FINIMAY地下採訪中心

（相片中街道的左邊，是一家新銀行，而右邊紅布條的隔壁，是一間舊當鋪。）

這條街，叫作葉亞來街，街長不到一百公尺，是以華人心目中的開埠英雄-【吉隆坡王葉亞來】命名的。

不過，雖然有街道紀念這位來自惠州的客籍人士葉亞來，但是葉亞來以及華人移民在馬來西亞的官方研究和基礎教育教材中，資料卻少得可憐，這是因為馬來西亞也有其緊張的族群關係。

在馬來西亞兩千五百多萬人口中，馬來人將近有百分之六十，是人數最多者，掌握政治權力，華人佔百分之二十五到三十，人數次之，但掌握絕大部份的經濟權力，其他就是人口佔百分之七的印度人，以及五十多種的當地原住民（馬來西亞人稱之為【土著】）。

近二十年來，以馬來人為首的中央政府，積極推動所謂的【一體多元】國家政策，但這其實是獨尊馬來、多元消失，華人、印度人和原住民留下的，僅是可以吸引西方觀光客的音樂或舞蹈，真正在生活中的文化特性與母語傳承，正逐步消失中，其中，華人文化消失的速度最慢，因為華人有1288所華文小學，和60所的獨立華文中學，還可以正面回應政府，抵抗長期以來的一元化政策方針。

我在消化資料的過程中，發現馬國華裔作家游川寫的一首詩，寫的很棒，特此轉貼，如下：

【葉亞來街】

辛辛苦苦走了幾百年才來到
葉亞來街
卻只剩下尷尬的四十碼長
ㄧ邊是馬來亞銀行 ㄧ邊是復盛當
短短的ㄧ小截
盲腸 延續著ㄧ大段歷史的百結愁腸
在吉隆坡繁華的體內
人家不除不快 是我的傷

我捧著這截盲腸
在街頭徬徨
不知道該向銀行舉借
還是向當舖典當


阿山所站之處，就是當鋪【復盛當】，華人所開，現在還有營業。







後記與感想：

阿山拼命工作拼命拍、小羅奮力玩耍奮力拍；一個人拍動態、一個人拍靜態；動靜之間的馬來西亞，千變萬化。
以我們的角度看來，一個新國家如馬來西亞正在所謂的衝刺之際，總是掩不住赤裸裸地展現政治現實和微妙的族群互動。簡單地來說，大家至少都努力想方法不要被對方處理掉，口頭上的尊重與包容，都還停留在口號階段，畢竟時間還不夠長，長到馬來勞工不在乎華人老闆的荼毒，或者，長到華人移民早已忘記馬來人一九五七年獨立時與英國政府的密室協議。
當然，其實不只英國會這樣處理殖民地的權力交接。一般來講，殖民母國在處理殖民子國的獨立過程時，大都偏好將權力交給在該國境內擁有第二大勢力的的種族或民族，因為唯有如此，殖民母國的影響力才能結合【第二大】牽制【第一大】，或者在當地緊張的族群關係中持續獲得國際上的政治經濟利益。像是最近有名的電影盧安達飯店，就可以一窺被殖民國家的內在矛盾和當時盧安達大屠殺的發生背景，其實都與殖民母國的作為脫離不了關係。


（Photo by 小羅）