Off-Groundness

無意間循著老家族譜上的記載，對於福佬客遷徙與漳泉械鬥的歷史故事突然有種切身的領悟。只是若說是懷著追本溯源的心意，在這個缺乏歷史空間感的年代裡，聽來仍不免有些缺乏說服力吧？

（一百一十七世）峭公，號峭山，字實郎，生於後晉天福元年丙申歲十一月二十七日辰時，宋真宗祥符元年第九名賜進士，初仕江夏太守有功，勒封千戶侯巡撫粵，吳等處至治平四年二月十九日，遷平章開侍制直學士。吏部尚書配上官、吳、鄭氐，三太后，俱封一品夫人，各生七子，計共生廿一子，公謝職林泉。六十六歲時（西元1070年，辛丑年正月初二日）設宴邀請諸親及呂子訓曰：
「子孫二百余人，供給浩大，雖官途數十年，示家業無多何以為子孫長久之計，未免有九泉之虞。吾自承上初春中居之龍，下及鄂州之旅，以至今日，余年既過，事勿臨期，胎梅爾聽命，吾曾經過閩粵等處地方。山環水秀田八百秤，做二十一份均分，三夫人位下，各留長子侍奉，其余吾錄諸處，各宜自立開業，而效上袓承接爾等。若有孝心者，雖分別處，何異以我在乎，是時諸子跪而聽從，稟求指示，即收拾行裝，擇吉拜別登程。」
並立如下內八句詩及外八句詩，能念此詩乃一脈相傳，即請升堂以敘親誼。

江夏各邦法力高，箸嬰凡族產英豪
御農相仗黃金榜，玉帶搖街綵錦袍
詩禮傳家承袓德，文章華國德兒窠
本支百世千秋盛，萬古剛常喜樂滔

迅馬登程往異鄉，任從勝地立剛常
身居別景尤吾境，爾在他鄉即故鄉
朝夕莫忘親命語，晨昏斗祝祖前香
但願神天相庇佑，三七男兒永熾昌

靖康之變（西元1127年）前後漢人大舉南遷雖非該段插曲之直接典故，但地方家族遷徙之規模莫甚於此，只能說時勢之動盪自是環環相扣，於是歷史敘事之真實如斯，想當然是有跡可尋的。只是正如後文所述，無論這些南遷的漢人後來自居為閩南或是客家人，代代相傳、數脈相承的家族譜記都證明了這只不過是先來後到的差異，於是若對所有南遷的漢人以廣義之「客」人名之，如今所遺留之語言與地域的隔閡其實也該被視為是一時間的隔閡，只是無形如時間，難怪Hägerstrand得一直提醒當時的地理學者多關注關注「與區域無關」的課題了。 ...繼續閱讀

語言的類型是根據句子與詞的構造而分類，雖然不同語言之間並沒有絕對的區隔存在，但其形成邏輯之不同卻巧妙展現出文化差異之趣味。 ...繼續閱讀