2007年06月26日

水漾農村的流動

美濃水圳之夕照

民國六十年代,美濃水圳進入全面水泥化的年代,過去舊有破碎的土坡與圳底,在兩年內,消失殆盡,這也代表美濃傳統農村生態工法的展現,正式走入歷史。

當時,為了提高龍肚地區的稻作生產量,高雄農田水利會將獅子頭水圳以及其下的第一幹線、第二幹線鋪上一層水泥,降低水圳滲透率,並將圳水引入新修建的第三幹線,貫穿龍肚庄的每一寸田地。而這,見證了台灣農業發展達至高峰的階段。
然而,才短短不過三十年的時間,美濃水圳的涓涓流水,已不得不面臨無去無從的窘境。是水圳不再清澈?是遊子不再回鄉?是香蕉、菸葉不再盛產?還是我們已經拋棄農村,而農村不再需要水圳?

每每往來台北與高雄之間,穿過都市與農村的交界,腦海中揮之不去的影像,總是忙碌的農民身影和灰濛濛的美濃天空。

朋友啊!你說,水圳是美濃的動脈,她將養分輸送給美濃的每一坵田野,造就了美濃的農村生活文化!我深信這點,從不懷疑,但是你告訴我,為什麼農人的汗滴禾下土、粒粒皆辛苦,卻無法養飽自己那老舊農舍裡的家人腹肚?

生活在農村,夏日午後蟬聲大鳴,我們的意志備受烈日烤曬!



荖濃溪水緩緩流著,這裡是溪水變成圳水的交界地帶。
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注入竹門電廠前,水的姿態優雅而大度。
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水進入竹門電廠,變成電,也即將成為農村的動脈。
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發電後尾水,奔瀉出電廠,圳水流至這有些兒喘,她還不知道,她的旅程還長著呢!
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躺在平原上,水圳眼中映著婦人的背影,耳裡回響著鳥兒劃過天空的風切聲。
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圳水下田,田裡種水。插秧樂。
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水變成一片青綠,抽穗了!
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躺在水圳裡。
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流進稻田內。
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就是這樣,漂到夥房了!
月半居

月半居


音樂,關於【美麗島】、、、、

........1973年,女詩人陳秀喜寫了一首題為「台灣」的詩,反映那個風雨飄搖的時代,並把對未來的寄託,放回腳下這片土地:

形如搖籃的華麗島 / 是 母親的另一個 / 永恆的懷抱
傲骨的祖先們 / 正視著我們的腳步 / 搖籃曲的歌詞是
他們再三的叮嚀 / 稻 米 / 榕 樹 / 香 蕉 / 玉蘭花
飄逸著吸不盡的奶香 / 海峽的波浪衝來多高 / 颱風旋來多強烈
切勿忘記誠懇的叮嚀 / 只要我們的腳步整齊
搖籃是堅固的 / 搖籃是永恆的 / 誰不愛戀母親留給我們的搖籃?


........李雙澤在1977年夏天一口氣寫了九首歌,其中一首就是「美麗島」。這歌詞來自陳秀喜的詩,由淡江老師梁景峰改寫而成:

我們搖籃的美麗島 是母親溫暖的懷抱
驕傲的祖先們正視著 正視著我們的腳步
他們一再重複地叮嚀 不要忘記 不要忘記
他們一再重複地叮嚀 篳路藍縷 以啟山林

婆娑無邊的太平洋 懷抱著自由的土地
溫暖的陽光照耀著 照耀著高山和田園
我們這裡有勇敢的人民 篳路藍縷 以啟山林
我們這裡有無窮的生命 水牛 稻米 香蕉 玉蘭花

(我們的名字 叫做美麗 是汪洋中最瑰麗的珍珠 Formosa 美麗 Formosa、Formosa 美麗 Formosa)
胡德夫於2005年,在歌曲最末,又加上了這一段。那時,淡江中學教堂裡,胡德夫唱出他灰白頭髮下不再青春但依舊濃烈的愛。




備註:
1977年九月,李雙澤為了救人而淹死在淡水海邊,時年二十八歲。他自己來不及替「美麗島」留下任何音樂作品,葬禮現場播放的歌,是由老友胡德夫和楊祖珺合唱的版本。葬禮前一天晚,他們整理李雙澤的手稿,在「稻草人」西餐廳錄下了這首歌傳世最早的錄音版本。

Posted by finimay at 樂多Roodo! │14:04 │回應(3)引用(0)美濃水圳二三事
樂多分類:文字創作 工具:編輯本文
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引用URL

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回應文章
看了慧宜所寫的多篇報導,均有感戚戚焉!文中所提到。。。

「為什麼農人的汗滴禾下土、粒粒皆辛苦,卻無法養飽自己那老舊農舍裡的家人腹肚?」

是城鄉交換的不對等,城市產出的服務,其價格定的太高了(是城市人與城市人交換的價格),相對的,城市需要農村提供的物資,卻是很低的價格即可取得。這種情形可以用一個例子說明,即當一個農民需要花一季或一年生產(種植)所得,才能給一個孩子到城市補習或買一部電腦,而且是幾乎全拿光了。事實上如果農村不必與城市進行交換,農村是衣食無缺的,問題出在這個交換的過程是不對等的。

農民社經地位不被重視,農業經濟產值遠低於其他業別時,是過去農村家鄉父老鼓勵孩子出去發展的主要因素,農村的沒落,家鄉父老不得不告誡孩子:你要求上進的話,你要找比較好的位階,你只好受教育出去嘛!所以我們家鄉父老,都告訴子女,像鳥一樣,長大之後就往外飛嘛!你飛的愈遠,飛的愈高,表示你能力強呀!所以都不期待年輕人再回頭啊!因為回頭的話,等於重走父母的老路哇!重走父母的老路就是種田,種田大家已感到非常身心疲勞,而且是因為看著早期種田是謀求生活非常重要的手段,今天發現,種田謀求生活固然還是可以,但是已經不足以應付現代生活的需求,這種情形,當然希望子女出去發展。

在德國,普遍國民的認知上,都能體認農村的重要性,沒有農業就沒有農村,農夫是土地的守護者,是自然生態的守護者,是健康糧食的供應者,是歷史景觀與農村文化資產的保護者,因此他們在各種形式的農村與城市交換過程(包括糧食的、文化的、教育的、工業的。。。等資源的交換)不會像台灣懸殊那麼大。在觀念上,城市集體的認知是抱持要維護農村價值的想法,因此政府的補貼政策就不會是以「救濟」的方式來看待,農民的社經地位,就不會差其他的行業別那麼大。

目前政府看到農村遇到到相當大的瓶頸,政府想用休閒觀光來替農村轉型,尋找出路,我們顧慮的是如果轉型是往休閒觀光,脫離了農業,就變成休閒商業,對農村文化維持、農村生活、農民生計可以得到什麼?或僅是另ㄧ種型態商業(或外來財團)的進入,農村沒有農事活動,農民離農,農村不再是農村,頂多只能稱作鄉村罷了。
Posted by 葉正洋 at 2007年08月26日 18:54
葉大哥:

的確如你所說,農業的重要性與主體性,在台灣依然沒有創造一個足以對應的政經地位與社會角色,以致於在政策形成的過程中,農村和農民,一直都是被犧牲的那一邊。

感觸良多的是,在沒有實際進入農業生活之前,我的影像拍攝工作,幾乎都建立在空泛的正義感與浪漫的想像力之上,然而越進入農村、越靠近農民,才得以漸漸有能力將空泛與浪漫逐漸逐出畫面,很高興的是,我還來得及趕上這條學習的路。

知道有你、有這麼多的人都在同一艘船上,也都透過真實生活去實踐對農業的關心與這片土地的熱愛,我越來越確信,農業是有未來的,重要的是,當越來越多人與農村有更密切的生命關連時,農村才有機會回過頭來檢驗我們、教育我們,而我們手中握有的技術,也才有可能成為一種【善】。
Posted by Finimay at 2007年08月26日 21:32
美濃這二、三年來新生的問題--農舍大別墅
連結如下:
http://youth.chinatimes.com/show2.aspx?id=e883fdab-766b-41cc-ae58-587be6340c3a

(一)希望它能透過美濃社區公共論壇的方式(或其他各種形式之討論),去產生關注的力量,同時也形成美濃共識,促使公部門及早訂定「美濃農村景觀設計準則」(或美濃屋,或其他鼓勵與誘導方式)讓農舍申請有一個指導準則,公部門審查建照也有一個依據。

(二)目前建照之審查與發照是縣政府建設局,鎮公所農業課及建設課,沒有審查權,甚至不會被知會。但縣府審照單位及承辦人員,也不知道地方社區的情況,也沒有類似「景觀設計準則」之管制機制可依循,每個想蓋農舍的申請人便各自發揮自己的景觀想像,在沒有秩序及指導方針的發展下,很快地,美濃山下就會變成景觀聯合國。鄉愁地景變成國際樣式,美濃遊子這份情感的連結也不見了。

(三)透過國道10,美濃也會很快的「躍昇」為都會生活圈的近郊(或都會的邊陲),都市化的人際疏離通病,也會傳染過來,微笑之鄉也會漸漸流失其實質。能否防治?或減緩這樣的衝擊?或許需要再造「第二個美濃反水庫」的社區意識。

(四)希望能結合地方社區團體一起來關心。
Posted by Chengyang at 2007年08月30日 10:08