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在網上閒晃時發現在新聞/評論這分類中有人成立個共同主題：歧視支那人運動．再看了一下還有人稱呼這團體是法西斯黨人．法西斯這詞是這麼用的嗎？這是第一個要考慮的．其次，用法西斯黨的標準來看，這個運動充其量也僅止於言論方面而已．要說他們是法西斯黨，那還真要他們好好法西斯一下．

如果真對法西斯有興趣，可以去看復旦大學出版，由孫哲所寫的權威政治－國際獨裁現象研究．這本由獨裁國家的學者介紹獨裁現象研究．上面那是笑點一，笑點二是子標題國際獨裁現象研究在書封面看不到，冊邊看不到，就連書末給圖書館編目錄的那頁還是沒有，只在第一頁有出現過．還有作者自序中出現現在呈現在讀者諸君面前的這部《權威政治－國際獨裁現象研究》．撇開笑點，他對這些極權主義的介紹（當然要扣掉任何跟中國有關的部分）算的上是簡明易懂．由這本書觀察反支那大聯盟的作為別說是法西斯了，連一點激進都算不上．

回到定義問題，如果要定義這些人，說他們是種族主義者應該是比較恰當的用法．這是相對恰當於法西斯，個人認為這聯盟只是言論自由的一部分而已．而這類種族主義在茲維坦．托多洛夫(Tzvetan Todorov)在失卻家園的人(桂冠出版)這本書中有談到法國的種族主義，他是這麼說的：

關於這三個條件，中國對台灣的打壓讓這些人有不被承認的感受符合條件一，體貌部份較難辨別但口音成了符合存在差異的條件二，條件三的特殊社會行為，這在新聞中並不罕見．這麼看來這些反支那大聯盟的出現是其來有自．與其動輒拿法西斯黨這大棒子亂揮．不如先想想什麼原因造成他們的出現？要怎麼解決上述那些條件？當然要學西方國家有法律制裁這類種族主義言論也是可以，就像幾年前有瘋子想要立反族群歧視法（這法大概只有白痴才想的出來，別說美國有，那可是有確實族群不平等的現象跟規定）．但是回到反支那聯盟的言論，絕大部分都是針對中華人民共和國人，這法會適用於對外國人的歧視嗎？那一堆台灣人說韓國人愛作弊，日本人愛看Ａ片，還是Ｘ勞（泰、菲、越等）如何如何的豈不是要一視同仁？

種族歧視存在於台灣很多地方，這樣丟帽子不累嗎？而且帽子丟對了嗎？