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從10月23日晚間六點開始，公共電視的客家新聞雜誌，將要連續兩週，推出【穿越時空看佳冬】系列報導。在歷史發展上，我們將從佳冬地區開庄三百年來的興衰當作時間縱軸，在議題討論上，古蹟資產、產業特色、基礎教育、社區營造工作以及發展瓶頸，則是我們帶您認識佳冬的五大切面。

以下這第一個單元，先讓我們一訪佳冬的古蹟資產、社區營造工作，也同時認識在推動地方發展過程中，傳統社會的包袱帶給佳冬哪些考驗？以下，是我們的採訪報導。

（公共電視播出時間：2005.10.23  18：00）

◆佳冬的古蹟資產

台灣最南邊的客家庄-佳冬鄉，是南部六堆地區古蹟最密集的地方，其中最有名的，就是全台灣唯一的五堂大宅—蕭家祖屋。蕭家祖屋管理委員會主委蕭義雄表示，佳冬鄉是有港口的客家庄，過去有很多住在這裡的客家人，幾乎都從事商業活動，而蕭屋祖先，是兩百年前從梅縣來到台灣佳冬打拼事業，經營的生意主要集中在釀酒、碾米和染布，也因此賺到了不少錢，才有能力興建這五堂的大宅院。

從西元一八六零年代起開始興建，蕭家花了二十年，完成這座大宅院，在四分多大的土地上，共有五十多間房間，和五處功能各不相同的廳堂，在在顯示蕭家過去的輝煌歷史。蕭家祖屋管理委員會主委蕭義雄解釋，第一堂大廳，是接待客人或辦公的地方，第二堂是祭拜祖先的公廳，第三堂的功能是祭拜天公，到了第四堂，是蕭屋的後殿，而第五堂是以前的米倉。

單單佳冬鄉的佳冬村內，就有三處三級古蹟。除了蕭家祖屋之外，還有已經保衛佳冬城兩百多年的西柵門，和建於民國八年，至今仍然迎接子孫回鄉祭祖的楊氏宗祠。文史工作者曾森達說，楊氏宗祠是座北朝南的四合院，祠堂前有一個全台少見的太極兩儀池，每年，楊家後代都會在清明節前一天聚集在這裡。

祖先留下的古蹟，是佳冬最大的資產，但是先人開庄時合作打拼的精神，卻日漸淡薄，不少佳冬人認為，各大家族的門戶之見，和家族內的財產糾紛，都讓佳冬人難以真正團結。

◆傳統社會的包袱和突破現況的在地觀點

沒有團結、沒有共識，就無法培養在地的發展能量，讓人憂心的是，古蹟維護也因此出現問題，像楊氏宗祠在民國八十五年被破壞的大門，都沒有受到關心和討論，遲遲沒有爭取到修復機會。佳冬國小的訓導主任陳賜福認為，只要將佳冬鄉內的討論意見整合起來，不只能夠有效維護管理現存的建築文化，佳冬鄉的發展，更會出現完全不同的全新風貌。

傳統社會的包袱不小，共識有待整合，不過，這兩年多來，以佳冬國小老師們和社區工作者為核心的社區營造工作，正在慢慢醞釀中。像是佳冬國小的陳賜福主任，是高雄縣大樹鄉的子弟，在佳冬鄉住了十幾年的他，不只把自己當作佳冬人，更是佳冬社區營造工作的重要推手。他說他現在的工作不只是教育學生，更重要的是，他要推動文化資產調查和保存工作，讓所有佳冬鄉人能發覺佳冬的美和前景，也讓他的學生能以身為佳冬人為榮耀。

陳賜福的好友賴維正，三十七歲，則是道地的佳冬人。年輕時在高雄工作，賴維正五年前回鄉創業後驚覺，自己的未來竟然與家鄉發展息息相關。賴維正希望，做社區工作最好能細水長流、按部就班，先把佳冬的景點特色加以整合，才能夠讓文化和觀光結合起來，而他之所以比其他年輕人更早回到家鄉，是因為他認為，今天不做，明天還是要做，年輕人有回到家鄉注入新血的責任。

這些以社區營造工作者自許的佳冬鄉親，正在推動佳冬城鄉風貌的再造。他們串聯佳冬村冬根路的蕭家祖屋、西柵門、楊氏宗祠，和沿路兩旁的老雜貨店、舊式平民住宅，以及每天早晚都有婦人聚集的洗衣場，他們希望這些庶民生活文化，能穿越時空的限制，激發出老佳冬和新佳冬的現代對話。

◆社區運動，也可以從校園出發

透過注入新血來推動社區工作的，不只是城鄉風貌的再造運動，在佳冬鄉昌隆村的昌隆國小，有位台南籍的校長陳世聰，也正默默地進行社區教育工作。陳世聰的社區教育很有意思，在校園內，他規劃客家話教學和義工媽媽讀經班，因為他要透過學校教育的內容，提供機會讓孩子在回到家後，可以用自己的母語和家中的長輩建立更親密的互動，如此一來，學校與社區的距離，也會越來越近。

每天早上來學校幫忙的義工媽媽鍾淑珍表示，之前她的孩子還沒有入學時，她對學校和社區是完全陌生的，但是自從參與讀經班後，她不只體會到社區的人情味，也強烈覺得備受尊重。

下課鐘聲響起，學生一一步出學校，然而陳世聰還沒有下班，他利用這段時間進入社區，四處蒐集社區老相片，主動接觸各大家族與宗祠，拜訪昌隆村耆老長者，以此推動昌隆社區歷史文化的保存工作。陳世聰認為，下一代的基礎教育，不應只在校園內進行，家庭、社區的影響，也不容忽視。只是他沒想到他的這個理念，竟然在無意間，化解了傳統社區內部的紛擾。

看到校長的認真與熱情，昌隆國小家長會會長張盛杰發現，原本社區內因為家族恩怨、政治立場造成的派系，真的在無形之中慢慢消弭，這是因為學校在陳世聰的帶領下，已經成為一個社區對話的平台，以前在社區互不說話的兩派人馬，卻會在學校討論孩子的教育、教育的課程，進而產生更深入的互動和了解。

陳世聰則自豪的說，受惠的不只是社區，他自己也受益良多。由於他到處宣稱自己是台南客家人，所以一個具有福佬族群背景的人，才能獲得昌隆社區這麼大的支持。在這些過程中，雖然辛苦，但是，學生、學校、校長和社區，都是贏家。

跟六堆其他客家鄉鎮比起來，佳冬鄉的古蹟建築並不遜色，歷史文化也不輸人，但是到今天為止，佳冬鄉卻始終缺乏對未來的討論，也沒有社區組織協助整合鄉內歧異。現在，已經有人提出城鄉風貌再造的構想，也有人以教育觀點累積社區工作的成果，能不能從這些契機出發，打造出佳冬鄉的願景，將是所有佳冬人最大的挑戰。

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老祖先留給佳冬鄉的寶貝真的很多！佳冬古蹟群密度傲視六堆地區，庶民生活文化保存完整，走進佳冬鄉，隨處可見客家人開墾南部的歷史足跡，但是傳統社會的恩怨，同時也不著痕跡地阻礙著佳冬鄉往前發展的步伐。要如何讓佳冬鄉這顆南方珍珠，再現兩百多年前港埠的熱鬧情景，並重拾人與人之間的依賴與互助，端看佳冬人有沒有智慧，願意放下身段、拋開歧見，在整體利益為主的原則下，重新牽起手共同打拼？