November 13,2008
一八九五福爾摩沙
上週把一八九五看了，老實說我個人對於這部片沒有浩大的戰爭場面，多多少少有那麼一點失落。當然我很清楚因為一八九五是國片，所以很難期待他有那樣浩大、燒掉大把鈔票的場面。不過，值得肯定的是至少這是記錄台灣先民，為了保護自己鄉土不惜犧牲生命的歷史作品。同樣的我也希望，有一天可以看到紀錄228抗暴的作品，紀錄台灣人如何抗暴，且蔣介石這些侵略者、外來邪惡政權如何蹂躪這塊土地的過程。
看完這部歷史片，我比較有興趣從台灣史觀出發，以台灣、台灣人作為一個主體的觀點來省思一些唐山仔（唐景崧等）、客家（吳湯興等）、閩南（林天霸等）、原住民（生番）、日本人（北白川宮能久親王等）這幾個族群的互動，以及和土地之間的關係。從表面上觀之，一八九五這一場戰爭，是一場發生在台灣這塊土地上，因為甲午戰爭失利，抗拒清朝割讓台灣給日本的一場戰爭。這一場戰爭是由外省、客家、閩南、生番想要扭轉、掌握自身命運，一起以竹竿接菜刀對抗，擁有現代化軍事武器的日本人（東洋番）。
對於一八九五這一場注定要失敗的戰爭而言，從小國民黨的課本告訴我們的是，這是一場帶有愛國味道的戰爭。台灣這一塊土地的人民，雖然在唐山仔的發起下，已經有國號、國旗，且起身反抗，但最後還是要以回歸清朝作為最終目標。不過以現在作為一個成年的台灣國國民觀之，國民黨的說法相當無恥，可以說是無恥的大中國史觀，同時也在嘲笑糟蹋台灣人的善良。因為台灣會有這樣的下場，島民必須要用自己的血、犧牲自己的愛人去保護這塊土地，這一切都是清朝造成的。台灣是被拋棄的，且台灣人也是被欺騙的，不管你是客家、閩南、生番，都是被不屬於這塊土地、不認同這塊土地的唐山仔欺騙的一群。當然包括日本人，也是被唐山仔欺騙了。
很明顯的，從一八九五一開始的劇情與脈絡觀之，客家的吳湯興一直相信，唐山仔唐景崧會帶官兵來支援。但事實上，這個夢在日本人逐漸挺進之後，抗日的兄弟逐一失去生命之後，他突然在閩南籍的土匪林天霸的惱怒當中發現，他所期待的官兵，從一開始根本就是個幌子。從這裡我們可以發現，畢竟吳湯興受過正規教育，所以他相信唐景崧告訴他的。同時他也期待，這些唐山仔會真的信守諾言，帶來支援他們的軍隊。不過不管如何，一切的一切只說明了一件事情「這些不認同這塊土地的唐山仔，不可能把他們的鮮血灑在這塊土地上」。
相較之下，沒有受過儒學毒化，有的就是一股做為人的基本原則，閩南籍土匪「林天霸」他就聰明多了。一開始他就知道官兵不可能會來，因為這些所謂的官兵，一開始就是入侵者，從來也沒把這塊土地當成自己的根看待，更不用期待他們會奉獻什麼。所以，如果跳脫了吃人的禮教，逃出那一套大中國的醬缸文化的毒害，其實你可以很自然感覺到誰會認同這塊土地。同時，你也可以很清晰的知道，你該怎樣為了這塊土地付出。妳之所以可以連命都不要，不是因為你要把這塊土地保護下來之後，再交給唐山仔來統治。
相反的，你所要爭取的是，做為這塊土地所滋養的子孫，想要為自己前途做出決定、想要讓自己的子孫有決定自己未來的權力，就是這種從心裡發出的一種渴望、一把火，這一種渴望是可以讓你連命都不要的，而這一把火是那樣的光輝，但卻也把這些先人燒融了。當然，在這一部片當中，所謂的生番並沒有太特別的角色，不過卻是奮勇向前，同樣是為了捍衛這塊他們深愛的土地犧牲生命。
然而，最後我必須分析的是日本人的角色，以及那種愛與痛苦交織的矛盾情緒。表面上日本人在這部片當中是入侵者，且是這一場殺戮的發動者。但如果你觀察日本人（北白川宮能久親王）的角色，有著一種愛，因為想要這塊土地，但也有一種痛苦，因為要以殺戮來取得這一片土地。在這樣子的情緒之下，日本人從一開始的觀望到持續的採取鐵腕，最後採取大規模的殺戮。不過日本人也是尊重有骨氣的反抗者，因為這是出自於那種武士道精神。基本上，我多少可以認同這部片對於日本人心境的描寫，因為日本人在台灣的建設是可以看出用心的，所以反映出他們不是單純的殺戮、掠奪者。
當然，就我個人的角度觀之，吳湯興等人，最後都是跳脫出大中國犬儒的洗腦，也認同林天霸所指出的，官兵不可能會來的說法。他們之所以願意為這塊土地留下鮮血、付出生命，不是因為想要把這塊土地再次交給唐山仔。相對的，他們從心中有那麼一個簡單，卻又是那樣不容易的渴望。他們渴望做為這塊土地所滋養的子孫，想要為自己的前途做出決定、想要讓自己的子孫有決定自己未來的權力。
同樣的，在2008年的今天，身為台灣這塊土地的子孫，我們再一次面對的是
一群無恥的唐山仔、賣台的台奸，正在出賣我們、正在斷送我們子孫的未來
我們有跟先人一樣的渴望：做為這塊土地所滋養的子孫，想要為自己的前途做出決定、想要讓自己的子孫有決定自己未來的權力 司法已經是獨裁者的私法
唐山仔正在出賣台灣子孫
台奸正在吸取台灣人的血
如果身為台灣人的妳我
再不站出來
妳我只能永遠成為中國的奴隸
看完這部歷史片，我比較有興趣從台灣史觀出發，以台灣、台灣人作為一個主體的觀點來省思一些唐山仔（唐景崧等）、客家（吳湯興等）、閩南（林天霸等）、原住民（生番）、日本人（北白川宮能久親王等）這幾個族群的互動，以及和土地之間的關係。從表面上觀之，一八九五這一場戰爭，是一場發生在台灣這塊土地上，因為甲午戰爭失利，抗拒清朝割讓台灣給日本的一場戰爭。這一場戰爭是由外省、客家、閩南、生番想要扭轉、掌握自身命運，一起以竹竿接菜刀對抗，擁有現代化軍事武器的日本人（東洋番）。
對於一八九五這一場注定要失敗的戰爭而言，從小國民黨的課本告訴我們的是，這是一場帶有愛國味道的戰爭。台灣這一塊土地的人民，雖然在唐山仔的發起下，已經有國號、國旗，且起身反抗，但最後還是要以回歸清朝作為最終目標。不過以現在作為一個成年的台灣國國民觀之，國民黨的說法相當無恥，可以說是無恥的大中國史觀，同時也在嘲笑糟蹋台灣人的善良。因為台灣會有這樣的下場，島民必須要用自己的血、犧牲自己的愛人去保護這塊土地，這一切都是清朝造成的。台灣是被拋棄的，且台灣人也是被欺騙的，不管你是客家、閩南、生番，都是被不屬於這塊土地、不認同這塊土地的唐山仔欺騙的一群。當然包括日本人，也是被唐山仔欺騙了。
很明顯的，從一八九五一開始的劇情與脈絡觀之，客家的吳湯興一直相信，唐山仔唐景崧會帶官兵來支援。但事實上，這個夢在日本人逐漸挺進之後，抗日的兄弟逐一失去生命之後，他突然在閩南籍的土匪林天霸的惱怒當中發現，他所期待的官兵，從一開始根本就是個幌子。從這裡我們可以發現，畢竟吳湯興受過正規教育，所以他相信唐景崧告訴他的。同時他也期待，這些唐山仔會真的信守諾言，帶來支援他們的軍隊。不過不管如何，一切的一切只說明了一件事情「這些不認同這塊土地的唐山仔，不可能把他們的鮮血灑在這塊土地上」。
相較之下，沒有受過儒學毒化，有的就是一股做為人的基本原則，閩南籍土匪「林天霸」他就聰明多了。一開始他就知道官兵不可能會來，因為這些所謂的官兵，一開始就是入侵者，從來也沒把這塊土地當成自己的根看待，更不用期待他們會奉獻什麼。所以，如果跳脫了吃人的禮教，逃出那一套大中國的醬缸文化的毒害，其實你可以很自然感覺到誰會認同這塊土地。同時，你也可以很清晰的知道，你該怎樣為了這塊土地付出。妳之所以可以連命都不要，不是因為你要把這塊土地保護下來之後，再交給唐山仔來統治。
相反的，你所要爭取的是，做為這塊土地所滋養的子孫，想要為自己前途做出決定、想要讓自己的子孫有決定自己未來的權力，就是這種從心裡發出的一種渴望、一把火，這一種渴望是可以讓你連命都不要的，而這一把火是那樣的光輝，但卻也把這些先人燒融了。當然，在這一部片當中，所謂的生番並沒有太特別的角色，不過卻是奮勇向前，同樣是為了捍衛這塊他們深愛的土地犧牲生命。
然而，最後我必須分析的是日本人的角色，以及那種愛與痛苦交織的矛盾情緒。表面上日本人在這部片當中是入侵者，且是這一場殺戮的發動者。但如果你觀察日本人（北白川宮能久親王）的角色，有著一種愛，因為想要這塊土地，但也有一種痛苦，因為要以殺戮來取得這一片土地。在這樣子的情緒之下，日本人從一開始的觀望到持續的採取鐵腕，最後採取大規模的殺戮。不過日本人也是尊重有骨氣的反抗者，因為這是出自於那種武士道精神。基本上，我多少可以認同這部片對於日本人心境的描寫，因為日本人在台灣的建設是可以看出用心的，所以反映出他們不是單純的殺戮、掠奪者。
當然，就我個人的角度觀之，吳湯興等人，最後都是跳脫出大中國犬儒的洗腦，也認同林天霸所指出的，官兵不可能會來的說法。他們之所以願意為這塊土地留下鮮血、付出生命，不是因為想要把這塊土地再次交給唐山仔。相對的，他們從心中有那麼一個簡單，卻又是那樣不容易的渴望。他們渴望做為這塊土地所滋養的子孫，想要為自己的前途做出決定、想要讓自己的子孫有決定自己未來的權力。
同樣的，在2008年的今天，身為台灣這塊土地的子孫，我們再一次面對的是
一群無恥的唐山仔、賣台的台奸，正在出賣我們、正在斷送我們子孫的未來
我們有跟先人一樣的渴望：做為這塊土地所滋養的子孫，想要為自己的前途做出決定、想要讓自己的子孫有決定自己未來的權力 司法已經是獨裁者的私法
唐山仔正在出賣台灣子孫
台奸正在吸取台灣人的血
如果身為台灣人的妳我
再不站出來
妳我只能永遠成為中國的奴隸
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