田野的技藝

（感謝藍同學同意轉貼）

閱讀新出爐的「田野的技藝」一書，每個研究者的田野經驗雖然都在不同的文化，而且因為學科的差異而有不同的「進入」田野的方式，而遭遇到了不同的衝擊。但有趣的是，這些衝擊都共同反應出與每個研究者進入田野前預先的想像有關。雖然這些想像並非全然的是學術上的預設，而是一種非理性的對於田野對象的情感投射，或者倫理上的投射，在實際接觸之後都衝擊了這些「前見」，進而促成了所謂的「學術知識」的生產。對於一個曾經出過田野的學生而言，這些思辯跟感受可說是歷歷在目阿。

此書中穿插著的「賦格曲」很有意思，雖然標上了「佩宜說」、「宏仁說」兩者看似不同軸線的對話，其內文則是不同學科之間互相定位對方的田野經驗。雖是以活潑的對話方式提供因學科訓練而來的小評論，這種小評論的「刺點」正像是一個人類學者或社會學者的私人note，直接點出不同學科知識建構的後台故事，學科間的方法差異令人一下子就了然於胸。

「我的胸中有兩個靈魂」，是宏仁引德國哲學家（Herde）所言，來形容田野工作者如何在田野工作中，藉由種種衝擊而放下自己既有的文化包袱，或者其實是必須承認自己必然不可改變的文化包袱。於是在異地經歷中，其實對話的是自己的文化跟慣習，這是田野工作者不可避免的內心掙扎。我覺得很能說明這些零零總總的田野經驗與感受。

在類似自傳式的書寫方式中，研究者詳細的呈現這些每一個田野場景中的「選擇」，無論是道德、價值、政治或者跟制式學術要求，這些判斷跟選擇也呈現出如何細緻化從經驗到抽象原則的思辯過程。

我不知道怎麼定位這本書，不過，或許就如同馬凌諾斯基的日記一樣，可能是所有田野工作者的一種依靠性的對話，一種反省而複雜心情的定格式的安慰吧。