗趣歡樂的氣氛，不僅深受鄉親的喜愛，成為農閒時最佳的娛樂，更是六家庄客家本土文化精神之所在。

花鼓隊最早由16人所組成，一直到今天為止，花鼓隊已編制擴大成50人，增加生、旦等角色，劇本、服飾、道具、舞步都多樣化發展。最常表演的是大小老婆爭風吃醋的戲碼，生動滑稽，獲得不少觀眾熱烈迴響。

目前花鼓隊成員多為社區居民，方便感情維繫和動員，因角色需要，多數表演者都是中年人，其中最老73歲、最小12歲，不分彼此，每個星期四晚上在新瓦屋努力團練，希望發揮母雞帶小雞精神，不讓傳統文化流失下去。

花鼓隊近年也正在積極招收新血，多以六家國小學童為主，中興社區成員也有高度共識，願意讓家中的小朋友前往觀摩、學習打花鼓的技巧。且中興社區發展協會地點就設在六家國小內，可對學生潛移默化的功能；每年花鼓節都會舉辦兒童寫生，認識故鄉；去年的「花鼓故事屋」是由社區表演兒童戲劇，這些小朋友們未來都可能是花鼓隊生力軍。只要社區居民有意識傳承文化，花鼓隊就有動力持續推動下去，有朝一日躍上國際舞台，成為新竹縣客家鄉親乃至台灣民眾的驕傲。

廣場遊藝＝10/25（日）17:00

隨著時代的變遷，本土傳統文化逐漸被人們忽視淡忘。為使更多民眾參與客家戲曲與本土文化的活動，故成立本團。

本團成立於民國92年，由客家子弟林興松組團；畢業於華岡藝校，役畢後投入歌仔戲班，自想著是客家人，應該推廣傳統的客家戲曲，而成立「松興戲劇團」，秉持發揚客家傳統文化戲曲的精神，朝現今各大劇團的經營模式學習，帶領著老、中、青三代演員致力來發揚推廣客家戲曲，勇於嘗試、創新及要求完美是本團的一致作風，邀請更多戲曲界的精英參與演出，將客家戲曲帶向大舞台的目標前進。也積極栽培更多新生代演員，使客家戲曲不會流失。

問．舞台＝10/31（六）19:00
鄉鎮巡演＝11/12（四）14:30/19:30各一場@湖口三元宮

新永光歌劇團成立於民國五十一年，是新竹縣最早登記立案的職業演藝團隊。創團人為徐蘭妹女士，當時因為喜歡觀賞客家戲劇，而和來自苗栗的黃長妹團主相識，之後並在劇團幫忙出售戲票，兩人因為情同手足，進而結義為姐妹。於民國五十一年成立新永光歌劇團第一團。

問．舞台（迴廊中庭）＝10/25（日）15:00
鄉鎮巡演＝11/08（日）15:00@湖口三元宮

「北管」是一種曲調十分高亢激昂的音樂，具有北方民族的強烈性格，因此，一般認為起於北方，而與南管對稱為北管。一般常與演戲結下不解之緣，在台灣的北管戲曲包括亂彈及四平戲。從音樂的內容上說，北管音樂中最重要的吉慶音樂，如三仙會及醉八仙，是台灣流傳最廣最普遍的戲曲。

「八音」是指金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八種聲音。客族由中原地區不斷遷徒至廣東梅縣等一帶縣份，因走過的地方多，客家人便不斷的吸收各地的民間音樂，再加上自己原有的風格。逐漸演變成一種特殊的曲調，即稱之為「客家八音」。「客家八音」最重要的功能是宴饗、迎賓與祭祀。而演奏的形態則分為「鼓吹」與「弦索」兩種，主要樂器是嗩吶。其中「鼓吹」又稱為「吹場」，乃以嗩吶為主，鑼鼓為輔。其演奏的曲目大部分是傳統曲牌，以北管曲牌居多，小部分南管及其他地方音樂的曲牌。「弦索」也分為兩類，一為絲竹樂器合奏，多用於典禮場合，演奏內容多為唱腔、民間小曲等；另一則以嗩吶為主，絲竹樂器為輔，演奏內容大部分是民間小曲、傳統大曲、表現唱腔模擬、亂彈福路戲、西路戲、客家採茶戲及歌仔戲等。

早期的八音藝人，大都也會北管，組成業餘的八音北管子弟班，「田屋北管八音團」即是因此成立，他們不但會演奏八音的曲目，同時也爲北管戲伴奏文武場，或邊演奏邊清唱北管戲曲，如《柴進寫書》、《哪吒下山》、《張仙送子》、《羅成寫書》等。

八音、北管的樂曲，大多是口傳心授的，曲譜只是幫助學生學習及記憶，譜的記載非常簡單，稱為「骨譜」，即骨幹的意思。而實際上演奏出來的音樂，除了「板數」與曲譜相同外，音符的表現則憑藝人本身的才華，高明的藝人會從簡單的樂譜中作變奏、加花，創出自己的風格。

廣場遊藝＝10/25（日）10:00

舞團成立於1991年，由榮獲四度最佳編舞獎的客籍名舞蹈家徐夢月老師所創辦，自成一格的舞風，開創了客家舞蹈藝術的新紀元，強而有力的親合力與凝聚力，爲觀眾帶來客家藝術無限的魅力。

舞團每年都應總統府、外交部、客委會、文建會及地方政府之邀，參與演出活動；將精緻的客家舞蹈躍上國際舞台更是舞團的使命，築夢的舞跡也跨足至美國、香港、上海、澳洲及韓國、新加坡；在國內外參加的展演將近三百餘場，自1998年起至今，連續獲選為新竹縣最傑出的表演團隊。

廣場遊藝＝10/31（六）19:00

學音樂、彈鋼琴、拉小提琴、學美術，不是為了將原住民小朋友訓練出一個紀辛（

花鼓踩街＝10/24（六）15:00
開幕演出＝10/24（六）19:00

東海國小花鼓隊於2006年9月本校被新竹縣文化局推薦為花鼓校園深耕團隊後成立，曾參與新瓦屋國際花鼓節、義民節、竹東湯圓節、模範兒童表掦、傳統藝術表演等活動。成立花鼓隊是希望能結合本校原有的金獅隊，藉由不同的演出方式展現力與美，達到活化傳統客家民俗藝術的目的。花鼓隊由十鼓樂團教練指導，中年級學生參加，同學們除了學習個人技巧外，還要配合整體的節奏，是一項高度重視協調和合作的團體表演。

花鼓踩街＝10/24（六）15:00

東海國小金獅隊於1996年由鄭保寧教練指導成立，後由鄭香正、鄭書楙教練接棒，歷年來表現優異，參加全國舞獅比賽獲奬無數，更曾受邀於總統國宴表演。東海金獅屬於傳統客家開口獅，不同於一般舞獅，其獅頭較重，咬合動作較多，必須要有扎實的基礎武術訓練才能舞出一番天地，所以，客家獅的學習期較長且較辛苦，參與演出的高年級同學皆經過長期的磨練才能具有精湛的功夫。

花鼓踩街＝10/24（六）15:00
開幕演出＝10/24（六）19:00
廣場遊藝＝10/29（四）19:00

埔和國小花鼓隊在呂瑞香校長積極努力支持下，穩定成長，成為新竹縣優良傳統藝術團隊之一。2006年獲文化局校園深根團隊計畫扶植，在葉于嘉與戴國雄主任的策劃下，結合十鼓樂團的課程訓練，並經由校內許淑怡、謝秋香等多為老師無私付出，使得這支小小花鼓隊在短短的時間內，交出漂亮的成績單，成團當年，即在全縣花鼓比賽中，擊退其他隊伍，贏得第一名，2008年參加全縣優良傳統藝術團隊比賽，榮獲優等，學生們認真可愛的模樣，以及台上優秀的表現，深獲大家肯定與好評。

花鼓踩街＝10/24（六）15:00
廣場遊藝＝10/26（一）19:00

客家獅不做踩球或搶青的表演，而是觀察獅子的動作習性加以模仿，所以特別重視步伐，才學舞獅之前一定要先練習一些基本的馬步和拳腳功，再開始練習七星步，及獅頭、獅尾在行進間踩步呈七星排列狀。通常在祭典或家庭不安寧時舞弄。

我們客家獅嘴會張開咬東西，還會咬紅包，可我們客家獅表演有幾項特別的事：

客家獅表演時會加一人演大面和獅子玩，像是教獅、潑水給獅了喝、鬥獅子生氣，種種花招，增加趣味。「咬蓆」指的是在地上放一張草蓆，獅子用嘴巴去咬草蓆的四個腳，玩弄草蓆，是其他醒獅、廣東獅所沒有的。客家獅表演時最大的特色是「撿紅包」，把一個紅包放在地上獅子會用嘴慢慢把紅包咬起來，這可是一種困難的技巧。另外還有「獅咬蝨」、「拜天爐」等表演，除展現傳統地方風俗外，也是祈福、避邪的儀式性行為。

獅陣表演配合的樂器有大、小鼓，銅鑼和拔，一般都是小鼓打擊者為指揮者，舞弄獅頭，獅尾者，聽鼓聲節奏變換各種動作，打鼓的同學也要看著舞獅者以配合節奏。所以樂器打擊者和舞獅者之間要培養良好的默契，表演才會生動活潑。

問．舞台＝10/25（日）11:00

各種舞獅技藝中，客家獅可說是較為獨特罕見的獅藝之一。新竹縣芎林鄉芎林國民中學的客家獅隊於96年9月正式成立，是新竹縣第一所國中有客家獅隊伍學校，目前有十餘位隊員為客家文化薪傳而不遺餘力。

民國96年8月，邱文生學務主任調到本校有感傳統客家技藝面臨失傳之虞，國小客家獅隊畢業後國中又無法銜接，特邀請芎林鄉國寶級客家獅金獅團教練鄭保寧、鄭香正、鄭書楙先生到校指導社團，平時訓練管理則由學務主任及活動組長指導，9月正式成立客家獅隊。學生利用每天中午午休時間及週三下午社團時間學習客家獅的技藝。由於組訓成效不錯，多次參與新竹縣藝術饗宴及國際花鼓節、縣運、公教運動會、大華技術學院校慶、芎林鄉蕃茄節之演出,對提升新竹縣鄉土文化藝術貢獻良多，深獲各界的好評，這也是新竹縣內少見能夠從國小延續到國中的文化傳承。

問．舞台＝11/1（日）13:30 

憑藉著對音樂的熱愛及對原住民傳統文化的使命感，花園國小於民國94年成立了木琴隊。在這小家庭裡我們的主要成員為三至六年級的學生，平時利用週三或課餘時間練習，只要是花園國小學生，皆對木琴有著深厚的情感，因此，在這優美的山谷林中，您除了可以聽到鳥兒對你歌唱；花兒對您吐露芬芳，更特別的是，不時可以聽到由我們小朋友敲擊出美妙的木琴聲，一種懷念、清亮的聲音，彷彿置身於花園般的夢境裡，那樣的怡然自得。

花園國小位於山明水秀、如世外桃源的五峰鄉花園村。於民國23年創校，以「希望、專業、榜樣、感恩」為願景，來創造充滿智慧、活力、朝氣的學校。

花鼓踩街＝10/24（六）15:00
廣場遊藝＝10/27（二）19:00
國際交流＝10/28（三）10:00

新竹的竹北新瓦屋所舉辦的國際花鼓節，源自於竹北新瓦屋於民國三十六年所成立的花鼓隊，竹北六家地區的當地的宗長林礽浧先生提議為了台灣抗戰光復的勝利，自發練習的遊行活動，但現今變成一種竹北客家文化傳承的特色。

節慶中的社造，社造中的節慶
文＝謝佩娟（新竹縣社區營造中心計畫主持人）

在新竹縣做社區營造的期間，我也參與過許多所謂的「地方節慶」。我一直思索的問題是，為什麼我們的地方節慶總是需要穿著清涼的鋼管女郎、大量的攤販或者是神豬比賽。當然我們可以說這就是在地的文化模式，不過文化事實上並非一灘死水，而是有如百川匯流的大洋，當遇見新的文化，原有的文化應該也會自主或被迫地成為另一番面貌。於是當我們無奈地說著「這就是文化」的同時，是否也應該思考「我們想要的文化是什麼」？

我們帶著這個問題，開始策劃與製作「2009新竹縣國際花鼓藝術節」。在這半年的企劃過程中，我們不斷地去尋找常民性與藝術性共存的可能，試圖建立一個美感輸入與文化輸出的平台。文化的相遇並不總是伴隨著浪漫，殖民式的文化侵略會抑制當地文化的茂生，由於缺乏理解的誠意，強勢的文化力量甚至會抹消原生文化的面貌。當然若是我們採取不同的策略，或許就能促成一次美好的相遇。

社區營造的方法是透過社區居民自發性地討論，結合「公民性」的原則、「鄉土愛」的精神與「永續經營」的期待，營造出一個個獨立自主、有意願為自己負責也為在地文化負責的有機個體。有了願意行動與改變的人，再逐步地思考能夠做什麼，這樣的方法便是我們製作花鼓節一路走來的方式。大家都會說「我們就是這樣」，卻沒有發覺這只是種避免麻煩的想法，我們遊走各鄉鎮、社區，希望將之轉變成「我們想要怎樣」的積極行動。

透過每次與社區居民的討論中，我們逐漸刨去常民性的表面，試圖觸發他們使用藝術的眼睛，在生活的帶狀中，去重新看見生活、理出文化與歷史的脈絡與樣貌。我們希望提供一個缺口，讓大家都能夠進來，地方的演藝團隊、藝術家、有形與無形的文化資產、社區文化與產業，每一個行動的策動都是刺激思考的試探，在每一次實作中建構節慶的在地性，與此同時，來自縣外文化的大量進駐，也重新建構在地的文化。花鼓節就是這樣一個有機系統運作的成果。

現在被稱為民俗公園的建築群，在當年被稱為「舊瓦屋」，因為有舊瓦屋，所以才有新瓦屋。對農業社會的聚落居民來說，新、舊瓦屋除了是場所的稱呼外，更是記憶的連結。昔日的水圳、昔日的農田，連結著常民生活的表象與內在，然而因為開發與建設，古老的房舍頹圮了，從新瓦屋門口就能看見舊瓦屋的情形已經不再，取而代之的是不斷往天際線伸展的獨棟大廈，此起彼落地堆疊在六家的地景上。

在現代城市規劃的概念上，連接新瓦屋與民俗公園的已經不是稻田與水圳，而是被命名為「嘉豐二街」的柏油馬路。這條馬路也是花鼓街的舉辦地點，包括六家歷史闖關區、來自全國的創意市集手作人以及一些令人佩服的小農，都將參與其中。而我們在節慶空間氛圍的營造上，抓出了稻草這個元素，期望以之作為當下與歷史的連接點，邀請了多位藝術家與在地居民，以稻草為創作元素，製作出佇立於花鼓街入口的稻草人、指示遊客方向的鼓燈稻草人，以及學生與社區居民共同發揮巧思而製作的稻草裝置藝術品，讓花鼓節真正地成為一個透過在地住民的手方得以發生的節慶活動。

我們不希望地方節慶只是集結了人力與資源，一個人來人往卻沒有留下任何痕跡的大拜拜，而希望在節慶發生的期間，參與的每個人都能夠樂在其中，實際地感受文化間的差異與美感，看見色彩繽紛的文化樣態。

文字資料來源＝新竹縣文化局

歷史沿革
竹北六家舊名為六張犁，其地名起源於墾成地之面積，以每五甲為一張犁計，意即有三十甲的耕地之處，故名為六張犁。

大正九年(1920)時改稱為六家。此地在漢人未入墾前稱為「霧崙毛毛荒埔」。乾隆二年(1737)泉州晉江周家來到此地開墾，後與潘復和、王德珪組成「潘王春」公號。乾隆十一年(1752)又有饒平人林欽堂、林孫彰率林居震、林先坤從鹿港移墾六張犁，向「潘王春」公號承墾土地，築六張犁圳，建立家園。後返鄉要林孫服、林孫壇入墾，創建「善慶堂」，而建立竹北六家林家的基業。

林先坤憑其才幹與努力，團結宗族力量，經營六家的開發，很快的便從佃戶身份，躍昇為小租戶的地主地位。由渠其熱心公益，社會地位日昇，在林爽文之亂時，林先崑號召鄉民組成義民軍保衛鄉土，並助清軍平亂，因而獲清廷頒賜「褒忠」匾額及軍功獎勵。後因林先坤與其父衡山公同獲「奉直大夫」的誥封，為林家增添不少榮耀與名望，故將善慶堂改稱為「大夫第」。

「問禮堂」為林家的堂號之一，早期林家祖先林放曾向孔子請教禮的根本，孔子讚美說: 「大哉問!」故後代子孫莫不以放公問禮為榮，而以「問禮堂」為堂號。

問禮堂完成後亦稱為「北帝廳」，因其正廳內部供奉北帝爺(玄天上帝)以及清廷賜頒「褒忠」的聖旨龕而得名，其與大夫第(南廳)共同面對著大稻埕，故合稱為「南北雙廳」。問禮堂初期主要作為林家的議事公廳，並做為接待賓客之用，後來因子孫眾多，產權不斷轉移，而成為子孫居住的空間。

建築風格
問禮堂在格局上可說是三堂四橫的大宅院，但整體上是由一個四合院所構成，兩旁加建橫屋，合院後方再加一座五開間的房屋，稱為枕頭槓。合院中間有一個天井，為前堂與正堂的中介空間，左右的南北廂與橫屋間也有天井，以達到通風採光的功能。在構造上問禮堂可說反映出客家建築的特色，在牆身部份，底部下段以卵石勒牆腳，上以一層灰磚收邊，再承接土埆磚牆，外表塗上一層白色灰泥，具簡樸的性格。問禮堂於民國91年整修完成，恢復原有的規模，整體顯得十分宏偉。

問禮堂後方的石造小祠，其內供奉珠阿羅牌位，又稱為「朱羅伯公」。朱阿羅為林先坤之僕人，一生追隨林先坤建立六張犁家業，事主甚忠，於乾隆末年死於閩粵械鬥，林家人為感念其忠勇，特地將其衣冠葬於此地並建小祠祭祀，林家後代至今仍定期祭拜。

問禮堂前為一大禾埕，是全聚落曬稻子的廣場，並與大夫第共同圍塑這個開放空間，因此，問禮堂可說是林姓聚落的中心。目前禾埕前方仍保留旗竿座，經過一百多年的環境變遷，也只能透過環境所遺留下來的蛛絲馬跡，來感受當時林家叱吒風雲的場面了。

修復過程
問禮堂於民國74年經內政部指定為第三級古蹟，由於產權複雜，後代居住者又加以修改，整體原貌快速消失。民國80年間因年久失修，古蹟建築本體有傾頹之虞，經新竹縣氶府委託廖俊添建築師事務所進行設計監造，並向內政部爭取經費辦理修護工程。

竹北問禮堂修護工程於民國88年12月完成發包，由慶霖營造有限公司得標，並於89年1月開工，期間經歷二次變更設計，並將新金順、義靈祠納入修護範圍，至91年完工。

在本次修護工程中，拆除了部份贓建的新建築，復原了問禮堂原有的規模，雖然部份建築體為新建，但是所用材料與工法皆為傳統方式，修建之初，營造廠於附近挖土製作泥磚，而成為許多學校觀摩的對象。

目前因問禮堂位於縣治二期都市計畫區內，產權已徵收為縣府所有，未來問禮堂將成為六張犁屋文化會館，肩負六家地區客家文化與史料的傳承大任。

文＝中興社區

中興社區兩百多年來，皆是一個以種植稻米為主的傳統客家農村聚落，北臨犁頭山、南面頭前溪，地勢平坦，是新竹第一大河頭前溪的灌溉區域，地質屬礫石為主的現代沖積層，先民將河川地改良為農田後，土地富饒、產量豐富，有新竹米倉的美譽。

然而，因高鐵的興建，大部分農地都被徵收，成了高鐵車站特定區用地，多數居民也被迫搬遷；不過在「新瓦屋花鼓協會」、「第三工作室」及「中興社區發展協會」的努力下，前人所留下的文化資產得以部分保留、社區愈發活力，社區發展協會也持續為未來多數由新住戶所組成中興社區而努力。未來也許已經看不見一畝畝的稻田、以及迂迴小徑裡藏著的三合院，我們仍然希望農村裡人與人的緊密互動能在新社區中出現，我們期待「新」農村生活！

在各界努力之下，成功地保留了二十四個「重要人文地景」（包含十五個伯公、土牛溝、老樹、水圳與四座客家傳統民宅），還有一支存在超過半世紀的新瓦屋花鼓隊。不論有形、無形的文化資產，都在此地悠久地存在著。

尤其在客委會台灣文化中心籌備處進駐後，積極修復新瓦屋，並使之成為客家聚落保存區，而它也是一座活的老建築，因為園區不但有駐村藝術家、還有提供客家文化學習場域的客家講堂、也有繼續維繫祭祀功能的忠孝堂，這裡並不只是一堆冷冰冰的老房子，更是一座活的客家文化園區。它已成為六家最重要代表性建築，其他歷史建築並依此為目標持續努力著。未來在交大客家學院進駐之後，相信這裡又會多了一份學術氛圍，所以這裡發展的潛力是相當大的，我們希冀各界不吝給予我們指教，讓我們持續成長進步。

最能展現中興社區在地特色的就是新瓦屋花鼓隊。新瓦屋花鼓隊成立於民國36年，是目前台灣碩果僅存的一支客家花鼓隊，現編有花鼓、花傘、花籃及生、旦、丑各角色，演老丑者打花鼓，其姿勢變化巧妙，演老婆者舞姿窈窕動人，其他演生、旦、丑者，穿戴古色古香，改良各式服飾及男扮女裝，本協會曾代表全省參與國際文化文流表演，目前全省僅此一隊。

地點：新瓦屋集會堂
開放時間：假日10:00~21:00；非假日14:00~21:00

新竹縣地方文化館的推展至今已有豐碩的成果，並且深獲中央肯定。除了各地方文化館的規劃與經營之外，希冀透過文化館成為在地文化與人文精神的匯集中心，串連地方文化資源，融入文化資產與社區營造，形成一個有深度內涵的文化生活圈。

目前本縣已推展有內灣、竹東、北埔與湖口等生活圈，並將各館舍區分為公有館舍、民間館舍、社造館舍以及產業館舍等，結合國際花鼓節活動，將展現本縣文化館多元風貌及特色。

在今年花鼓節舉辦的期間，將會在新瓦屋聚落保存區的集會堂，規劃出以下展館，包括有內灣生活圈的「劉興欽漫畫館」、「竹風山水工作室」、「燭園」與「內灣戲院」等，將以漫畫、童玩與燭藝等DIY體驗，呈現內灣新活力。竹東生活圈的「樹杞林文化館」與「名冠藝術館」、「蕭如松藝術園區」等，呈現竹東地區的生活美學觀，並有藝術DIY活動。湖口生活圈已老湖口天主堂為核心的「街角博物館」，展現老湖口運用社造理念串連老街上店家，形塑出的獨特文化。豐富的展館內容與體驗課程，邀請您的參與與分享，並讓民眾體驗文化生活圈概念，進而達成文化館與生活圈及人的互動與連結。

DIY活動

畫漫畫扇子、手偶DIY（劉興欽漫畫館）
環保童玩（竹風山水工作室）
偶頭製作（燭園）
擂茶DIY（內灣戲院）
美學工藝DIY（樹杞林文化館）
童玩DIY（蕭如松藝術園區）
藝術DIY（名冠藝術館）
風車、風箏DIY（老湖口天主堂）
氣球動物造型DIY（金廣成文化館）

日期：10/24、25、31，11/1
時間：13:30~14:30
報名：現場報名繳交材料費

綠茶試飲活動（台紅茶業文化館）

日期：10/24、25、31，11/1
時間：10:00~14:30

地點：縣定古蹟問禮堂
開放時間：假日10:00~21:00；非假日14:00~21:00

走進縣定古蹟問禮堂古色古香的老屋空間，每個小房間都將搖身一變，成為新竹縣各類文化資產的活躍舞台！文化資產是古蹟、歷史建築，也是食、衣、工藝技術的生活美學，或是音樂、戲劇等藝術的無形文化。從仙草、擂茶、柿染、玻璃及竹藝，到文化局文化資產科的各項專案，新竹縣豐富多元的文化資產都將齊聚一堂，邀您來嚐嚐好滋味，還要動動手，大小朋友一起DIY、玩遊戲，或欣賞中庭的表演活動、多媒體教室的紀錄片影展…等等，還有更多更多，現在只缺身為文化資產一分子的您！歡迎您的加入，共同為竹塹傲人文化生活增添光與熱。

創意DIY

地點：問禮堂多媒體教室
報名：現場報名繳交材料費

10/24（六）｜14:00~16:00｜篁城竹簾─竹簾編織DIY
10/25（日）｜10:00~12:00｜姜昌明老師─石碑拓印DIY
10/25（日）｜13:00~15:00｜篁城竹簾─竹簾編織DIY
10/31（六）｜10:00~12:00｜篁城竹簾─竹簾編織DIY
11/1（日）｜10:00~12:00｜姜昌明老師─石碑拓印DIY
11/1（日）｜15:00~17:00｜篁城竹簾─竹簾編織DIY

地點：新瓦屋展覽館
開放時間：假日10:00~21:00；非假日14:00~21:00

2009社區營造博覽會結合國際花鼓節，於十月二十四日於新瓦屋客家文化園區展開。以社造點線面為主題，象徵2009年新竹縣內文化資產點、地方文化館與在地組織等社區資源正悄悄靠攏，以人文、生態、產業各種不同議題，深耕滋養這片土地。

靜態展部份，展示館內除邀請社造新力軍：年度培力社區，展示以影像、藝術、閱讀、劇場四類社區營造工具擾動之執行成果外，並首次以索引館概念，串聯整合新竹縣社區營造相關資源為主題展。泥磚屋則展示本年度竹東鎮、湖口鄉、關西鎮、新埔鎮，各鄉鎮社造成果與願景。動態活動部份，除延續去年最受歡迎的社區DIY手作坊外，並結合年度進階社區成果活動，共同推出數條社區深度漫遊路線，邀您在認識新竹縣社區營造的同時，也進行一趟難忘的深學習之旅。

期盼未來新竹縣的社區營造能持續以零星分佈的文化資產為亮點，生活其中的每一份子為線，各文化生活圈為面，共同營造專屬於這片土地上更多燦爛的共同記憶與故事。

地點：新瓦屋集會堂
開放時間：假日10:00~21:00；非假日14:00~21:00

為了讓大小朋友從進門起就感受到充滿故事味的地方，文化局特別在花鼓節期間，精心佈置了一個歡樂故事屋，歡迎您來故事屋參觀，保證讓您驚喜連連！故事屋中將邀請知名的嘎嘎兒童藝術坊，帶來精采的演出，還有新竹縣公共圖書館說故事志工團為您說演故事，節目精彩可期歡迎大小朋友一起來與我們悠遊書海，進入歡樂的故事世界。

10/24（六）｜15:00~17:00｜故事志工團隊表演（兩場）
說演故事──花蛇的布袋裝手偶劇

10/25（日）｜15:00~17:00｜嘎嘎兒童藝術劇坊
《鐵頭的戰鼓》

10/31（六）｜15:00~17:00｜故事志工團隊表演（兩場）
說演故事──小四方光影戲

11/1 （日）｜15:00~17:00｜嘎嘎兒童藝術劇坊
《不郎鼓、鼓郎不》

嘎嘎兒童藝術劇坊

gaga在泰雅族語中的意思是：為一個共同目標而存在的生命共同體。因為新竹沒有一個專屬幼兒的藝術團體，所以我們號召了一群對孩子有熱情，對教學有夢想的人組成了新竹第一個兒童劇團。而，這劇團的名字就叫──嘎嘎！

嘎嘎的成員多為幼稚園在職老師、大學學生、以及有心推廣藝術教育的熱心家長，我們共同的目標就是為新竹的孩子營造一個可以看戲、玩戲的園地。

嘎嘎每月推出一齣有關品德教育的故事（內容包含關懷、分享、自我認同、族群融合等），將其改編成戲劇，配合圖書館同系列之書籍，增加親子觀戲、閱讀的機會。並結合在地師資機構，如大學幼保系、高中幼保科學生，展開戲劇表演、說演故事能力、帶活動能力的訓練，以期培訓更多人才加入社區服務、推廣新竹幼兒的藝術教學。希望提供喜歡表演、渴望展現自我的孩子們，一個可以展現創意盡情揮灑的舞台，更期許這些孩子能將所學回饋其他弱勢兒童，體認施比受更有福的真諦。

嘎嘎兒童藝術劇坊部落格＝http://tw.myblog.yahoo.com/gaga-kids/

劇碼說明

《鐵頭的戰鼓》
傳說平安村有一個人見人怕得脾氣壞的不得了的猛漢,他的名字叫做鐵頭，村子裡的人常常拿他的脾氣沒轍，只能敢怒而不敢言！平安村生活並不富裕，依山傍海的村民們有的靠打魚維生，有的靠打獵維生，這一年山上出現了南山猛虎，海邊出現了北海蛟龍，眼看生活就要發生困難了！村民們都不知道應該怎麼辦才好！就在這時候鐵頭在小魚兒的規勸下決定為村民上山消滅南山猛虎，可是南山猛虎和北海蛟龍可不是那麼容易被消滅的，於是小魚兒想起了爺爺曾經說過的戰鼓…那個可以激發人類勇氣與戰鬥意志的神奇之鼓……鐵頭要怎麼樣才能拿到那個傳說中的鼓呢？

《不郎鼓、鼓郎不》
又瘦又小的羅羅亞，在村子裡總是飽受欺侮的那一個，他很生氣很不甘心，但卻也無計可施，因為他打不過村子裡的大孩子，也沒有膽量反抗別人，在因緣際會中他到了瑪莎姑婆家作客，看到了瑪莎姑婆珍藏的神奇不郎鼓，於是羅羅亞決定他要悄悄的偷走不郎鼓，他要讓全世界的人都知道他的厲害，嘿嘿～這樣以後就在也沒有人可以欺負他了！可是當羅羅亞擁有全世界最大的力量之後……他反而更寂寞了……怎麼會這樣呢？

花鼓節主題館系列活動（文化局展覽藝術科）

剪刀與紙張能創作出多少無限的可能？在剪紙藝術中，小小的剪刀不僅能勾勒出人物優雅的形象，更能讓那薄薄的紙張，透過折與剪的動作，綻放出別緻的花朵。早期剪紙技藝與居民日常生活息息相關，用於節慶裝點，也用於窗花裝飾，惟隨著時代變遷，早期技藝陸續失傳。剪紙藝術與生活的結合亦不再密切連結。

花鼓主題館系列活動（文化局展覽藝術科）

若說攝影是以不同的角度，透過畫面的營造，勾勒真實世界生動的輪廓，寫生則是透過藝術創作者心與眼的結合，配合色彩與線條的揮灑，將真實影像經由思緒沉澱，重新創造與呈現。

為鼓勵在地居民重新發現地方文化資產，並配合2009國際花鼓藝術節－畫我六家兒童暨青少年寫生比賽，提供參賽學童一繪畫學習與提升藝術欣賞能力之機會，特邀請油畫大師何肇衢老師、本縣資深藝術家魏坤松老師、吳振壎老師現場進行油畫寫生示範，期透過油彩的揮灑為在地歷史建築與文化資產紀錄下美麗的倩影，為花鼓藝術節營造出獨特的藝術氛圍。

花鼓主題館系列活動（文化局展覽藝術科）

2009新竹縣國際花鼓藝術節系列活動－『畫我六家－兒童及青少年寫生比賽』將在98年10月24日於國際花鼓藝術節活動場地－六家民俗公園及新瓦屋聚落展開。

本次『畫我六家－兒童及青少年寫生比賽』將分為幼稚園、國小低中高年級及國中五組進行，各組取前三名、佳作十名，分別致贈圖書禮券3000元、2000元、1000元、500元，得獎作品並將於新竹縣政府文化局美術館展出，歡迎幼稚園、國小及國中學生踴躍報名參加。

花鼓主題館系列活動（文化局展覽藝術科）

由文化局及教育處共同主辦，華興國小承辦的「稻草創藝裝置比賽」，今年將配合2009國際花鼓藝術節，在竹北六家民俗公園綠地熱鬧展開。為結合地方節慶，培養學生創作能力，本次競賽特別規劃透過稻草這種自然素材的裝置藝術，啟發學生對於在地文化、環境的認識。

時間：2009年10月27日～30日
地點：六家國小、新瓦屋集會堂、下山社區百壽宮廟埕、峨眉天主堂

「2009新竹縣國際花鼓藝術節」邀請來自國外的優秀表演團隊：包括融合瑞士、義大利傳統的「雜耍者劇團」、來自挪威的「北極星劇團」以及義大利著名的嘉年華節慶團隊「蒙地劇團」。這些團隊除了會參與花鼓節的主要演出外，主辦單位也將邀請團隊於藝術節舉辦期間進駐，與在地的社區共同經營出一個跨文化的國際交流工作坊，藉由長時間的接觸，以及藝術技巧的相互切磋，國外團隊也將融入新竹縣內的鮮活元素，進而轉化成各自團隊再創作的能量。 

由國外團隊藉由演講介紹他們跨文化經驗，以非洲、南美洲的鼓藝、高蹺、嘉年華遊行、義大利威尼斯面具等元素示範演出，並與縣內團隊交換演出經驗。

場次：（新竹藝文10月號所載場次訊息有誤，以此刊載之訊息為正確）

10/27（二）｜10:00-12:00｜下山社區百壽宮廟埕
蒙地劇團v.s.下山武獅隊

10/28（三）｜10:00-12:00｜竹北市六家國小
北極星劇團v.s.六家國小花鼓隊

10/29（四）｜10:00-12:00｜峨眉天主堂
雜耍者劇團v.s.野山田農具打擊隊

10/30（五）｜10:00-12:00｜新瓦屋集會堂
北極星劇團v.s.桃山國小

藝術節過後除了熱鬧一場外，有什麼還烙印在我們心裡？

「名人講堂」邀請資深媒體文化人徐璐、第三工作室陳板、穀東俱樂部創辦人賴青松、新時代生機飲食推手王明勇、以及致力於泰雅族文化傳承的徐榮春等人，透過演講、紀錄片與座談，提供嶄新的生活觀點，探看人類在城市化、高度資本主義社會的發展下，致使與土地、大自然疏離的現狀中，如何找回自己與邁出下一步。

地點：新瓦屋集會堂
10/31與11/1的場次地點改為新瓦屋展覽館（文化創意產業館）

10/25（日）
【人文關懷】｜10:00~11:00｜《原鄉天使》紀錄片播映暨映後分享
映後分享：徐榮春（泰雅學堂創辦人、前桃山國小校長）

10/31（六）
【友善土地】｜10:00~11:30｜穀東俱樂部
主講：賴青松（穀東俱樂部創辦人）

【生命有機】｜11:00~12:00｜《新世紀飲食》影片播映暨映後分享
映後分享：王明勇（健康生活達人、《不能吃的秘密》、《打造無毒飲食生活》作者）

11/1（日）
【旅行體驗】｜10:00~11:00｜在地旅行－住民Ｘ景觀Ｘ歷史
主講：徐璐（台灣好基金會創辦人）

【地景閱讀】｜11:00~12:00｜六家影像說故事
對談：六家阿婆林蘭英、陳板（第三工作室負責人）

演出行程：
花鼓踩街＝10/24（六）15:00

「歡喜扮戲團」是1995年由彭雅玲創立的口述歷史劇團。其特色為將口述生命歷史轉化成舞台演出型式，自1995年起推出「台灣告白系列」，每年在國家戲劇院實驗劇場首演，接著巡迴全省，超過三百場。更廣受國際大型藝術節邀約，曾赴歐美演出二十餘次。創作取材多與本土文化結合，如歌仔戲、陣頭、那卡西、客家山歌。

本次演出將呈現庶民遊藝，包括八個段落，表演內容如下：

2009年新竹縣國際花鼓藝術節將於10月24日至11月2日，於新竹縣新瓦屋保存區及問禮堂舉行。

活動除了每天有國際及國內的團隊表演之外，我們亦將在兩個週六日（10/24～25及10/31～11/1），封街進行創意市集活動。

今年我們將分 (1)友善農業市集，(2)創意民藝市集，(3)美食街。

(1)友善農業市集，我們會邀請新竹縣在地的小農，
希望藉此機會跟市民推廣友善農業。
(2)創意民藝市集則希望邀請別出心裁的大家，
一起來推動具創意的民間手作工業。
(3)至於美食街則會以在地食材、社區媽媽味、客家傳統米食為主，
展現新竹縣的好味道。

花鼓節是新竹縣年度的最重要的大節慶，每次舉辦皆吸引大批人潮，這四天的週六、日的市集，必是一趟不容錯過的推廣機會。創意市集將篩選出約20個最具創意的攤位，一起參與這次活動。 

我們將提供：

3 x 3 帳蓬
電力
桌 x 1
椅 x 2

共兩個週六日(10/24～25及10/31～11/1，11:00 ~ 21:00)

如果您不想錯過這次推介自己創作的機會，請馬上回電郵報名。
de0617@gmail.com
或電 (03) 657-0746找鍾先生

請記得提供：

您的創意產品內容、圖片、網頁介紹
聯絡人姓名、電話、Email。

2009新竹縣國際花鼓藝術節創意市集 邀請您一起來擺攤，希望到時見到您！