玄奘 為真理走天下的旅行家

歷經半個多世紀風雨的玄奘紀念堂，春節前終於在印度東北部比哈爾邦邦的那爛陀修繕竣工。從玄奘法師西行印度取經至今已經過1000多年，他在印度留下的印跡依然清晰可見。，春節前終於在印度東北部比哈爾邦邦的那爛陀修繕竣工。從玄奘法師西行印度取經至今已經過1000多年，他在印度留下的印跡依然清晰可見。 ...繼續閱讀

犍陀羅(梵文 Gandhara, Gandhara, Gandha-vati )，又作健駝邏、幹陀衛。 意譯香行、香遍、香風。是古印度十六列國之一。
現今在巴基斯坦北邊印度河和喀布爾河交會的白沙瓦(Pashawar)附近的谷地。
在印度河東的塔克西拉Taxila，曾經是犍陀羅的首都，人稱犍陀羅的藝術搖籃。 犍陀羅是印度次大陸的門戶，從中亞西北入侵的外族的必經通道。也上絲路的轉運站，是印度和中亞、西亞、地中海的樞紐，是古代東西文化交流的十字路口。
歷史的長河中，從希腊、羅馬、波斯、印度等各色人種在此川流不息的交融從未間斷，從元前 6世紀波斯帝國統治過此地；馬其頓國王亞歷山大翻越興都庫什山入侵過犍陀羅，長驅直入印度門戶，見證犍陀羅是兵家必爭之地的歷史地位。
彿教於在西元前三世紀已傳入此地，阿育王曾在此大力宣揚佛教，直到到西元五世紀，歷經八百年，佛教成為主要的信仰。犍陀羅原本是上座部，但後來僧眾吸收了大眾部的學風，因此大乘思想也曾風行一時。由於國王皈依佛教，在都城廣建寺塔，首開為彿立像，由於地處開東西文化交會的樞紐之地。彿像受希臘藝術影響，充滿了希臘式犍陀羅佛教藝術，蔚然成風，史稱犍陀羅佛教藝術。(中國龍門石窟的賓陽中洞阿難像兩肩平行對稱的衣紋式樣，據考證是溯自犍陀羅風格)。
據在七世紀，玄奘大師曾造訪此地，在他寫的《大唐西域記》記載”犍陀羅國的疆域，東西約千餘裡，南北有八百餘裡，東臨信度河(今印度河)，都城名布路沙布邏，王族絕嗣，隸屬迦畢試國，市井空荒，人煙稀少”。因為可見國力曾鼎盛一時的犍陀羅國，佛教失去王室護持，不但已荒廢沒落，且已臣屬於他國。到第十世紀，又為伊斯蘭教徒的迫害，佛教終於在犍陀羅絕跡，直到今天的巴基斯坦。

隨著幾聲悠遠的鐘鳴，期盼已久的玄奘紀念堂2月12日在印度東部比哈爾邦那爛陀向世人露出了它的尊容。從玄奘法師西行印度取經至今，1000多年的歲月悄然走過，然而他踏出的溝通之路卻沒有被歲月淹沒。
2月12日，那爛陀上空一掃連續幾日的陰沉，天氣非常的好。這一天上午，玄奘紀念堂修復完善工程全面竣工，中印雙方在此舉行盛大慶祝儀式。中國外交部長李肇星、中國國家宗教局局長葉小文等中方高級官員遠道而來，與印度高官一起出席儀式，代表兩國人民向玄奘表達尊敬。11時許，上述貴賓2人一組，中印代表各1人，開始撞鐘儀式，每組敲3下。接著，貴賓向玄奘立像獻花。之後，中印8位僧人一同拉開大殿正門處的簾幕，這標誌著玄奘紀念堂正式揭幕。在這8位僧人的引領下，貴賓及眾人魚貫進入大殿。殿內有銅油燈2盞，中方7人，印方7人，共分7組，每組2人，雙方各1人，依次點燈。點燈完畢，盛大的法會開始。中印近百位法師在大殿內誦經達10分鐘。
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2007-2-6 引【大公報訊】新華社消息：由中國政府和印度政府共同修繕的玄奘紀念堂，將於二月十二日在印度舉行竣工典禮。
國家宗教事務局副局長齊曉飛說，近日，中方將組成以國家宗教事務局局長葉小文為團長的中國國家宗教局代表團，以中國佛教協會副會長學誠法師為團長的中國佛教代表團前往印度與印度有關方面共同舉行工程落成典禮。
玄奘法師是舉世聞名的佛學大師、旅行家、翻譯家，也是古代中印文化交流的傑出使者。他不畏艱險西行取經，翻譯的經典既為印度留下寶貴的歷史記錄，也為中國文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。

玄奘大唐西域記記載的"屈支國是指今天新疆的庫車縣地方，佔地不小，東到西長達千里寬，南北也有600多里長，國都大約18里，此地產黃金、銅、鉄、鉛、鍚等礦產。農產品則有葡萄、爪果、杏、桃子，有自已的文字。
此地信奉佛教，有數千僧人，特別善長歌舞，舞藝超越週邊國，但不善政治謀略，因此經常受鄰國威脅。
玄奘在出國後到"阿耆尼國"再來此地，次年才往越過大漠往印度行。

【大公網訊2007-2-13】深冬的印度比哈爾邦那爛陀，氣候溫潤宜人，恍若美麗佛國景致的現世點化。１２日，來自中印兩國的３００余位政府官員和高僧在此隆重舉行玄奘紀念堂落成典禮，共同向曾在促進兩國文化交流方面功勳卓著的唐代高僧玄奘致敬。
玄奘紀念堂是２００６年「中印友好年」的重要組成部分，它與兩國此前進行的一系列政治、經濟、文化交流活動一起，再次將中國和印度這兩個世界文明古國的友誼之手連在一起。
鼎盛時期的那爛陀是當時世界上最大的佛教學院，在印度語中，那爛陀即「蓮花」之意。公元６世紀，中國唐代高僧玄奘來此取經、講學，回國後組織翻譯了１３３５部佛教經典，創立了中國佛教中哲學色彩最濃的法相宗。他遊歷印度後撰寫的洋洋１０余萬字的《大唐西域記》，今天成為印度考古的重要依據。１９世紀，一個英國人根據該書的記載發現了那爛陀遺址。
中國國家宗教事務局局長葉小文在落成典禮上表示，中印兩個文明大國之間的文化交流綿延不絕，兩國悠久的文化交往為持久友誼提供了堅實的基礎。「今天我們紀念玄奘，是為了兩國人民在新的歷史時期能夠再度‘結伴而行、命運與共’。」他表示，玄奘紀念堂的落成，是兩國宗教領域交流和文化合作的一個有意義的起點。中方將按照中印２００６年《聯合宣言》的精神，會同印度有關部門，繼續努力推進兩國的佛教文化交流。
印度旅遊部部長索尼（Ambika Soni）認為，無論對兩國人民還是世界，玄奘大師都是一個意義深遠、永不磨滅的記憶，他不僅屬於中印兩國，更屬於整個世界，「在中印關係史中，玄奘無疑是最重要的一個人物。」
比哈爾邦邦長伽瓦依表示，印度人民永遠不會忘記玄奘的故事，紀念堂的重新開放，必將對中印兩大文明古國的文化關係發展發揮積極作用。兩國通過玄奘紀念堂奉獻給世界的，在關於輝煌歷史的記憶之外，更有自強不息的玄奘精神。
據中國修復完善玄奘紀念堂項目總負責人、中國國家宗教事務局副局長齊曉飛介紹，作為展示中印傳統友誼和中國文化的窗口，紀念堂的每個細節都充分顯示了中國特色。記者在紀念堂現場看到，弧線優美的大殿飛檐，氣勢雄偉的中式門樓，儀態飄逸的敦煌飛天等，無不展示了中國傳統建築與裝飾的優美、雄渾。紀念堂前，一處巍然矗立的中式門樓引人注目。據門樓援捐單位上海康淵公司董事長施森彬介紹，門樓共用銅１４噸，參照唐代建築風格，屋面由１３７８塊銅蓋瓦與１７８攏銅底瓦相接而成，同時採用景泰藍工藝裝飾，朴實厚重中盡顯大氣華貴。據了解，作為中印友好交流的重要內容，中國政府於２００５年重啟了擱置近５０年的玄奘紀念堂工程，該工程於２００６年完工。

玄奘在印度境內取經、遊歷前後共約 13 年，遊歷足跡遍佈印度天山南北。《大唐西域記》記印度地理“ 五印度之境，周九萬餘裏。三垂大海，北背雪山。北廣南狹，形如半月。畫野區分，七十余國。時特暑熱，地多泉濕。北乃山阜隱軫，丘陵舄鹵；東則川野沃潤，疇壟膏腴；南方草木榮茂；西方土地磽確 ” ，可見玄奘對印度全境有通盤瞭解。他與印度結緣深厚，在印期間，憑藉自己超卓的智慧，以來自中國留學人員的身份，在印度聲名大噪，受到上至國王下至尋常百姓甚至信仰其他宗教的“外道”的敬重，為中印兩國文化交流做出了不起的貢獻；一千多年後的今天，他所著述的《大唐西域記》又成了印度和世人研究印度古代歷史不可替代的重要典籍，十九世紀中葉後，這部著作成了印度考古部門的文物發掘指南和文物考定的權威依據。 “ 詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊雲身毒，或曰賢豆，今從正音，宜雲印度 ” ，中國人沿用至今的對南亞次大陸這一重要國度的稱謂――“印度”，正是由玄奘的正名留伝至今。

（中央社記者林於國香港二十二日電）中國大陸和台灣兩位法師將沿玄奘足跡，徒步部分路段到印度，希望弘揚佛教文化及發展中國與印度友誼。 公元六二九年，唐僧玄奘歷盡磨難西行取經。據「南方都市報」報導，一千三百七十七年後，中國大陸、台灣的兩位法師將沿著唐僧的路徑，再次前往印度弘揚佛教文化。 ...繼續閱讀

英國旅遊雜誌 Wanderlust 本月評選人類史上10大最偉大的旅行家，第一名是首位發現澳洲及紐西蘭，第二名是我國的玄奘大師。玄奘受到舉世的肯定，對玄奘可說始料未及，因為玄奘到印度是取經，找知識之源印度，初願只為自已解惑，確成就中國及整個大乘佛國,個人認為玄奘不僅是史上最偉大的旅行家，也是改變歷史的要角！

玄奘在印度的佛學論著──三論及其思想的初探 釋錄法（研究部學僧）
壹‧前言
一、寫作動機
在中國佛教史中，玄奘（六○二～六六四）法師是一位充滿傳奇性的西域旅行家。大師為唯識宗的始祖，博學多文，綜賅內外；博通三藏教典、古印奧典，旁及我國經史子集。參訪行腳，跡留五印；窮究因明，精研唯識，並對當時印度佛學的關鍵性爭議，都曾以其嚴睿的知見，破邪以顯正；時人稱其為「法匠」。回國後且創立翻譯體制，翻譯經論達千數百卷，足讓慧日再明，也是漢譯佛教界最偉大的聖僧。其戒行嚴淨，德齊先聖，功績輝煌，道貫古今；不但享譽中國史冊，也使華學西傳而震古鑠今。
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唐玄奘圓寂後未火葬 專家解析:其身份特殊
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2003年11月7日 09:09
華商報11月7日報道：高僧圓寂後，一般都采用火葬，那麼唐玄奘是不是也被火葬了呢？這一問題一直被忽視。在昨天進行的“玄奘與紫閣寺學術認證會”上，中國玄奘研究專家認為：玄奘圓寂後，其葬禮是以中國的傳統方式土葬的。

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9月10日，玉華玄奘研究所在銅川市玉華宮成立。來自中國玄奘研究中心、中國佛教文化研究所、省市研究玉華玄奘文化的專家學者就玄奘文化進行了學術交流。玄奘法師是聞名世界的佛學家、佛教翻譯家和旅行家。西元659年，玄奘法師在玉華宮改成的玉華寺譯經、弘法、創宗，並最終圓寂于玉華寺。玄奘法師在玉華寺期間，玉華成為當時全世界佛教文化研習交流的中心，玄奘法師離去後，也在玉華山留下了寶貴的佛教和文化遺產。長期以來，“玄奘學”已逐步形成為一門獨立的學科，國內外湧現出一批專家學者致力於“玄奘學”的研究。在銅川市，從上世紀八十年代至今，也出現了一批從事深入研究“唐玄奘在玉華”的學者。玉華玄奘研究所的成立，初步形成了較為強大的專門從事玄奘文化研究的力量。


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發揮玄奘名人優勢　打造國際佛教旅遊聖地
2005-08-08 12:39 洛陽日報
日前，中國社會科學院南亞研究中心主任、亞太所前所長、中國玄奘研究中心主任黃心川，文化部東方文化研究院院長、著名紅學家馮其庸等國內１５位專家學者聯合致信河南省領導，建議儘早實施玄奘故里修復二期工程、在洛陽建立玄奘大學、在河南舉辦“玄奘國際文化節”及“玄奘國際研討會”等，發揮玄奘這位世界級文化名人的巨大影響，將河南打造成為國際佛教文化旅遊聖地。
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玄奘精神與西部文化學術研討會”在西安召開
中國中華佛教在線網http://big5.fjnet.com/gate/big5/magazine.fjnet.com/hykw/fayin/fy200012/g2k12f09.htm
桑 吉
本刊訊　11月21日至23日，為紀念玄奘法師誕辰1400週年，由中國佛教協會主辦、陜西省佛教協會和西安市佛教協會協辦、大慈恩寺和陜西省社會科學院宗教所承辦的“玄奘精神與西部文化學術研討會”在西安唐華賓館隆重召開。
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繼日本NHK電台探究玄奘，深入西域後，海峽兩岸不約而同的發起玄奘考據、考察，紛紛的前進玄奘走過的路，台灣以經典雜誌及國立台灣大學‧中華佛學研究所‧國立台北藝術大學的「數位博物館計畫：玄奘西域行」在進行中，中國的陣仗更大”大型文化科考工程《玄奘之路》”從中央、到國家電視台、製片廠、企業體、學術單位，印度大學及學者，堪稱是大手筆。 ...繼續閱讀

洛陽東南40公里處207國道北側，偃師市緱氏鎮的鳳凰山下，有條鳳凰谷，谷東的陳河村就是唐代著名高僧、翻譯家，旅行家玄奘的故里。
當年31歲的玄奘孤身一人，歷盡千辛萬苦，終於到達佛教發源地印度，並刻苦學習，成為名僧，飲譽印度。
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在2003年５月２２日尼泊爾加德滿都報導，尼泊爾考古人類學家在在尼泊爾西南部成功的發現了至今已有２６００多年的古代城市遺址，同時在那裏發掘出土了大批有歷史價值的文物。
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玄奘貞觀十九年正月7日回國，以20匹馬負載到長安弘福寺，帶回經論657部，總共譯經論七十五部，一千三百五十五卷，於中以六百卷的大般若經為經典之作，並著有會中，論被惡見，論真唯識量，八識規矩頌傳世，是唯識宗的初祖，但論影嚮，大唐西域記最大，涉及佛法、佛史、印度的歷史考古...因比有中、英、法、日等多國版本、出版、銷售，從不間段。

常常住在耆闍崛山的須菩提，有一次忽然四大不調，病魔纏繞著他，使他的身心感到非常疲勞不安。
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