「顧僕尚有一重大意志，欲白於今日者，諸君知中華民國之意義乎？何以不曰中華共和國，而必曰中華民國？此民字之意義，為僕研究十餘年而得之者。歐美之共和國創建遠在吾國之前，二十世紀之國民，當含有創制之精神，不當自謂能效法於十八、九世紀成法而引以為自足。共和政體為代議制政體，世界各國隸於此旗幟之下者，如古希臘則有貴族奴隸之階級，直可稱為曰專制共和，如美國則已有十四省樹直接民權之模，而瑞士則全乎直接民權制度也。吾人今既易專制而成代議政體，然何可故步自封，始終落於人後。故今後國民，當奮振全神於世界，發現一光芒萬丈之奇彩，俾更進而抵於直接民權之域。代議政體旗幟之下，吾民所享者只是一種代議權耳。若底於直接民權之域，則有創制權、廢制權、退官權。但此種民權，不宜以廣漠之省境施行之，故當以縣為單位，對地方財政完全由地方處理之，而分任中央之政費。其餘各種實業，則懲美國托辣斯之弊，而歸諸中央。如是數年，必有一莊嚴燦爛之中華民國發現於東大陸，駕諸世界共和國之上矣。」——孫文，1916年7月15日，在駐滬粵籍議員歡迎會上演講《中華民國之意義》

我們現在所說的共和，是國體的一種，在孫文的時代常稱為「民主」，與君主相對。孫文所說的「共和」，與美國《聯邦黨人文集》中的"republic"意義相近，指的是代議政治，也就是間接民主。孫文在上面那段話當中解釋他為何將國號命名為「中華民國」而非「中華共和國」的原因，是因為他認為直接民主（創制權、複決權、罷免權）比間接民主（選舉權）更加先進。間接民主的國家稱為「共和國」，直接民主的國家則稱為「民國」。民國是孫文的獨創，只可惜他的直接民權理念，不只在中國未能實現，就算中華民國來台灣之後，到今天仍未能實現。依照孫文的設計，公民投票（直接民權）應以縣為單位，但我們還沒有舉辦過地方性公投。

中華民國現在的英譯Republic of China，其實並不準確符合孫文命名的本意。以台灣目前的國際處境，我們應該思考幾個問題。一、是否承認中華人民共和國。二、是否認知到中華人民共和國在國際間被承認為中國的地位。三、是否要與中華人民共和國爭奪中國正統。四、是否堅持中華民國是主權獨立的國家，與中華人民共和國互不隸屬。問題一、二我認為答案是「是」，沒有什麼好不承認的，這只是回到客觀上的事實。三、我認為中華民國不應該再繼續爭正統，既然世界上多數國家認為中國就是中華人民共和國，中華民國要逆向操作只會吃力不討好。因此「訪華」就不必再說了，和對岸爭華，哪裡符合「外交休兵」理念呢？中華民國可簡稱為民國，「訪民國」即可。四、當然要堅持，但往往不是件容易事。

馬總統說「中華台北」是務實加入國際組織的最好名稱，我不認同。「奧會模式」是我們的底線，但是它並不是一個好的名稱。我們的運動代表團到世界各地比賽時，是代表中華民國、代表台灣，但不是代表台北。大會人員會說來自台北，但是其實我們的運動員並不一定都來自台北。由於台北和香港、澳門都是城市的名稱，我們的Chinese Taipei常常被矮化為「中國台北」，這樣一來別人還以為我們的運動員是中華人民共和國代表。在一個中國的架構之下，台灣與中國大陸都是地理名詞，並無國家主權意涵。因此我方在此架構下與對岸交涉時，不宜自稱台灣，而應該自稱「民國」。雙方國號都有中華，而雙方的差異，正在於一方是「共和國」，一方是「民國」。以國號相稱，這才是主權平等的「國對國」、「政府對政府」。

中華民國憲法通篇都是中華民國，若更改國號，必定要修憲，但馬總統已說過不修憲了。我們的憲法雖然寫明了國號，但是並沒有規定國號的英譯是什麼。Republic of China這個英譯，很可能只是約定成俗而已。若修改英譯，不涉及憲法層次，只要由行政院發佈法規命令即可。中華民國英譯更改為Chinese Minguo的優點如下：一、沒有相同的單字，較不易與People's Republic of China混淆。二、民國既是孫文的獨創，而非西方原本就有，音譯未嘗不可。民國的拼音Minguo，漢語拼音與通用拼音拼法皆相同，不會有拼音爭議。三、Minguo本身就是國家名稱，就算中華人民共和國耍小手段，翻譯成「中國民國」，亦不像城市名一樣會被矮化。

中華民國向來簡稱民國，而Chinese Minguo這個全稱亦可簡稱Minguo。民國在世界上獨一無二，平時可直接稱Minguo，如同英語當中往往以United States直稱美國，以United Kingdom直稱英國。U.S.與U.K.即「合眾國」及「聯合王國」，Minguo這個稱呼的性質與上述慣稱相近。若有必要，可以加註括號的形式出現，如：(Chinese) Minguo, Minguo (Taiwan)。

中華民國是當前台灣人民最有共識的國號，但是它目前的英譯Republic of China在國際間卻舉步維艱。馬英九總統與國民黨吳伯雄主席曾經提到過，他們兩人都是孫中山信徒，筆者自高中時亦常以三民主義信徒自居。孫文認為二十世紀之國民，不當以舊世紀成法為滿足，而自創「民國」一詞。僕竊仿效中山先生，身為二十一世紀之人，不當以二十世紀舊譯為滿足，故自創"Minguo"一譯。適宜否？留待公議。望馬總統能體念該黨總理創造「民國」一詞之苦心，將民國理念發揚光大。

1. 造成市轄市，如台北市板橋市、台中市豐原市
2. 造成市轄鄉，如台北市烏來鄉、台中市和平鄉
3. 鄉鎮市是自治團體，和區是派出單位不同。
4. 符合升格條件的縣市很多，進而造成「西市東縣」的差異。

• 台北縣的情況：升格成直轄市要叫什麼？
  
  • 縣市合併：原本的台北市、基隆市治理範圍變成沒有法定稱呼，因為台北市這個稱呼包括舊台北市、舊基隆市。
  • 縣市不合併：海山市？板橋市？
    
• 中壢市的情況：桃園市變成全縣的稱呼之後，除了舊桃園市也沒有法定稱呼之外（化一市為五區），中壢市的地位也有點怪怪的，本來和桃園市是平行，變成在桃園市之下。或許中壢市和桃園市一起消失，兩者都拆成區（市中心區、中路區、大樹林區；中壢區、內壢區、龍崗區等），這樣是比較好的解法。

1. 市轄市，有點怪。如：台北市轄板橋市。
2. 直轄市的區和鄉鎮市差很多。鄉鎮市長是否民選？鄉鎮市民代表會是否維持？

其實直轄市本身就是個很怪的制度，台灣就這麼大，根本不需要省政府，所以縣市層級都應該直轄才對啊。台北市之所以會成為直轄市，是因為當年國民黨要把它改成官派，不讓黨外的高玉樹繼續當下去。

所以，直轄市制度其實不適用於台灣，但是民眾很愛它，因為直轄市是所謂的「升格」。這年頭是民主的時代，所以直接說要廢除掉直轄市是沒有可行性的，要說服民意改革行政區劃，要讓民眾們都有升級的感覺才行。

馬英九提出的台灣行政區劃方案是三都十五縣，謝長廷則是六省（州）。若考慮改革幅度不要太大的話（阻力較小），三都十五縣方案會是第一選擇。

三都十五縣的可能實現方式如下：

1. 台北市、台北縣、基隆市三個政府合組台北都；台中縣市政府合組台中都；高雄縣市政府合組高雄都。
2. 新竹市、嘉義市、台南市等省轄市皆併入縣。原直轄市及省轄市皆改為都、縣轄市，但所轄地理範圍不變。亦即：台北市改為台北都台北市、新竹市改為新竹縣新竹市。
3. 有關區的地位，有兩種方案：
   1. 原直轄市、省轄市的區可以保留，但不再與鄉鎮市同級。
   2. 或著區仍然與鄉鎮市同級，但原直轄市、省轄市虛級化。