女佛陀

看看蝴蝶在茶花上飛舞著，洪查某說：

我們講核心時，形式平等的追求也永遠在做，我們講核心，只是讓形式在追求平等時，有個防腐劑、昇華劑而已。我們是讓追求形式平等時，有更深的自覺，有源源不覺的活泉。

子雍到了五十三、四歲左右，康熙三十九年或四十年（1700或1701）春天，開始實踐她「南詢五十三參」以及到南海朝聖的願望。

（此圖為普陀山潮音洞旁的的禁止捨身燃指碑）

子雍成如，也可以簡稱為子雍如。悟後，她展開弘法生涯，因女性的身份，子雍在北京的信眾多是富貴人家的女子，而且還有「慈航普渡」之稱，就像以女相度眾，展現大慈大悲的觀世音菩薩。

一位在清初、北方京城的女性禪師。

她四處參學訪道，遍歷道場，甚至三上五臺山、從北方到江南，用行腳實踐善財童子五十三參的精神。是個用腳求道、直來直往的女性禪師。

女人的正義感與理想性比起男人，單純、直接、熱誠。

菊普：最近女性主義高漲，所以社會有形形色色伸張女權的情況，例如在電腦世界裏，就有出現「養男奴」的新點子與流行。

（左圖之塔，在廣東光孝寺，是六祖惠能剃髮出家，埋髮之處，被稱為瘞髮塔。塔左後方有一棵菩提樹，為六祖剃髮之地，此樹原為南朝梁時，梵僧智藥三藏所植，後於清嘉庆三年 (1798年)，此樹枯死，僧眾便往曹溪南華寺，取菩提樹枝一株重新種回。）

祇園禪師的弟子，出家者，都為比丘尼，在家者有女居士，也有男居士，雖然如此，但女弟子還是佔大多數，算是及門、親近弟子。

就在白雲路

卻從華南東路繞過