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十八年後的相聚
大學畢業已有十八年了，別說同學相見，平時連電話都甚少聯繫。彼此為了各自的生活，都在奔波忙碌著，可那份牽掛始終牽扯著我們的心：遠在他鄉的你，一切都好嗎？

今年國慶長假，終於相約在廣東新興，得之這一消息，那個心真是十味雜全：這十八年來，都是奔四的人了，大家還好嗎？都變成啥樣了？見面還叫得出名字嗎？分別時不會再象當初那個淚眼婆娑的小伙姑娘了吧？ 。 。 。。畢業時同學相送哭成淚人的場景至今都歷歷在目，終身無法忘懷！那份情！那份意！可是我們當初踏入社會不帶半點瑕疵的見證！這份情意是伴隨著我們走完這一生最經典的回憶！是我們一生中最純、最真、最摯的感情，永不消逝！

三日下午一點三十分，從各地奔來的同學們終於匯集相見。握手言談，拍照留影，各自問候，吱吱喳喳，好像都要把這十八年來的思念全盤傾訴出來。我們的班主任還是那麼年輕，那麼書生氣,健談了許多。老師執教了幾十年，我麼的班可是他的絕版，獨一無二，僅帶此一班！隨著我們的畢業，老師逐步從政，讀研、博士直到校長，學海無涯！我們都像飛回的小鳥圍在了老師的身邊！

吃過了午飯，我們來了個運動比賽：打羽毛球！奔四的人了，身體是革命的本錢！同學們輪番上陣，哇，老師的運動天才原來也那麼棒，確實是我們後輩學習的楷模！

下午五點結束球賽，之後直奔酒店，卸下行旅，洗去一路的塵土。晚餐、卡拉OK，各人發言，有些同學到凌晨四點才散場。十八年的思念，十八年的話語，任由思緒漂浮！

四日早上下起了大雨，但阻擋不了我們的行程，早餐過後，我們參觀了新興國恩寺。

國恩寺，是中國佛教禪宗六祖慧能的故居和圓寂之所，及《六祖法寶壇經》輯錄之所。 2006年，考古學者在寺內報恩塔邊發現了罕見的佛門至聖寶物——舍利子。

自唐至今，國恩寺被中國佛教界視為“嶺南第一聖域”，與六祖祝發道場——廣州光孝寺，佈道伽藍——韶關曲江南華寺齊名，並稱中國禪宗（南宗）三大祖庭。

國恩寺是中國佛教禪宗六祖慧能大師的故居和圓寂之所。始建於唐高宗弘道元年，由唐中宗神龍三年賜名為"國恩寺"。自唐至今，國恩寺在佛教界視為嶺南第一聖域。有專家稱，出土的捨利可能是達摩祖師從印度帶到中國，代代相傳，傳到六祖惠能被帶回國恩寺。六祖為報恩而將舍利埋在報恩塔基下，作為鎮塔之寶。

參拜完畢，便去泡了一個小時的溫泉。溫泉水水質優良，單井出水量為1320m3/日，出水溫度48℃，富含偏矽酸，並含微量氟化物及硫化氫，不含重金屬等有毒成份，有較高的醫療保健等價值。

中午一點午餐，因為外省的同學要趕下午車，兩點我們照了合影后，各自道別珍重，一座上小車，嘩啦啦的大雨就傾盆而下。這雨代替了我們十八年思念之淚！為我們洗盡這十八年來的鉛華！為我們相約二十年後重返母校鄭州而洗禮！

一路走好，我的老師，我的同學！前面的路途雖然還很遠、很長、很艱辛，但我們的那份思念、那份祝福、那份經久不衰的感情，會伴隨我們永遠微笑著去面對多彩的人生！

來去匆匆，未留痕

歲月無情，人有情

十八年夢，一朝現

咫尺相見，非夢魘

輕言細語，道不盡

促膝長談，不眠夜

歡歌載舞，心陶醉

把酒狂歡，意朦朧

二十年後，聚鄭州

情深意切，無絕期

博您一笑
婚前

女：你原先有過女朋友？

男：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

女：死了？怎麼死的？

男：山為陵，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪。

女：喔，是天災。那這些年你怎麼過來的？

男：滿面塵灰煙火色，兩手蒼蒼十指黑。

女：唉，不容易。那麼你看見我的第一感覺是什麼？

男：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

女：有那麼好？

男：糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。

女：馬屁精！你有理想嗎？

男：他年若有凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。

女：你.........對愛情的看法呢？

男：只在此山中，雲深不知處。

女：那你喜歡讀書嗎？

男：軍書十二卷，捲捲有爺名！

女：這牛吹大了吧？你那麼大才華，怎麼還獨身？

男：小姑未嫁身如寄，蓮子心多苦自知。

女：假如，我答應嫁給你，你打算怎樣待我？

男：一片冰心在玉壺

女：你保證不會對別的女人動心？

男：波瀾誓不起，妾心古井水。

女：暫且信你一回，我正打算去美國唸書，你能等我嗎？

男：寧飲建業水，不食武昌魚，寧還建業死，不止武昌居。

女：不過........

男：獨自憑欄，無限江山，別時容易見時難！

女：但是.........

男：望夫處，江悠悠，化為石，不回頭！

女：好了好了，怕了你.........

於是兩人結婚。

婚後

女：結婚那麼久，你還在想你原先的女朋友？

男：曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。

女：那為什麼當年還和我結婚？

男：夢裡不知身是客，一晌貪歡。

女：太過分了吧。我們好歹是夫妻。

男：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。

女：那我們這段婚姻，你怎麼看？

男：醒來幾向楚巾看，夢覺尚心寒！

女：有那麼慘嗎？你不是說對我的第一印象..........

男：美女如花滿春堂，身邊唯有鷓鴣飛。

女：不是這麼說的吧，難道，你竟然......

男：昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。

女：一直以來朋友寫信告訴我我都不相信，沒想到竟是真的！

男：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

女：你原先的理想都到哪兒去了？

男：且把浮名，換了淺斟低唱。

女：你不是答應一片冰心的嗎？

男：不忍見此物，焚之已成灰。

女：你就不怕親朋恥笑，後世唾罵？

男：寧可抱香枝頭死，何曾吹落北風中。

女：我要不同意分手呢？

男：分手尚且為兄弟，何必非做骨肉親。

女：好，夠絕！

於是兩人離婚

越南擬規定胸圍小不准開電單車惹爭議
越南衛生部建議，禁止胸部小、體重過輕或過於矮小的人騎電單車，結果在當地引起眾多爭議。

據新加坡《聯合早報》報導，為了確保所有電單車騎士健康良好，越南衛生部最近建議，胸圍小於28英寸（72公分）(編者註：公分即厘米)的人將被禁止騎電單車。這一消息傳出後，許多越南人民都表示難以置信。

38歲的保險經紀陳氏芳說：“這是荒謬可笑的。”

31歲的股票經紀黎光明則說：“新計劃非常好笑，不過，許多越南人民可能會成了這個笑話的受害者。不少越南女性的胸部都很小，我有許多朋友就不合格。”

肝腫或鼻竇炎病人可能被禁騎電單車

越南男子平均高164公分，重55公斤；越南女性則平均高155公分，重47公斤。目前還不清楚，當局是如何設定這樣的標準。

除了以上條例，衛生部的建議也禁止患有肝臟腫脹或鼻竇炎等病症的人騎電單車。不過，這些建議還須獲得中央政府的批准才能正式落實。

交警拿捲尺為女騎士量胸圍？

針對當局的新建議，一些博客都把它當笑話看，並預見計劃落實後，交警可能得拿著捲尺為女騎士測量胸圍。

胡志明市一個頗受歡迎的博客“Bo Cu Hung”說：“從現在開始，有墊胸罩將成為最暢銷的產品。”

許多讀者也紛紛投函報章，擔心他們無法達到當局設下的標準。一名讀者黎秋香在寫給《青年日報》（Tuoi Tre）的信中說：“我體重太輕，那我該怎麼辦？那些胸部小的人又怎麼辦？他們大多數可沒有錢來進行隆胸手術！”

越南有8500萬人口，全國電單車擁有量大約為2000萬輛。電單車是許多人民工作所須的代步工具；在越南公路行駛的交通工具當中，電單車就佔了九成以上。

世界衛生組織的數據顯示，去年的公路交通意外造成將近1萬3000人喪命，而越南車禍的死亡率是最高的，其中，大部分意外都涉及電單車

情到濃時情轉薄

長於小令的納蘭性德給後人留下了許多閒愁哀怨的詞，最為後人稱道的莫過於這首《山花子》：“風絮飄殘已化萍，蓮泥剛倩藕絲縈，珍重別拈香一瓣，記前生。情 到濃時情轉薄，而今真個悔多情，又到斷腸回首處，淚偷零家居室內設計。”想來，納蘭性德一定是一位情感豐富的人，不然，也難發出如此之感慨。我想，標題中所引的這一 句，當是他晚年之所悟吧！然而，跟下來的這一句“而今真個悔多情”，似乎是在為這種情感的付出哀怨嘆息了。如果只是看它的字面，當然是這樣子的。可是，果 真如此嗎？作者並沒有再往下寫，而是給讀者留下寬廣的思考餘地。
感情，對人而言是最難說清的，所以，情詩也就無處不在，而這句“情到濃處情轉薄”之所以流布至今而不衰，正說明它應了一般人的心景。情，特別是愛情，因了 男女的激情而盪人魂魄，而那一刻過後，每個人都會想，要是能一直這樣子該多好啊！可是不能夠，那也只是男女之間激情的瞬間迸發而已，也正是由於這瞬間的存 在，留下的，卻是長久的纏纏綿綿值得回味和思考的東西。試想，如果沒有這瞬間的顫動，又怎麼對愛有新的期盼呢？
我當然不是說凡情必是愛，凡愛必有性。但有一點是不可否認的，相戀的男女，如果沒有性，還真的有愛嗎？可能有人會說，那樣子，愛會更純潔的呀？聽上去還真像是這樣子的。如果這是真的，也就是相愛著的男女把性看作是污濁的了。既然它是污濁的，又怎麼會令人期待呢？
或許，你期待不只是這一刻，甚至還迴避著這一刻。也不能說絕對不想，只是因了些別的原因迴避著而已，那也就說明，你的這份愛，還是沒有高過那些外來的因素，有的，只是愛的祭品。如果在這種條件下談徹骨的思戀，可能嗎？
我斷沒有提倡凡愛必性的意思，而是意在說明，只有“情到濃處”的“情轉薄”，才更回味綿長。需要注意的是，“轉薄”而非真薄，是相對於濃而言的。如果沒有濃，這薄是根本不存在的，就更不用說轉了。
“薄”，是一種看上去平和、內斂而實質是更熾烈的愛，其與“濃”的不同處在於其是因性而發生的更加濃厚的愛。當然，也不是說凡性過就會愛，但那些最純美的愛，是必有性才得以昇華的。
可能會有人以為我誤解了納蘭先生的意思，納蘭君自然也不會像我這麼俗拳道搏擊訓練中心，何況還是以文雅見稱的詞。李清照雖未“賬擺流蘇”，不也還是“被翻紅浪”過嗎？這 事，放嫖客妓女那兒這叫齷齪，放李清照跟趙明城這對情愛的男女這兒，又有誰能否認這性是純美的呢？可李君如果直白地說“做愛真爽啊！”那可什麼都完了。 “被翻紅浪”是種意境，“做愛”是種行為，而在不同意境下的相同行為，帶給人的感受是截然不同的。
所以，“情濃”“情薄”只是相對而言的，千萬別以為情薄便是那情淡了。相反，它是另一種形式的“濃”，這種“濃”已遠超出了一般的“情”。
性，對於男人而言有時真的很重要，他們只有有過那一次快感，才真正覺得，那個喜歡他的女子是出自真誠的，也才會拿出他的心去愛他，不然，一切可能只是空 的。雖然，以後的日子更多的只是回味，卻已是值得回味的了。而女人或許不同，她們輕易不言愛，即使言了，也還是“空口無憑”，擔心那樣子會被人瞧不起。其 實，並不是女人的身體比男人高貴，而是傳統的意識在她們心間開的惡之花。尤其是八十前出生的那些人，這種花開得尤為妍麗。
所以，轉薄，本沒什麼可怕的，可怕是未濃而薄，那當是真的薄了。如果男女間沒了“被翻紅浪”過，那愛，還有多少值得紀念的價值呢？或許，那真的純美，但能因此而否認傑克和露絲的愛是不純美的嗎？
只活了三十歲的納蘭性德，大概還沒來得及悔就死掉了，又哪裡還來得及“而今”呢？好在，它還是給了我們一些啟示，情，不總在“濃”時，只有由“濃”轉“薄”的情，才是情的真義。
但這，絕不能成為薄情的藉口，那非但褻瀆了愛，也是辜負了情的，又怎麼能體味到情之奇妙呢？
書簽：Top Design FANCY DESIGN

一朵牽牛花 　　
牽牛花長在某個村莊公路旁的矮牆上，藤很短，花只有一朵，而且還顯得很努力的樣子。 這是一朵普通平凡的花，淡淡的粉白，淡淡的粉紅，淡淡的花蕊，就因為開在單一的灰黑的土牆上，才顯得扎眼起來。 　　　　　　　　　　　　　　　　　
這只花朝著公路，呶著小嘴，吹著喇叭。它本來是應該死的，即使死了也沒人責罵它，因為路邊實在太髒了，汽車揚起的灰塵將原本土黃的牆染成了黑色，灰塵附了厚厚一層，連牽牛花的葉子也變成了綠不綠黑不黑不好說什麼顏色了。倘若不是汽車在這裡暫停一下的話，在我的生命裡它就不會存在，猶如在一個陌生的地方擦肩而過的某個人一樣，這朵牽牛花與我有一種緣份。

或許是最近一段時間遇到的容易受到感觸的事情太多了，從見到它的那一刻起，這個小小的生命便油然窩藏於我的心底。是的，這是一朵太自然不過的花了，遠沒有山野的茂盛和鮮豔ElectroPlate。也許它過於孤獨和負重，才給人視覺的衝擊和心靈的感動。這是一朵甘於忍辱的花，它的頑強來自於對生的渴望。活著真好！這正是它給我們傳來的最樸質、最真切的信息。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 汽車帶著我繼續前行，然而這朵花並沒有留下，而是在眼前不停地晃悠，似乎已被我摘下掛在面前——它仍然在風中飄搖著，被暴雨摔打著，任無視的目光冷漠著。牽牛花是一年草本花卉，它的壽命只一個春秋，即使如此也不完整，也許從晚春才萌發，不必到深秋便老去了，而這朵花的壽命更要短些，或許會在大風大雨中夭折，或許會被小孩無情的手隨手摘去。汽車帶著我向前走了很遠，我禁不住回望那個已在視野裡消失的村莊，從一個大男人的心裡湧出了楚苦和愴然。顯然，這朵花已觸動了心靈深處的某個脆弱的敏感區。 　　　　汶川地震以來，似乎變得越來越脆弱和敏感起來，對於生與死有了許多感觸和思考。在死去的災民中，最痛心的莫過於學生，那一個個曾經鮮活的生命，他們本來可以有多麼美好的前途和生活等待享受呀！而今一具具冰涼的屍體冷徹了多少中國人的心！死者休矣，生者不息。每每看到災民們的笑臉，我總要哭，本來是應該高興呀，然而我看到的是這一張張笑臉背後的妻離子散、父死母亡，想到的是他們不再健全的身心，想到的是他們心底的悸動和恐懼。其實，有誰能體會一個當事人千分之一的真實心情呢電鍍（ Plating）！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　
在一個優雅平靜的原野，除了習風和麗日，還有蝴蝶和蜜蜂，發現一朵牽牛花，在審美疲勞下你甚至不認為它有多美；然而在一個不平靜甚而惡劣的地方，發現一朵牽牛花努力地綻著，不知你是否會心有所動，就像戰場上槍托旁的那朵象徵和平的野花，就像汶川震區某個廢墟旁殘存的那朵太陽花，它們真像拄著拐杖笑面鏡頭的女孩，真想躺在擔架上給軍人敬禮的男孩呀。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 時間已過去了許多時日，那朵牽牛花仍然在我的眼前晃動，並且時時潛到我的夢裡。耳邊響起的是莎拉。布萊曼悠揚的《斯卡保羅集市》，這是一首美麗的曲子，讀它可以感覺到和煦的清風，柔和的月光，明媚的陽春，美麗的姑娘，和平的世界。世界原本應該如此美妙，然而那朵顫顫微微的牽牛花似乎告訴了我真實的一切。這兩天陰雨連綿，有時候大雨傾盆。撐著傘站在雨中，時時想起路旁的那朵牽牛花，風雨過後，花應該更加漂亮，更加堅毅吧。撐起傘站在雨中，常常想起的又不僅僅只是那朵牽牛花…。。。
書簽鏈接：Interior Design 室內設計 裝修 home Design office design decoration 

家居收納空間設計與風水環境配飾

    家是容納人和各種生活用品的空間，包括：玄關、客廳、廚房、主次臥室、書房、衛生間、陽台等一系列功能環境。有條件的家中還有儲物間，衣帽間，隨之而來的重多生活用品;放在哪裡，如何收納還得講究方式、方法，不然就會混亂麻煩......

                                現代人節奏和效率很快，誰也不願在家中收納物品的小事上，浪費精力和時間，認為裝修新居是家中的大事情，精力都集中上去，在短期內解決了戰鬥，接下來天天進行收納這樣的小戰役，裝修前沒注意的小問題，結果裝修的再堂皇，沒有多久，把它變得灰頭土臉，暗無天日。這種情況，設計師要首先考慮的比業主應顯現專業的才能。就此，我與大家分享一些心得，同更多的人解決這一常期戰役貨倉！

    日常生活的能力，養成好習慣是有方法的，樹立收納品各行其道各盡所能，是從簡單的小事開始。講到“收納”，這是網上熱門關鍵詞，你不妨理會一下網上的收納產品，如：家庭收納盒，收納箱系列、床邊便利袋、沙發邊書報袋、百寶盒、壁掛式收納袋、折疊式衣櫃等等，五花八門，應有盡有，可選擇使用，會讓你的生活有條理.有智慧，對收納樹立自信心，學會並用心提煉出 “永久保存版”。於此為契機，以自己的愛好將綠色植物，花、鳥、魚、蟲，工藝品擺件紀念品，收藏品，名畫，吉祥風水器物等等的配飾通通納入家中的品味之......

    為了使新裝修的家提升品味，化雜亂於經典,及時處理收納問題，本身就是簡明的風水道理。五行相生，和諧及順眼、方便等生活常理。收納物品的形體、色彩相貌與環境相適宜才順暢，有氣氛。大家都知道“孟母三遷”的故事，孟子的母親為了讓兒子有一個好居所，不辭受苦三次搬家，用心良苦，改變了生活環境，創造了合適生長的聚氣，昇運的空間才出了孟子。
   
    人們常感覺這個環境氣氛好，那個地方氣氛差，空氣緊張，這是氣場問題。氣場這是風水學名詞，風水好的地方是聚氣----昇運、進財，風
水不好的去處是散氣----失運、退財，這與個人都有很大的關係，我們今天不見得要像孟母那樣去搬家，而是在自己的家中改變對自己不利環境，加入有利的吉祥物品，改變氣場。
 

     風水學講究“藏風聚氣”，這可謂道盡“天機”，現代科學表明，人體外表存在一層肉眼看不見的氣場，它由人體產生的能量流動不斷形成，這種能量所織成維持生命必需的“氣”，這種“氣”已被特殊的攝影技術所攝到，稱作“那第斯”。這種氣場喜聚還能散，相當於給人體穿了一層“盔甲”，若是這層氣場散決到一定程度，人體會受到外界不良氣場侵襲而致病。這種“氣”在人體進入睡眠時圍繞在身邊最微弱，在小面積的空間最不易散去。

    京城故宮的“養心齋”即西側雍正皇帝的書房後面的臥室，其面積不過10多平方米而已，我在參觀時發現，皇帝臥室裡面沒有什麼特殊之處，但木床靠著山牆，這是利用牆為靠山的原則，由此看來，皇帝不是住不起大臥室，而是選擇“養氣”的臥房，以保身體健康，所以，風水是生態科學。

    我們今天要很好的利用風水學為生活謀福。現代人的居所有兩大量納氣口，一是戶門玄關，二是陽台。在裝修設計時應很好把握，並將收納與之同步設計，還可在有限的空間裡節省有效地室內面積。


     以下的方法可以藉鑑：在家中留有充分的合理的儲物空間，收撿起東西來可得心應手，設計收納隱蔽空間----“深居簡儲”，利用儲物容器，可將東西明晃晃地放在眼前，也不礙眼，礙事。因為它們經過了你的條理收納。那些以往你想不到，也放不到的地方統統化腐朽為精華。如將中間牆及牆邊的空間設計成衣櫃，即保養衣服又節省了臥室的空間，一舉兩得;還可以將陽台、地面升高作成地台，台下面收納物品，台上面增加了空間層次設為茶吧。台階裡可設成大抽屜納物，台階放上小軟墊就是休閒座，為一舉多得。
 
    陽光充足的陽台，可將綠植花木納入來增加家中的生活色彩，當陽台下有大道直衝或房角正對時就要用風水器物化解煞氣，也可用仙人掌、玫瑰、玉麒麟等有刺的器物沖頂不喜的氣場，起鎮宅作用。
   
     門廳的玄關是家中最重要的納氣及收納的場所。玄關是我們每天進家的必經之路，它不僅講究美觀，而且要為一些瑣碎的日常雜物提供方便的容身之地。因此，將你家的玄關收納得整齊清爽，把雜物埋伏得找不到踪跡，絕對是一門需要修煉的“絕技”。玄關的整潔是最重要的，鞋櫃、衣架是重點收納項目。設計時可將它隱去，納鞋的表面作成隔斷.裝飾框，壁式櫃等。加入有利的吉祥物品，改變氣場。
   
    客廳是家庭的臉面，在電視牆，背景牆的設計上充分考慮提昇文化品味的收納位置，更好的展示藝術品收藏的合適氣場的收納，精品和用品風水輪流的功效。在裝修前統計各種物品，如：CD和書籍的數量.尺寸，計劃合理適當的空間規模，
 體會最深的溫暖陽光，地點常常在客廳的沙發。隨處擱置的享樂物件：CD、雜誌、鐘錶等，需要井井有條地存放。擁有帶有春天氣息的整潔客廳，選用木質或者藤質的儲物家具再合適不過。
 擱板式收納櫃可避免空間的浪費，簡約又大方的擱架櫃吧，它們可以幫你輕鬆實現高效收納，巧妙地提高你居室裡的空間率，讓你再也不用為分類收拾雜物而耽誤時間了。找東西方便，看東西，視覺通達順暢、養氣。
 
    餐廳設計帶有抽屜的餐桌，一改個性化背景主題牆，設擱架納酒水用品，擱架是唯一可以與牆融為一體的收納家具。

精心地挑選擱架的材質和造型，規劃牆面的佈置和風格；讓空白的牆壁即時改觀，令房間裡的層級更加豐富，生活更加便利。視成一景觀。

    其它的廚衛，臥室裡應用以上道理結合專業的收納櫃，按自理的習慣，創意出物色收納空間是很好的事情......

從古玉人形體語言看收藏


在考古出土和傳承有緒的玉器傳世品中，我們可以見到不少玉雕的玉人形象。如果我們把紅山文化玉人、凌家灘含山文化玉人、龍山文化玉人，以及商周時期、春秋戰國到漢宋元明清時期的玉人，順排放置在一起，不難發現這些玉人的形體語言，是由原始時期的兩臂平側彎曲上舉、五指叉開置於胸、雙腿微曲直立，向奴隸社會的下垂兩臂拱手與腹、下肢蹲踞轉變；而封建時期玉人的兩臂出現了不受任何約束的左右張揚，下體隨舞姿而動的形體變化；到了宋代，製玉業徹底改變了過去以王室為中心的壟斷局面，民間的製玉業漸向世俗化、商品化發展。玉人的肢體語言也發生了重大變化。手舞足蹈的童子和童子持蓮等佛教故事題材的玉人，生動活潑的型式、吉慶、祥和的寓意，得以廣泛傳播。元明清玉人的肢體語言更加生活化、天真爛漫、清新活潑，充滿生活氣息。有手牽著竹馬的，手提著花籃的，手執著許多吉祥物的。再也沒有原始時期的那般神祕，沒有了奴隸社會那般不可僭越的規矩。
　　如果對這些古玉人的肢體動作加以研究，可以有趣地發現，玉人的雙手隨著歷史的變遷，曲臂向上的宗教虔誠膜拜，向下垂手合拱與腹前的禮製恪守陳規趨勢發展，接著再隨時代雙手向上，往自由活動破陳立新的形體語言演變。這種非常有趣的規律性特徵，正是各個歷史時期的宗教文化以及社會人文面貌的藝術反映。為我們的古玉人鑒藏辨偽，提供了莫大的實物資料幫助。
　　祖神復活的玉人
　　紅山文化牛河梁遺址第16地點4號墓出土的玉人，通高18.5cm，為站姿的裸體，雙臂曲肘向上、五指張開扶在胸前，整體形態作虔誠膜拜狀。他與相距幾千裡外的凌家灘含山玉人，縱有千年的時空跨越，但在形體語言上，卻有著極其相似的特徵。紅山玉人，出土於墓主人盆骨左外側的腹部，順置，反面朝上。背面在頸的兩側及頸的後部對鑽３孔，呈丁字型三通狀，是作為繩系墓主左手之用。紅山玉人出土於墓主腹部位置，恰巧與新石器時代早期寧夏賀蘭山一幅X光式的岩畫，有著極其相似的肢體與腹部對應關係。這幅X光式的岩畫人體，兩臂平側彎曲上舉，手指與腳趾均為五指叉開，腹部有個圓首狀人面，下肢分開微蹲，狀如龜如蛙。這種具有明顯的祈求生育的蛙紋圖騰神像，在仰韶文化和後來的馬家窯文化彩陶的藝術中反覆出現。不難看出仰韶文化蛙紋對中原以外地區的文化產生交匯影響，紅山文化也在其例。以至不能不使我們推測，具有此類蛙紋圖騰神特徵的玉人，也是同屬於這個氏族文化的範疇。
　　生與死始終是原始先民─種迷惑不解的神祕現象。從寧夏賀蘭山岩畫中不難發現，他們思考的結果竟然能將“生與死”兩相對立的事物統一起來。即“死”是靈魂離軀體而走，用骷髏狀的X光效果，表示皮肉與骨骼的分離。“生”是靈魂入體投胎而來，他們在骷髏骨骼的腹部刻畫出神祕的人面像。在巫的世界裡，他們認為只有祖先的魂，進入到婦女身體中時，才有可能懷孕，對他們來說，胎和他的祖先是同一個人，懷孕實際上是某個祖先的再生。
　　根據考古發現的諸多研究，可以證明巫和巫術這一文化現象具有世界性。無論怎樣原始的民族，都有宗教和巫術，而且它們彼此之間的相似性，令人感到意味深長。原始宗教和巫術作為人類認識世界的原始宇宙觀，體現了原始人類精神活動的基本特徵。紅山文化積石塚墓葬裡，成組玉器禮葬的特權，普遍共識，它表明的是對祖先崇拜的特質，所以成組玉器禮葬中的紅山玉人也不例外。它的形體語言表示的不是對太陽的崇拜，應該是一種對祖神靈魂復活的祈拜，同時用於達到墓主與祖神復活一體轉世的宗教目的。迄今發掘出的新石器時代晚期不同地域的古方國前的玉人形象特徵，如安徽含山凌家灘出土的兩件玉人，雖頭戴扁平圓冠，腰有帶狀腰飾，已不再是全裸身軀，但肢體語言還是與蛙紋圖騰神的形體特徵一致，這說明祖神復活這一原始宗教的目的，在新石器時代晚期具有普遍性，巫文化是趨於一致的。
　　 跽跪禮儀的玉人
　　以宗教形式將一人獨尊的等級分化固定下來的時代，必然產生禮製。夏、商、周都是方國。所以甲骨文“人”的書寫，頭前傾、手下垂、腿微彎的型式，是無法體現紅山玉人以及含山玉人的宗教巫術意義的，但卻與良渚、龍山文化的玉人有著淵源關係。
　　江蘇高淳朝墩頭遺址12號墓出土的良渚玉人，為玉頸飾。玉人頭戴山型冠出右髻，雙臂抱於胸前。和上海博物館藏圓雕龍山玉人，頭戴扁平圓冠、兩手拱放腰前，在肢體語言上基本相似。明顯和紅山玉人的兩臂平側彎曲上舉、手指與腳趾均為五指叉開狀不同，良渚、龍山時期的玉人雙手，開始向腹部下移，兩手拱放腰前，這樣的兩手拱合形體語言，是一種循規蹈矩的禮儀需求。山東青州高柳東水曲村出土的8個商代裸體立式玉人，雙手拱置腰前，從右手握住左小臂的特徵判斷，良渚玉人拱放腰前的手，也應該是握住的。所以良渚玉人的形體語言是古方國文化所規範的禮製要求表現，不再是對祖神靈魂復活膜拜的蛙紋圖騰形體特徵。
　　殷墟婦好墓出土的高7厘米玉人，頭梳發辮，飾圓箍帽，身穿雲紋交領窄袖衫，腰後左側插一寬柄器，撫膝跽坐。撫膝跽坐是商周時代社交生活流行的舉止禮儀，貴賤無別。從這些商周人物玉圓雕型式中，可以發覺玉人身上幾何紋飾組合而成的獸面圖騰圖案，有著專業藝術水準設計的紋飾規範。從人事、神事等社會生活的方方面面，都可以真切地看到紋飾投射出的禮製規範要求，所以商周玉人雙手拱置腹前，或者伸臂撫膝的動作都是禮製的範疇。即使繼承龍山文化獸面神人的商獸首人身踞坐玉人，也無一例外地遵循著這樣的禮儀形體語言要求，使人獸合一的幻想神靈，在禮製的規範下，繼續張揚著原始宗教神靈精神。
　　自由張揚的玉人
　　行為語言可以包括任何反射的或非反射的動作。這些動作可能來自身體的全部，也可能來自身體的局部，這是人把自己要表達出的信號傳播給外界的一種表現。山西曲沃縣晉侯墓地8號西周晚期墓出土的玉人，比較前代雙手曲臂拱置腹前的形體語言，選擇了大膽將手垂直放下的表現形式。西周晚期，周室衰落，周人希望利用人龍合雕型式來表達宗法的神權意識。但禮崩樂壞，各諸侯的僭越活動加劇，終使玉人的形體語言突破了道統禮製的束縛，導致春秋戰國的玉人，開始了肢體自由張揚的新篇章。秦漢後各種玉人為帝國的政治服務，玉人表現的多為歌舞頻生形體特徵，追求長生不老的道教文化，導致了不少羽人形象的出現。到了唐宋後隨著佛教的興起，佛教人物的形體語言和民俗文化產生交融，玉人的肢體語言更加豐富多彩起來，徹底擺脫了封建禮製循規蹈矩的束縛。
　　鑑賞玉器的方法有很多種，我們將平時容易忽視的一些玉人形體特徵歸納起來，從文化研究著手，往往可以發現很多有意義的規律性東西。古玉人肢體語言三部曲的演變形象特徵，為我們了解當時宗教文化、社會風俗、民俗服飾等提供了不可多得的實物資料。如果您遇到一件具有春秋戰國紋飾特徵的玉人，而雙手卻是曲肘向上、五指叉開的，您就要注意了，因為不同時期的文化內涵，在這件玉人身上發生了不該有的混雜現象。再如目前市場上不少賣主，振振有辭地叫賣手中紅山玉人，其玉料和沁色皮殼儘管與紅山文化玉器很相近。但也無法糾正玉人的跪腿特徵，和雙手拂膝上抱於腹前的肢體語言特徵。就此而論，這樣的肢體特徵只能是奴隸社會禮製下才會產生的，原始時期形成的肢體藝術風格，首先是原始宗教的。原始先民是透過原始宗教作為巫術的藝術手段，來幻想達到影響自然及他人目的的。所以他就不屬於紅山文化的玉人。我們鑑定一件新石器時代玉人，首先是宗教的認識，其次才是藝術鑑定。要用先民的眼光，把握原始宗教現象，而不是用現代的或後代形成的藝術論，去想當然地解釋玉人的肢體特徵。

我的人生我買單 午後的陽光透過半開的窗幃，暖暖地照在身上，閉上雙眼，似乎能聞得到秋的氣息。沒有喧嘩，沒有浮躁，有的只有自己和一顆寧靜的心。 平日裡的匆忙，盡可以暫時擱淺；諸多的瑣事，此刻也無須惦念。只伴著這一抹淡淡的茶的清香，來傾聽自己的心音。 悠悠地，是誰撥動了心底的鉉，如流水般飄過。年少時的青澀已找不著痕跡，染盡鉛華卻依然不改向往自由的心。一路執著地奔跑，從春到冬，周而複始，為的只是尋找生命的真。春日花開時的第一縷芬芳，叢林裡鳥兒的第一聲歌唱，初臨人間的嬰兒的一聲啼哭，面朝大海的寬闊，背對大地的依戀……最初的美麗和最後的感動一樣讓人銘記。 人不能帶來什麼，也不會帶走什麼，只是一個生命的過程，或長或短，不盡其然。出生時皆為一張白紙，以後就看自己如何去寫如何去繪了。有的人精彩，有的人平庸，各自選擇不同的人生罷了。 歲月如一條蔓延的青藤，攀附在不同的牆上。四季之中，時而美麗，時而頹廢。重要的是你怎么去欣賞，怎么去面對。在人的一生當中，或多或少都會走一些不太平坦的路，那麼就別去抱怨，別去自棄。勇敢地承受吧，要知道，生命一直應該是向上的﹗若如此去想，那麼生活將會給你更多的回報，你或許會比別人過的更加的開心和坦然。 秋風固然會吹落繁花，秋雨也可能會淋濕思念。但請不要孤影感傷。且看冬日的白雪也是別樣的一種美麗。何況來年的風景也會勝似今朝，無須太多感慨，太多留戀。時光不會老，會老的只有人心。相信這句話，用心的感受生活，用愛去感動生活。 我的人生我買單~﹗﹗﹗~

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茄子宴
炸烹茄條



主料︰嫩茄子300克。　

配料︰尖椒10克、胡蘿蔔10克、雞蛋半個、濕澱粉75克，色拉油750克。 　 家居室內設計　

調料︰碘鹽5克，味精3克，醬油5克，白糖20克，醋10克，蔥、姜、蒜各3克，香菜3克。 　　

製作︰ 　 傢俱　　

(1)把茄子去蒂洗淨去皮，切4厘米長、1厘米見方的條，放入雞蛋和濕澱粉掛糊抓勻。 　　

(2)蔥、姜切絲，蒜切片，尖椒、胡蘿蔔切線，香菜切寸段。碗內放醬油、鹽、味精、糖、醋等兌成汁待用。 　　

(3)勺內放油，燒六七成熱，把茄條逐個下勺裡，炸呈金黃色，倒出瀝油。 　　

(4)勺內放底油，燒熱後放蔥、姜、蒜、尖椒絲、胡蘿蔔絲，再放炸好的茄條，香菜，速倒入對好的汁，顛翻幾下，裝盤即好。 　

關鍵︰茄條要炸挺實，才能酥脆。倒入汁烹炒時要速度快些，口感好



醬燜茄子

主料︰長嫩茄子500克。 　　

配料︰澱粉8克，色拉油750克 　　

調料︰豆瓣醬50克，白糖15克，味精5克，蔥姜蒜各3克。 　　

製作︰ 　　

(1)茄子去蒂洗淨，兩切成斜剞花刀，，蔥切豆瓣狀，姜絲切末，蒜切片。 　　

(2)勺內放油，燒六七成熱，下入茄子炸透，倒出瀝油。 　　

(3)勺內放少許底油，燒熱，用蔥、姜 鍋，放入豆瓣醬略炒，加湯、鹽、糖和炸好茄子，燒開後用小火燜爛，再放味精、蒜片，汁濃後用濕澱粉勾芡，加明油，裝盤即好。 　　

關鍵︰湯汁少時，要勤晃勺，防止糊勺底。



魚香茄花

主料︰嫩茄子400克。 　　配料︰胡蘿蔔10克，青椒10克，川椒10克，色拉油750克，濕澱粉10克。 　　

調料︰碘鹽5克，醬油8克，味精4克，白糖10克，醋5克，料酒5克，紅油10克，蔥姜蒜各3克。 　　

製作︰ 　　

(1)茄子去蒂洗淨去皮，切成兩半，剞十字花刀，再改成5厘米的段。胡蘿蔔、青椒、川椒、蔥、姜切絲，蒜切片。 　　

(2)碗內放醬油、鹽、糖、醋、料酒、味精、濕澱粉、少許湯對成汁待用。 　　

(3)勺內放油燒七八成熱，放入改刀的茄花炸成金黃色撈出瀝油，裝盤。 　　

(4)勺內放少許底油，燒熱，放蔥姜蒜 鍋，再放入胡蘿蔔絲、川椒絲、青椒絲略炒，倒入對好的汁，炒熟成流芡，加紅油，燒淋在茄花上即好。 　　

關鍵︰炸茄花時要熱油。



糖醋茄條

主料︰嫩茄子300克。 　　

配料︰雞蛋2個，面粉50克，濕澱粉10克，胡蘿蔔5克，色拉油750克。 　　

調料︰碘鹽6克，味精4克，白糖30克，米醋10克，蔥姜蒜各3克，香菜3克，香油5克。

　　

製作︰ 　　

(1)茄子去蒂洗淨去皮，切成4厘米長、1厘米寬的條，加少許鹽，略腌，沾面粉。 　　

(2)雞蛋打入碗內，加面粉，攪成全蛋糊。蔥姜蒜切片，胡蘿蔔切絲，香菜切段。 　　

(3)勺內放油，燒六七成熱，把茄條掛全蛋糊逐條下入勺裡，炸成金黃色，倒出瀝油後裝盤。 　　

(4)勺內放少許底油，燒熱，放蔥、姜、蒜 鍋，放入胡蘿蔔絲，香菜段，少許湯，鹽，味精，糖，醋燒開，用澱粉勾流芡，加香油，澆淋在茄條上即好。 　　

關鍵︰茄條要反覆炸二三次，使之挺實酥脆。



釀茄墩

主料︰長嫩茄子300克，肉餡100克。 　　

配料︰雞蛋半個，火腿末5克，香菇末5克，香菜末5克，濕澱粉10克。 　　

調料︰碘鹽5克，味精4克，蔥姜各3克，料酒3克。 　　

製作︰ 　　

(1)茄子去蒂洗淨去皮，切成3厘米長的圓段，用小刀挖去茄子段中間部分。 　　

(2)把肉餡加蔥末、姜末、鹽、味精、雞蛋攪均勻後，抹入挖空的茄墩內，撒上火腿末，香菇末，香菜末，上屜蒸8分鐘，熟後取出，擺入盤內。 　　

(3)勺內放少許底油，加湯、鹽、味精，燒開用濕澱粉勾成流芡，澆淋在茄墩上即好。 　　

關鍵︰掌握好蒸的時間。



菊花茄子

主料︰長茄子300克。 　　

配料︰胡蘿蔔5克，面粉30克，色拉油750克，濕澱粉約8克。 　　

調料︰番茄醬25克，碘鹽5克，味精4克，白糖25克，蔥姜末各3克。 　　

製作︰ 　　

(1)把茄子去蒂洗淨去皮，切4厘米高的墩，然後在墩的橫斷面剞上十字花刀，撒少量鹽略腌，再用面粉沾均勻備用，胡蘿蔔洗淨切筷頭丁。 　　

(2)勺內入油，燒七八成熱，放入茄花炸好，倒出瀝油，擺入盤內。 　　

(3)勺內放底油燒熱，放番茄醬略炒，再入蔥末、姜末、湯、白糖，胡蘿蔔丁，鹽、味精燒開，用濕澱粉勾流芡，加明油，燒淋在炸好的茄花眼即好。 　

　關鍵︰切茄花時要深而不透，沾面粉時要把茄花沾均勻。



東坡茄子

主料︰嫩茄子500克，豬肉餡100克。 　　

配料︰濕澱粉10克，色拉油750克。 　　

調料︰白糖50克，碘鹽5克，味精4克，醬油15克，料酒5克，蔥姜末各5克，湯100克。 　　

製作︰ 　

(1)茄子去蒂洗淨去皮，切成5厘米見方的塊。在茄塊平面剞十字花刀，深度為2厘米。 　　

(2)炒勺放油，燒六七成熱，放入茄塊炸成棗紅色撈出瀝油，擺入大碗內。 　　

(3)勺內留少許底油，燒熱放入豬肉餡炒變色，加蔥、姜末稍炒，放醬油、鹽、味精、白糖、料酒、湯燒開後倒入裝茄塊的碗內，上屜蒸10分鐘。 　　

(4)把湯瀝勺內，茄塊扣入盤中，再把原汁用濕澱粉勾芡，淋明油，燒在茄塊上即好。 　　

關鍵︰此菜仿東坡肉做法，茄塊要切大塊，炸成棗紅色



香酥茄子

主料︰嫩茄子400克。 　　

配料︰雞蛋1個，濕澱粉100克，色拉油750克。 　　

調料︰碘鹽10克，味精5克，胡椒粉5克，椒鹽8克。 　　

製作︰ 　　

(1)茄子去蒂洗淨去皮，切滾刀塊，用鹽腌10分鐘，擠出水份，加胡椒粉，味精。 　　

(2)把雞蛋打入茄塊內，加濕澱粉抓均勻。 　　

(3)勺內放油燒六七成熱，茄塊逐塊放入勺內炸呈金黃色撈出，待油增溫後，再炸一遍，撈出瀝油，裝盤，放椒鹽即好。 　　

關鍵︰茄子腌後要瀝出水份，擠干後，再掛糊。



避風塘茄子

原料︰茄子、麵包糠、大蒜、干辣椒生粉、面粉 　　

調料︰鹽、味精、王守義十三香油 　　

製作︰ 　

(1)干辣椒剪碎，大蒜切末，茄子切片； 　　

(2)面粉 1︰3 +油，鹽調成脆皮糊（可以少加一點吉士粉上色）； 　　

(3)大蒜末下鍋炸成金蒜； 　　

(4)炒避風塘料︰麵包糠下鍋加十三香鹽 味精 金蒜炒到微黃； 　　

(5)把茄子裹上糊下鍋炸製； 　　

(6)炸到金黃酥脆，把炒料和茄子下鍋翻炒均勻



玻璃茄子

主料︰長嫩茄子300克。 　　

配料︰果脯150克，雞蛋2個，面粉50克，濕澱粉25克，青、紅絲20克，色拉油750克。 　　

調料︰白糖100克。 　　

製作︰ 　　

(1)茄子去蒂洗淨去皮，頂刀切夾刀片，果脯切成筷頭小丁加少許糖和水拌成果脯餡，放入茄夾內，沾面粉備用。 　　

(2)把雞蛋打入碗內，加面粉、濕澱粉攪成全蛋粉糊。勺內放油，燒六成熱時，把茄夾沾全蛋粉糊入勺炸成金黃色，表面有一定硬度，撈出瀝油。 　　

(3)勺內留少許底油，加水50克，糖100克燒開溶化，熬到糖漿發粘時，將炸好的茄夾倒入勺內，快速顛翻，使糖漿均勻地掛在茄夾上，倒入方盤內，用筷子一個個分開，晾涼，糖漿結成光亮的硬殼後，裝盤即好。 　　

關鍵︰掌握好熬糖漿的火候，糖漿必須掛滿和掛均主料。

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物流名詞解釋：冷鏈物流 　我國物流發展呈現發展速度加快、企業成長加速、市場競爭加劇的三大特點。市場競爭的加劇導致專業分工加快，需求的專業化帶一市場的細分化，出現了諸如汽車物流、醫藥物流、煙草物流、糧食物流、冷鏈物流等等更加專業的物流企業。由於連鎖經銷體系的興起，食品流通形態的變革，專業分工細化和低溫食品的逐漸普及與成熟，使冷鏈物流急驟升溫，成為人們關註的焦點。 　　冷鏈物流泛指冷藏冷凍類食品在生產、貯藏運輸、銷售，到消費前的各個環節中始終處於規定的低溫環境下，以保證食品質量，減少食品損耗的一項系統工程。它是隨著科學技術的進步、制冷技術的發展而建立起來的，是以冷凍工藝學為基礎、以制冷技術為手段的低溫物流過程。 　　冷鏈物流的適用範圍包括：初級農產品：蔬菜、水果；肉、禽、蛋；水產品、花卉產品。加工食品：速凍食品、禽、肉、水產等包裝熟食、冰淇淋和奶制品；快餐原料。特殊商品：藥品。由於食品冷鏈是以保證易腐食品品質為目的，以保持低溫環境為核心要求的供應鏈系統，所以它比一般常溫物流系統的要求更高、更復雜，建設投資也要大很多，是一個龐大的系統工程。由於易腐食品的時效性要求冷鏈各環節具有更高的組織協調性，所以，食品冷鏈的運作始終是和能耗成本相關聯的，有效控制運作成本與食品冷鏈的發展密切相關。
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