February 8,2018

投稿文章專欄表列

個人專論性文章,不定期發表於下列網址,將不再重複貼在此個人部落格,有興趣的網友,請到下列網站瀏覽:

●UDN鳴人堂(廣泛勞動政策議題):https://opinion.udn.com/author/articles/1008/1086
●報導者(較多集體勞資關係):https://www.twreporter.org/author/57762f8667f8eee886447470
●法律扶助基金會法扶報報:http://www.laf.org.tw/index.php?action=LAFBaoBao&tag=268

fengyi22發表於 樂多15:47回應(0)引用(0)未分類

September 5,2018

中國社保明年改稅務機關徵收,每年將增加2兆人民幣保費收入



中國社保在去年跟台灣勞保一樣開始出現徵收保費低於支出的缺口,
目前中國社保的五險總體費率高達29.25%,在世界上數一數二高,
台灣如勞保10%健保4.5%加上勞退6%,也才約20%。
其中中國的養老保險費率是20%,台灣約10%,
但中國如此高的保費依然救不了其人口老化的危機。


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fengyi22發表於 樂多22:23回應(0)引用(0)中國勞工

September 4,2018

《越南---世界史的失語者》閱讀心得

最近正在看「越南----世界史的失語者」這本好書,才發現1885年法國軍登陸基隆與淡水,被清廷擊退,兩個中國政府常把他搞成中國繼鄭成功之後再次打敗西方帝國主義的自嗨歷史事件。其實這要回歸到法國、清廷與大南(現稱越南)當時的三國角力,才能還原真相。而這過程也剛好是法國佔領大南的完整過程。

 

◎1862年,因為1857年嗣德帝處決兩名法國神父,法國海軍艦隊在打完第二次鴉片戰爭之後,協同在菲律賓的西班牙海軍,進攻南方的西貢,北方的順化朝廷嗣德帝與法國簽定《西貢條約》,割讓南圻(湄公河三角洲)東三省給法國。1863法國順便佔領鄰近的高棉。

◎1874年簽定第二《西貢條約》割讓南圻西三省。

◎1883年,北方的順化朝廷也就是東京,簽定《順化條約》以保護國形態割讓法國。黑旗兵與中國民兵在北方不投降。


◎1884與清朝簽定《天津協定》,放棄與大南的藩屬關係。但清廷在北方的指揮官不撤退,法國海軍騷擾福建與台灣的基隆淡水。

 

◎1885年,清廷重申天津協定的效力,結束法清戰爭,大南就此脫離清廷從署於法國。

 

所以,法國來台灣只是騷擾,增加與清廷的外交談判籌碼,意在逼清廷正式放棄越南的宗主國地位。後來,清廷權衡之下就正式放棄了越南,畢竟當時他自己北京都快保不住了。

 

 

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fengyi22發表於 樂多23:41回應(0)引用(0)讀書心得

August 31,2018

2018.8.2~4登玉山回顧


上週六爬完玉山主北峰,比起二十四年前還是研究生時,那次跟著嘉義登山隊登頂,這次感覺一點也不累,身體也沒有痠痛,只有小拇指因為與鞋子摩擦,有點痛,反而是本來很僵硬痠痛的頸背部,好像被打通任督二脈,變得不痠痛。看來這十多年來練長跑的成果,使得在持續上坡時,可以承受心率上升的痛苦,繼續前進。

上週四驅車到東埔山莊也已經傍晚,隨便用晚餐後,九點多就睡覺。還睡得不錯,有休息到。

隔天周五一大早六點半就出發,步行到管制站搭接駁車一人一百元,過去必須走這三公里多的上坡柏油路,現在省了,直達塔塔加登山口,一路的緩上坡非常好走,這段到排雲山莊的路,總共蓋了86座橋,比起過去好走太多了,我十一點就到了排雲山莊,我記得24年前,也是早上五六點從東埔山莊出發,走到排雲已經下午三點。


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fengyi22發表於 樂多15:42回應(0)引用(0)旅人手記

August 28,2018

美食節目就是虛擬狩獵

為何網路上的youtuber大多是美食介紹者?電視台的美食節目也是歷久不衰,各國都是如此。我覺得觀看這些美食節目就是一種"虛擬狩獵",滿足了人類狩獵尋找食物的本能。

 

 

根據《裸猿》這本英國科學家德斯蒙德·莫利斯在1967年所寫的名著,他認為人類從樹上,走到地下,從草食性動物變成雜食性動物,開始狩獵。當還在樹上時,隨處可以摘到果實,因此隨時都在吃東西,就好像很多人上班隨時在吃零食一樣。人在樹上沒有天敵,很悠哉,只要能辨識果實的顏色能不能吃,就可以存活,眼睛辨識顏色的能力就變得很重要。

 

可能是氣候變遷的環境變化,讓人必須走到地面,放棄過去在樹上的悠哉生活,到地面就要面對很多敵人,人類身上沒有利牙或巨爪的致命武器,只有雙腳直立,挺直腰桿,可長途跑步,並讓雙手可以拿木棍當武器,再加上視力的進化,可快速變焦遠近目標,全身毛髮的褪去,只剩裸露皮膚,就是要應付持續跑步狩獵下所產生的大量汗水,要迅速排汗蒸發。

 

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fengyi22發表於 樂多18:01回應(0)引用(0)信手拈來

August 26,2018

母親成長的故事(三)泉記與張英武




當時,國民政府剛剛來台灣,所以許多軍隊都駐紮在新莊的媽祖宮裡面,就連母親就讀的沙崙國小與泉記附近的新莊國小,都有軍人住在裡面,這些外省軍人都要自行買菜煮飯,吃飯時就蹲在操場、廟埕空地上吃,連大姨丈的當時五六歲的大兒子阿川由於常常在泉記店裡玩,也會跑到對面的媽祖宮去跟阿兵哥一起吃飯,找阿兵哥玩。當時很多軍人也都會到泉記來採購。

其中,最有趣的奇遇記是,當時駐紮在新莊國小的戰車部隊,其中巨人張英武(1921~1984)就是裡面的軍人,張英武身高超過220公分,他過世時達到驚人的265公分,據維基百科的說法:

"1949年前後,張英武因國共內戰隨中華民國國民政府移居台灣,並在台灣加入中華民國國民革命軍,所屬部隊則為蔣中正之子蔣緯國當時擔任旅長的裝甲兵旅,出任該部隊的掌旗官。 "

張英武曾經來泉記買東西,跟老闆大姨丈成為好朋友,母親說,整個人要彎腰才能進得來,母親把雞蛋放到他手中,發現他的手掌大的驚人,雞蛋變成小小一顆。張英武一開始只要一來新莊老街採買,就會成為人人圍觀的奇觀,後來大家都見怪不怪了。

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fengyi22發表於 樂多11:54回應(0)引用(0)家族故事

July 31,2018

閱讀《叛離、抗議與忠誠》之我見

《叛離、抗議與忠誠》(Exit, Voice and Loyalty: Responses to Decline in Firms, Organizations, and States)這本小但精的書出版於1970年,是經濟學家Albert O. Hirschman跨越經濟學的框架,成為跨領域的社會思想家的敲門磚。本書的核心價值就是使組織能夠永續發展。反而這種直接叛離其實是有害於組織的。發聲則是從政治學的角度。因此是經濟學與政治學的調和。最後加入忠誠進入討論,則更有心理學的感覺。

 

作者認為,抗議就是發出聲音,也就是發出不滿,其實對組織而言是有幫助的,小至餐廳對於顧客、大至國家及政黨,將這個觀點應用到工會組織的發展,也是如此。但細看此書,其實談到的層面更加細緻,也可以有更多想像。

 

叛離,其實就是經濟學的思考,供給與需求影響價格,如果以顧客而言,對於價格不滿,就會選擇叛離,降低需求,從而使市場降低價格,達到供需平衡。至於抗議則是傳統政治學討論的核心議題,透過發聲(投票)表達不滿,進而改變政治體制,或是推翻某個組織。

 

當然,當個體面對組織不滿的時候,到底會選擇退出叛離或是發聲抗議,其中涉及到個體對這個組織在心理層面的"忠誠"這個變項。也就是說,對組織忠誠度越高,越會選擇發聲進行體制內改革,反之,則很快就會選擇離開。作者這樣等於是把經濟學、政治學與心理學融於一爐在這本小書,可可以知道這本小書為何是如此經典,其知識密度是如此之高。

 

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fengyi22發表於 樂多17:48回應(0)引用(0)讀書心得

July 24,2018

台北故宮孫文銅像與野島剛《兩個故宮的離合》


台北故宮博物院的入口大廳有一座孫文的銅像,其實大有來歷。

大家都知道孫文在1925年過世之後,被安葬在南京中山陵,中山陵的大廳必須要有個巨大孫文雕塑來讓民眾瞻仰,當時政府以開國際標規格,於1928年委託當時法國大雕塑家Paul Landowski(1875~1961雕塑了孫逸仙的大理石雕像,高4.6公尺,1930年完成,從巴黎空運到南京中山陵,孫文遺體在1929年6月舉行奉安大典之後的一年多,該雕像才舉行盛大的揭幕典禮。

1965年台灣故宮刻意選擇在孫逸仙百年誕辰的日子重新開幕,並且取名為中山博物院,故宮在入口大廳要安置國父的雕像,以維持國民黨的法統,於是就想到了南京中山陵的那座巨大孫文雕像。不過由於當時Landowski已經在過世,因此在取得他兒子的同意之下,以青銅翻製了1928年當時Landowski以二分之一比例,完成的孫逸仙的石膏定稿雕像,該雕像目前存放在法國Boulogne-billancour博物館,並從法國送到台灣來。


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fengyi22發表於 樂多00:14回應(0)引用(0)鑑古知今

July 5,2018

《最後的帝國軍人---蔣介石與白團》讀後感



這本書的主體似乎是白團,不過毋寧是藉由白團來重新理解蔣介石。作者野島剛在序言當中,也提到在當代重新理解蔣介石對於中日台三國都是很重要的。不要忘記,這本書是以日文撰寫出版,所以作者是在與日本民眾對話,作者希望日本人能夠深刻了解蔣介石這個大人物,而他找到了一個巧妙的連結,那就是白團。

一群在二戰日本戰敗後,回到日本社會被唾棄的原中國戰區參謀,,卻突然接到蔣介石的召喚,到台灣受到高度禮遇,協助蔣介石擬定反攻大陸的戰略,這樣高度戲劇性的情節,當然會吸引日本人的目光。這就達到了作者的企圖了,野島剛之前出版過兩岸故宮,對中國近代史非常熟悉。因此上次他藉由每個日本人來台灣都會前往的台北故宮,引導出國共內戰歷史場景,這本書他藉由白團,讓日本人更了解蔣介石,其實也就是中國近代史,這樣的書寫策略是高明的,也相當成功討喜。

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fengyi22發表於 樂多17:15回應(0)引用(0)讀書心得

June 18,2018

母親成長的故事(二)新莊泉記行的工作


(2018年1月,母親重回新莊菜市場,現在已經改建的原來泉記行老位置處合影)

母親黃阿勉是民國29年出生,就讀沙崙國小時,是民國三十五年九月,老師都是外省腔調的中年中國籍老師,讀了一年不到,就學校停課了將近一年,母親說,後來有村人來逐戶鼓吹家長請大家回去上學,母親才回去學校重新就讀,不過很多同村的同學都沒有回去就讀,就一輩子不認識字了。我推測,很有可能是民國36年時所發生的二二八事件,讓學校停課,不知是否有教職員涉入導致學校停課,還是當時是一個全國性的普遍狀況,還尚待進一步查證。

母親在沙崙國小畢業之後,幾乎是沒有休息,隔兩天馬上就到大姊王氏桂(從母姓)與大姊夫徐慶輝在新莊媽祖宮對面的菜市場上開設的「泉記行」工作。大姊夫徐慶輝的父親最早是在新莊市場擺攤賣豬肉,後來徐慶輝嘗試在攤位上加賣一些罐頭南北貨,後來生意越來越好,就專營雜貨,品項之多,各種進口或本產罐頭、醬料,雞蛋、米、糖、麵粉、魷魚、干貝等南北雜貨,簡直就是現在的超市,與隔壁攤買水果與餅乾糖果的阿水伯,是並列新莊菜市場名氣最大的兩家店鋪。

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fengyi22發表於 樂多23:25回應(0)引用(0)家族故事

June 11,2018

狗的反叛、人的覺醒-----《犬之島》

 

今天晚上(2018.6.10),去華山光點看《犬之島》這部美國人拍攝,
但故事背景在日本的科幻劇偶動畫。

劇情大概是:野心市長操縱民意,把狗汙名化後驅離全市的狗倒外海的垃圾島,
但市長養子竟然去島上拯救他的愛犬,最後回到城市揭發他養父陰謀後把他踢下台。

人與狗之間的友誼與愛的培養建立是本片重點,
不過,也看到政治人物如何操作盲從的民意,
只有高中生的不知天高地厚立了大功,
而養子擊潰養父後的轉大人,是西方弒父情結的再現。


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fengyi22發表於 樂多23:13回應(0)引用(0)好讀好聽

June 6,2018

被就業歧視的外籍新住民

每隔一段期間會去幫新住民上一些基本的勞動權益課程。
上周去上課,現場的中國大陸籍與越南籍配偶,很多人都跟我反映,
他們去找工作面試時,常常被告知沒有身分證無法僱用,而且不乏知名企業。

明明,2009年就已經修正「臺灣地區與大陸地區人民關係條例」第17條之1規定,
「大陸地區配偶經許可在臺灣地區依親居留或長期居留,居留期間得在臺灣地區工作,無需申請工作許可。 」
其他國家的外籍配偶,則是更早在2003年就業服務法48條修改後,也是憑居留證就能工作。



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fengyi22發表於 樂多17:57回應(0)引用(0)勞動物語

May 29,2018

團結的艱難----《印尼etc.》讀後感


印尼是一個新興的國家,其國界一直要到二次大戰後,由蘇卡諾帶領的二次獨立打敗想捲土重來的荷蘭,才比較明確其國家的疆界範圍。不過印尼的多種族、多元宗教讓這個國家打造工程遭遇到難以想像的困難,本書名稱《印尼 etc.:眾神遺落的珍珠 》(Indonesia Etc.: Exploring the Improbable Nation),etc.代表了就是印尼國父蘇卡諾在1945獨立宣言當中提到「將盡速解決權力轉移及其他事宜」,也就是印尼建國當下有太多太多尚待處理的族群與宗教衝突。由此可見,印尼獨立時所面對的內部衝突,隨時可以讓這個新興國家瓦解。

本書作者Elizabeth Pisani是一位白人女性,無神論者,大學是讀中文,大學畢業後成為派駐在印尼的新聞記者,後來回英國完成公衛博士,並返回印尼擔任印尼衛生部的顧問,精通印尼文與中文等多國語言。他撰寫這本書時,已經五十歲,花了一年多周遊印尼眾多離島,才寫下這本書。白人女性、未婚與無神論者的身分讓他在鄉間,遭遇到村民各種質疑與疑惑,為何沒結婚?為何沒信教?等等,但這些對話也反映出印尼人的真實的價值觀。

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fengyi22發表於 樂多10:39回應(0)引用(0)讀書心得

May 17,2018

林克孝的《找路》與猴猴族


我在看林克孝寫南澳古道的好書"找路"時,當中有個章節很奇特,
"哈卡巴里斯,誰堆的石頭?"
這個章節是,林克孝聽一位泰雅耆老說,
有一個流興社再深入進去的一個哈卡巴里斯的地方,
那裏的人很會堆石頭。林克孝充滿黑人問號,決心探訪。

"哈卡",泰雅族語是石頭的意思,那"巴里斯"呢?
一問居然是敵人的意思,這下林克孝更好奇了,
那個深山的深山,居然有泰雅族敵人所堆的石頭???

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fengyi22發表於 樂多17:54回應(0)引用(0)讀書心得

May 14,2018

我看《地厚天高》


《地厚天高》這部記錄本土民主前線的梁天琦,如彗星般快速崛起的過程,
今年初開始他正面對可能會被判刑十年的暴動罪的法院審判,目前尚在法庭辯論中。

影片中,挖掘不知天高地厚的梁天琦,也自省進入政治後的妥協,
逐漸變成他所唾棄的人,感嘆政治真是可怕。

透過大量的獨自訪談,自我剖析的回顧,影片中的梁天琦更立體,
多愁善感,憂鬱自閉,電視媒體中的勇武,不見了。


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fengyi22發表於 樂多18:16回應(0)引用(0)好讀好聽

May 9,2018

《南向,面對東南亞》----東南亞民族國家獨立史

 《南向,面對東南亞》是一本偏重東南亞各國的政治發展的導論史,作者Milton Osborne是澳洲的政策中心擔任研究員,從1979年出版之後就一直再版且翻譯成很多國語言,可見其暢銷受歡迎程度。本書特別偏重各國在二戰前被殖民的統治形態,還有殖民者與當地皇室或權貴精英的關係,接下來,日軍佔領期間的權力關係的改變,最後在日本突然戰敗之後,又是如何獨立成為現在的國家規模,這部分本書是的最精彩部份。


另外,本書還有一個超強烈的問題意識貫穿,就是在東南亞各國:「共產黨為何成功或失敗?」,作者一直再自問自答這個疑問,並且套用到每一國的歷史情境當中去省思。特別是,越南共產黨的興起與掌權的觀察,更是花了很大筆墨,這也難怪,澳洲白人依循東西冷戰的傳統,對於東南亞是否會被共產當赤化,一直是國安層級的擔憂,因此本文作者作為澳洲智庫的研究員,一定也要解析這問題給高層參考。

 

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fengyi22發表於 樂多18:18回應(0)引用(0)讀書心得

May 7,2018

《傀儡花》讀後心得


最近把陳耀昌寫的長篇歷史小說《傀儡花》看完。聽說公視正耗費巨資拍攝成台灣的第一部大河劇,實在非常期待。傀儡花是小說女主角蝶妹,一位漢族與平埔族混血女子,漢人對他的稱呼,也暗喻台灣的遭遇。小說是以1867年墾丁發生的美國籍羅妹號船難,船上等12人上岸後,被南灣的生番誅殺,而引發的的清朝、英國、美國等國際交涉事件。

小說主角不是漢人,反而是美國駐廈門領事李仙得、琅嶠十八社(聯邦)(李仙得以confederation of eighteen tribes under one chief稱之)的原住民領袖卓杞篤之間的談判協商過程。這本小說挖掘出了,我過去沒有聽聞過的,當地生番與熟番之間的政治結盟權力結構,以及清朝對車城以南的毫無統治管轄能力,該地區的高度自治性。
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fengyi22發表於 樂多15:14回應(0)引用(0)讀書心得

May 4,2018

免營業稅、免勞保的血汗補習班

台北車站附近的精華地段,常出現整棟樓層的補習班,
可以想像其龐大的財力,才能有辦法支應租金支出。

最基本的,補習班的神通廣大,除了不用繳營業稅、不用開發票之外,
因為《加值型及非加值型營業稅法》第8條規定:
「下列貨物或勞務免徵營業稅:
......五、學校、幼稚園與其他教育文化機構提供之教育勞務及政府委託代辦之文化勞務。」

還有也排除勞保員工五人以上強制加保的規定,
也就是說,補習班即使雇用數十名員工,也不須幫員工加入勞保。
原因出在勞保條例第六條第一項第二款是五人以上的公司行號才需強制納保,
補習班是以補習及進修教育法設立的,既不是公司也不是行號。

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fengyi22發表於 樂多11:22回應(0)引用(0)信手拈來

May 2,2018

與林奕含短暫接觸的片段印象

(照片擷取自當天的影片 https://www.youtube.com/watch?v=bBt38EnL2XM&t=803s ,右方的人影就是我。)

 

2018年4月27日,林奕含逝世一週年了,現在比較能夠理性回憶那次我近距離短暫接觸林奕含。


去年有一晚我在讀完《房思琪的初戀楽園》後,短暫在臉書上寫下我兩三百字簡短的心得,然後就在我將關機睡覺之際,突然間,臉書跳出紅色通知,顯示:林奕含按讚。我心頭一震。


去年2月12日國際書展的晚上,我到NGO的公民書展區幫幫忙,探望一下勞陣的同事。一到現場,我就拿著公民書展的宣傳小手冊,在走道上幫忙發送,過了沒多久,游擊文化的朋友過來了,跟我說,等一下有他們負責場次的專題演講舉行,主講人就是《房思琪的初戀楽園》的作者林奕含。

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fengyi22發表於 樂多17:33回應(0)引用(0)信手拈來

April 11,2018

「工會民主」、「政治統合」與「市民社會」

勞工要團結在一起才能對抗資本家,而工會就是勞工團結在一起所形成的正式組織,目前勞工的團結權幾乎都受到各國法律的保障,我國的勞工團結權也是受到工會法的保障。而世界各國的勞工運動都是透過強大的工會組織來推動,因此工會是勞工運動最重要的推動火車頭。但是工會一旦脫離與基層勞工的連結,逐漸「官僚化」,使得工會成為基層勞工眼中的「他們」,那將是工會發展的危機。

外來工會政權的崩解

台灣的工會組織,在總工會的部分,過去唯一的勞工代表「全國總工會」本質上是一個隨著國民黨外來政權來台灣,空降於台灣勞工的高度官僚化且受國民黨掌控的組織(以目前全總的會員工會當中,還有中華海員工會等大陸時期遷移來台的「萬年工會」即可看出,全總為維持法統的不遺餘力),其來台灣之後,為了宣稱代表台灣勞工,各地以職業工會為主的總工會以及聯合會紛紛被國民黨地方派系動員成立,而國民黨也給予其辦理勞保的特權補貼,但是,這群職業工人由於不是處於直接受雇關係,因此參加工會只是為了獲得勞保福利,根本毫無勞工意識,而國民黨也透過此組織貫徹威權統治的基礎。

因此,以直接受雇且具有勞工意識,且在政治意識上不淪為國民黨政權控制的以產業工人為主體的各縣市產業總工會以及全產總誕生,是台灣勞工在經濟抗爭下的勞工意識的崛起,在政治上自主團結發聲的象徵,這也是台灣民主政治發展過程下的必然結果。
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fengyi22發表於 樂多00:21回應(0)引用(0)勞動者 │標籤:勞動,工會

April 9,2018

日本93萬人入社背後的社會意義


今年的四月二日是日本新年度(四月)的第一個月曜日(星期一),也是日本大學畢業生到新公司就職入社與各級學校新生入學的日子。日本新年度起始配合著大自然節氣的循環,在新春櫻花盛開的時節,不管是入社還是入學,都開始展開新的人生希望

日本社會的高度集體主義從這一天就能看出,全國所有政府機關與私營企業都在同一天舉行新社員就職日的入社式,大商社則會將數百位新進社員齊聚在大禮堂,一一唱名後才能坐下,然後由社長進行精神講話,然後一一與新進員工握手致意,某些商社還會在同一天邀請新人雙親,來介紹公司的待遇與福利讓雙親安心。

根據日本媒體推估,今年的就職日共有93萬人入社,是這幾年來的新高,代表日本景氣好轉。其實不只大商社會舉行規模盛大隆重的入社式,中小企業,即使只有十多人入社,也是會舉行入社式,而新興的產業入社式都比較輕鬆,有以雞尾酒會方式進行,甚至也有邀請大明星向新社員現身說法,代替傳統的冗長長官訓話。

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fengyi22發表於 樂多23:14回應(0)引用(0)勞動者 │標籤:勞動