生命中的行動、反映與回觀

自辦完研討會後，我就開始忙著進行這本實務手冊的整理。這一本書是我們工作坊成員生命故事的集結，就像是色彩繽紛的拼布一樣，每個人各自縫組專屬自己的動人生命故事。

這一本書由教育部顧問室補助印刷，因此為非賣品。印好之後，將會連同其他工作坊（原住民與新住民）的實務手冊以及研討會論文集一併寄到各大圖書館，想要看的朋友可以就近到圖書館看。


這一本書的特色是，從頭到尾，成員的主導權都很高！首先，本書的副標題是成員投票選出來！其次，每個成員寫的生命故事都原封不動的呈現。看每個人書寫的故事，就好像在看本人一樣，生命故事正反映作者的人格特質。摘錄一下我在書中所寫的：


「文學創作重文字符號習得和操弄的能力，也是學制教育裡所強調的。而自我書寫則首重面對自己生命經驗的姿態，強調自己和自己的生命經驗相處的能力。文字再現生命情境，所需要的與其說是制式教育裡的文字能力倒不如說是面對文字所負載的生命情感與生命誠意的能力，這是具有基礎識字能力就能展開探索的。」（賴誠斌、丁興祥，2005）既然我們寫的是自己的生命故事，重點在於自我探索、整理自己的過去，那麼最大的挑戰將是面對自我，至於文字的駕馭能力，是否可以像作家一般的行雲流水，似乎不是那麼重要了。


誠如我在自己部落格〈生命故事的動人不在文筆，而在情感裡所言：「其實，文筆不重要，重要的是整個故事對自己的意義。即便文字當中有許多的口頭禪，即便語句不流暢，但在整理的過程中，同時我們的腦袋也在搜尋與篩選，會講出來或寫出來的，想必有其意義。」因此，在工作坊進行到一半時，我們二個帶領者就決定，所有成員的生命故事全都要上，原文呈現，不改任何一個詞彙，就連錯字都不修訂。因為我們相信：錯字、點點點、符號，對書寫者而言，都有其意義。


況且，同樣的文本不同的讀者來讀，解讀不同，感受也不同。下一頁是彥宏閱讀了修倫的生命故事後，所寫下的一些想法。當然，彥宏的想法只是一些角度與詮釋，其他讀者可能會有不同的感受。


總而言之，本書原封不動呈現所有的生命拼布，留待讀者自己去體會故事的情境，詮釋寫故事者的意圖，讓讀者與寫故事者雙方進行「視野交融」。


在這裡要先跟伙伴們抱歉，原本彥宏和我是希望可以在每個人的「文本」前後寫一下我們的引言或心得。但是因為經費有限而篇幅需控制，再加上期末我們二個都很忙，所以就只有以修倫的故事為例寫了引言。真的不是我們比較偏心啦～～如果還有第二版，我們一定會幫每個人的文本都寫引言。


參考書目：
賴誠斌、丁興祥（2005）。自我書寫與生命創化：以蘆荻社大學員蕃薯的故事為例。應用心理研究，25，73-114。