THINK GLOBALLY ‧ACT LOCALLY

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     這是我的第一本科普書，作者率真的個性頗能激勵人心，也道出個人及社會的基本議題。

     費曼人稱科學頑童，行事風格及生活態度的確頑皮不受拘束，能在教條規範的社會約束下，打破墨守成規的迷思，從事自己喜愛的興趣，科學對他來說不是定理而是變化萬千的魔術方塊，在一步一步中挑戰尋找認同的顏色，他的求學階段我體認到，思考更勝背誦，背誦是一時，思考是一輩子，這也是為什麼很多人能應付考試卻沒有太大的成就，費曼到巴西教書，學生是將來要執教鞭的學生，他發現當地的學生能夠一字不差的說出任何理論，卻無法將其應用於生活當中，就這樣似懂非懂的畢業然後要去教書，也不肯在課堂上提出問題討論，他認為「不知為不知」否則就好像草包族似的，泛泛而論卻無深究，要勇於嘗試別畫地自限了。

     最佩服費曼的地方莫過於他很enjoy在生活中找樂趣，而每項樂趣在他的熱情之下發展為一技之長，為了解開保險箱的開鎖方式，他可以忙裡偷閒花上好幾個小時研究密碼，因緣際會下學會打鼓，興趣的驅使下練到可以參加巴西嘉年華的遊行活動，與藝術家交流學會畫畫，畫好到開畫展...等，總覺得他的一段人生我們要花三四輩子才能體驗，而且當他下定決心要做什麼，那些事情最後都很像樣不會半調子，費曼很相信自己，也勇於挑戰自己，所以他也說，不要相信專家之言，沒有一成不變的定律。

【簡介】

由於網際網路的誕生，改變了學習和商業的本質和形式，也加快了整個社會從資訊時代到網路時代、或者知識時代的演進速度。網頁和網站、企業網路、企業 外部網路和超文本同時在網際空間中湧現，形成了一個巨大的全球網路——我們可以將這個全球網路視為麥克魯漢（Marshall McLuhan）「地球村」的具體呈現。對於這個急速發展的科技所呈現出來的挑戰和機會，我們又將如何因應呢？我們的作法將會對於未來的學習和工作產生深 遠的影響。

Robert Logan教授認為「第六種語言」將如英語，成為e-learning的關鍵語言。在本書中，Logan將口語、書寫、數學、科學和電腦視為一連串的語言 演化鏈，而網際網路在這個演化鏈中則扮演了一個新演進的語言。他並從網路獨特的語義和句法著手，為我們確立了網路作為一種語言的事實，證明「網路」這個形 式，是人類傳播進化的過程中一個獨特、值得注意的階段。因此，他將網路語言稱為「第六種語言」。

Logan在本書中，以一種 簡單直接的方式，詳細闡述麥克魯漢和殷尼斯（Harold Innis）的傳播理論，藉由兩位大師的理論，Logan將帶領我們探究語文式語言的起源，並向讀者展示電腦和網路如何逐漸改變人們工作和學習的方式。他 並且認為，「所有的人都必須成為終身學習的學生，如此才能在網路時代中「以學習維生」（learn a living）。」

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       張愛玲說，這本書寫的細緻、忠厚，可以說是寫到了「平淡而近自然」的境界。不同於之前張愛玲的著作，沒有過度華麗的文字及渲染，好似一塊素淨的麻布，帶點未被除去的麻皮，白當中有點灰又有點黑，並不似絲絹那樣平順。
      書中描寫的是大時代下小人物的悲劇，毎個小人物盡有自己的故事，好像替自己所做的一切說情，在共產結構環環相扣下，控制的力量無形中牽絆著書中看似掌握權力的人物，無奈的農民在屈服的心中暗藏違逆的不平，個個在艱困的生活中展現堅韌的生命力，內心是矛盾卻又不敢抗拒，因為理想是無法達成，生命的信念變的那樣微小，在這裡是不希冀有多餘的思想，每個人都在維持彼此造就的假象，以求一切平安無事。
      我喜歡書的ending，有種悵然又無法抵抗的宿命......

     但是在那龐大的天空下，那鑼聲就像是用布蒙著似的，聲音發不出來，聽上去異常微弱。

      書中圍繞的就是這股無奈的氣息。

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【待續】

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作者：約翰．柏金斯

原文作者：John Perkins

譯者：戴綺薇

出版社：時報出版

      英國學者阿諾‧湯恩比(Arnold Tooneybee)早在五0年代就預言，下個世紀的真正戰爭不在共產主義與資本主義，而是發生在基督教和伊斯蘭教之間。

     因為湯恩比看見蘇聯沒有宗教、信仰或是實質的東西來支持意識型態，歷史證明，信仰─即心靈，相信更高力量的信念─是必要的。

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      看到這段話有種恍然大悟的感覺，宗教似乎有種魔力會讓信仰者深信不疑，且願意為信仰犧牲奉獻，以台灣的佛教來說，慈濟證嚴上人，佛光星雲法師，聖嚴法師等所豎立的佛教，在台灣各據一方，不論是教育、醫療、期刊雜誌、電視台等都有他們的蹤影，或許在沒有私利的前提下，信仰者會更願意服從及推廣，但是看到這些教派逐漸的規模化、組織化以極現代化之餘，會不會有其他的問題產生便不得而知了。