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<title>妙音書院-證嚴大師開示錄</title>
<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/cat_39099.html</link>
<description>『妙音書院』者，專門成就（造就）『妙音如來』之書院（中國古代教學場所稱之）也。換言之，『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』。、、、」此乃本師 釋迦牟尼佛為往生『西方極樂世界』之眾生，預為『授記成佛』之明示也。</description>
<language>zh-tw</language>
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	<title>轉載- 鑑古惕今       文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 鑑古惕今人類生活在天地之間，儘管大自然的遼闊，但是隨著時間的推展，也能看到受人類破壞的可怕。距今1,600餘年前，在連接歐亞貿易的絲路上，有一個樓蘭國，由於地處商隊往返必經之路，而繁榮一時。前不久，大愛臺兩位年輕記者，還有一群熱中於研究地理環境、生態的學者們，前往樓蘭探索。他們耐苦、耐勞，不畏路途遙遠、天氣惡劣；當地日夜溫差極大，白天可達四、五十度高溫，據悉必須不斷地補充水分，否則甚至會流鼻血，夜晚九點才日落，氣溫驟降而變得酷寒。樓蘭古國消失後，漸被世人遺忘；後世學者根據古書記載前往探究，發現許多古建築物與棺木，也在遺跡中，看到許多屍骨；考古學家已證實為逾千年的白骨，同時考證年分古老的陪葬品，都是製作精美的用具。另有千百年的古樹，以及麥種等遺跡，推測應是當時的食糧。種麥需要水源，樹木也不能缺水，可見此地曾是遍地良田、綠意盎然的綠洲。如今樓蘭後裔僅有800餘戶逐水而居，不復當年盛況；這樣的國家究竟為何而消失？關於樓蘭國沒落的原因眾說紛紜，有專家研究發現，該地原本盛產「胡楊樹」，經濟價值很高，除了樹汁可用於醫療用途之外，木材可做成家具及日常生活用品，因此大量砍伐，且種植不適宜當地的作物──小麥，這都可能是影響的原因。無論原因為何，看到盛極一時的古城遭沙塵淹沒，就值得警惕。當地沙塵很大，風一吹，就如浪濤般一波波地襲來，造成沙漠化。想想繁華的綠洲古國，今何在？反觀現代人對環境的破壞力驚人；過去人力的破壞有限，現在發展為重機器，速度快又範圍廣，開山闢地，如同對大地之母開腸剖腹，地球能堪得住嗎？大家應鑑古惕今，多關心我們的環境，莫短視近利，忽視後代子孫。何況已有研究自然環境的學者提出警示，拯救地球僅剩七年的黃金時間，倘若仍掉以輕心，不斷地破壞，加重地球的負擔，屆時可能難以挽救。所以我們應該多疼惜大地，不僅須力行節能減碳，還需惜福愛物勤回收，運用智慧將回收的資源，轉化成所需的物資，以減少資源的開發，這都需要大家共同努力。
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			標題 : 鑑古惕今<br /><br />人類生活在天地之間，儘管大自然的遼闊，但是隨著時間的推展，也能看到受人類破<br />壞的可怕。<br /><br />距今1,600餘年前，在連接歐亞貿易的絲路上，有一個樓蘭國，由於地處商隊往返必經<br />之路，而繁榮一時。<br /><br />前不久，大愛臺兩位年輕記者，還有一群熱中於研究地理環境、生態的學者們，前往<br />樓蘭探索。他們耐苦、耐勞，不畏路途遙遠、天氣惡劣；當地日夜溫差極大，白天可<br />達四、五十度高溫，據悉必須不斷地補充水分，否則甚至會流鼻血，夜晚九點才日<br />落，氣溫驟降而變得酷寒。<br /><br />樓蘭古國消失後，漸被世人遺忘；後世學者根據古書記載前往探究，發現許多古建築<br />物與棺木，也在遺跡中，看到許多屍骨；考古學家已證實為逾千年的白骨，同時考證<br />年分古老的陪葬品，都是製作精美的用具。<br /><br />另有千百年的古樹，以及麥種等遺跡，推測應是當時的食糧。種麥需要水源，樹木也<br />不能缺水，可見此地曾是遍地良田、綠意盎然的綠洲。如今樓蘭後裔僅有800餘戶逐水<br />而居，不復當年盛況；這樣的國家究竟為何而消失？<br /><br />關於樓蘭國沒落的原因眾說紛紜，有專家研究發現，該地原本盛產「胡楊樹」，經濟<br />價值很高，除了樹汁可用於醫療用途之外，木材可做成家具及日常生活用品，因此大<br />量砍伐，且種植不適宜當地的作物──小麥，這都可能是影響的原因。<br /><br />無論原因為何，看到盛極一時的古城遭沙塵淹沒，就值得警惕。當地沙塵很大，風一<br />吹，就如浪濤般一波波地襲來，造成沙漠化。<br /><br />想想繁華的綠洲古國，今何在？反觀現代人對環境的破壞力驚人；過去人力的破壞有<br />限，現在發展為重機器，速度快又範圍廣，開山闢地，如同對大地之母開腸剖腹，地<br />球能堪得住嗎？<br /><br />大家應鑑古惕今，多關心我們的環境，莫短視近利，忽視後代子孫。何況已有研究自<br />然環境的學者提出警示，拯救地球僅剩七年的黃金時間，倘若仍掉以輕心，不斷地破<br />壞，加重地球的負擔，屆時可能難以挽救。<br /><br />所以我們應該多疼惜大地，不僅須力行節能減碳，還需惜福愛物勤回收，運用智慧將<br />回收的資源，轉化成所需的物資，以減少資源的開發，這都需要大家共同努力。
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/7381555.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/famscl/archives/7381555.html</guid>
	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 15 Oct 2008 20:06:48 +0800</pubDate>
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	<title>轉載-  為坎坷造橋，為幸福鋪路      文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 為坎坷造橋，為幸福鋪路四川大地震屆滿三個月了，帳棚也逐一拆除，受災的鄉親們紛紛搬入簡易房。為了增添入厝喜氣，八月中旬起，慈濟志工準備米糧、油、糖、日用品等生活物資，期為家家戶戶帶來好彩頭；除此之外，還致贈百元紅包，祝福人人在大災後「百圓千順萬福」。自5月12日地震迄今，從最初的哀鴻遍野、混亂悲悽，到如今有了家的歸宿，孩子們也進入簡易學校復課；居民臉上流露著光采和笑容，令人心安和歡喜。簡易房坪數雖然不大，但是「屋寬不如心寬」；有了遮風蔽雨的住處，只要把心門打開，提振精神重新為未來鋪路，復建家園並不困難。人人合心和氣，相信災區很快就能重建完成，未來的四川將會更好。●回憶1999年台灣九二一大地震那一刻，災區滿目瘡痍，令人怵目驚心。慈濟人猶如菩薩及時湧現，供應熱食、膚慰擁抱一顆顆驚惶的心；眾志成城，向下挖地、向上搭建，迅速完成一處處簡易屋社區，使受災民眾安頓身心，重新為生活打拚。慈濟志工緊接著投入「希望工程」，於兩三年內援建完成五十一所學校；宛如藝術品的穩固建築，讓孩子們在天寬地闊、美麗安全的環境中繼續學習。當年許多民眾有感於人生無常、大自然威力之大，從驚世災難中提起警世覺悟，於是跟著慈濟人投入災區服務。無量無數的愛匯聚，讓災區快速復建完成；如今，不少人已是受證的慈濟委員、慈誠隊員。四川地震受災面積為三個台灣大，受災民眾是台灣總人口的兩倍，可以想見災難的慘重。這一百多個日子以來，一批接著一批的慈濟志工深入災區，陪伴鄉親度過最艱辛的帳棚生活。慈濟人放下賺取世間財的機會，走入受災受難人的生命，將人生價值發揮得淋漓盡致；到災區見證無常、見苦知福，也因此獲得滿滿的智慧財。看到受災人們的身心一天比一天健康，就很歡喜。※三個多月來，慈濟對緬甸風災的援助也不曾間斷。台灣、馬來西亞、泰國等地慈濟人會合緬甸，不只療治受災民眾身心創傷，更致贈白米、稻種和肥料，安定他們的生活。烈陽下，看到農人施肥後，展露笑容在田間起舞，實在讓人感動與歡喜！稻種長成稻穗，不僅供應一時溫飽，還能年年月月再播種，結出無量稻穗，讓這分愛心長久綿延。慈濟人苦眾生之苦，放下舒適的生活，不離不棄地為苦難人想方設法，這分「無緣大慈、同體大悲」的愛，也感動當地人&mdash;&mdash;軍人主動幫忙布置場地，居民在水面上以繩索和竹子搭便橋，或有擺上磚塊方便慈濟人行走，或是在青苔路上灑石灰以免慈濟人滑倒&hellip;&hellip;慈濟人「信己無私，信人有愛」，在人與人之間帶動愛與善，就像在眾生心中搭起心橋；「以慈導悲，以悲啟智，以智顯慧，以慧等觀」，悲智雙運，為人間坎坷鋪路造橋，讓迷茫者得接引，讓無依無靠者得安穩。感恩慈濟人承擔人間菩薩行者的使命與責任，真是可愛可敬；打開心胸，拓展無私大愛，生命價值因此提升。
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	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 為坎坷造橋，為幸福鋪路<br /><br />四川大地震屆滿三個月了，帳棚也逐一拆除，受災的鄉親們紛紛搬入簡易房。為了增<br />添入厝喜氣，八月中旬起，慈濟志工準備米糧、油、糖、日用品等生活物資，期為家<br />家戶戶帶來好彩頭；除此之外，還致贈百元紅包，祝福人人在大災後「百圓千順萬<br />福」。<br /><br />自5月12日地震迄今，從最初的哀鴻遍野、混亂悲悽，到如今有了家的歸宿，孩子們也<br />進入簡易學校復課；居民臉上流露著光采和笑容，令人心安和歡喜。<br /><br />簡易房坪數雖然不大，但是「屋寬不如心寬」；有了遮風蔽雨的住處，只要把心門打<br />開，提振精神重新為未來鋪路，復建家園並不困難。人人合心和氣，相信災區很快就<br />能重建完成，未來的四川將會更好。<br /><br />●<br /><br />回憶1999年台灣九二一大地震那一刻，災區滿目瘡痍，令人怵目驚心。慈濟人猶如菩<br />薩及時湧現，供應熱食、膚慰擁抱一顆顆驚惶的心；眾志成城，向下挖地、向上搭<br />建，迅速完成一處處簡易屋社區，使受災民眾安頓身心，重新為生活打拚。<br /><br />慈濟志工緊接著投入「希望工程」，於兩三年內援建完成五十一所學校；宛如藝術品<br />的穩固建築，讓孩子們在天寬地闊、美麗安全的環境中繼續學習。<br /><br />當年許多民眾有感於人生無常、大自然威力之大，從驚世災難中提起警世覺悟，於是<br />跟著慈濟人投入災區服務。無量無數的愛匯聚，讓災區快速復建完成；如今，不少人<br />已是受證的慈濟委員、慈誠隊員。<br /><br />四川地震受災面積為三個台灣大，受災民眾是台灣總人口的兩倍，可以想見災難的慘<br />重。這一百多個日子以來，一批接著一批的慈濟志工深入災區，陪伴鄉親度過最艱辛<br />的帳棚生活。<br /><br />慈濟人放下賺取世間財的機會，走入受災受難人的生命，將人生價值發揮得淋漓盡<br />致；到災區見證無常、見苦知福，也因此獲得滿滿的智慧財。看到受災人們的身心一<br />天比一天健康，就很歡喜。<br /><br />※<br /><br />三個多月來，慈濟對緬甸風災的援助也不曾間斷。台灣、馬來西亞、泰國等地慈濟人<br />會合緬甸，不只療治受災民眾身心創傷，更致贈白米、稻種和肥料，安定他們的生<br />活。<br /><br />烈陽下，看到農人施肥後，展露笑容在田間起舞，實在讓人感動與歡喜！稻種長成稻<br />穗，不僅供應一時溫飽，還能年年月月再播種，結出無量稻穗，讓這分愛心長久綿<br />延。<br /><br />慈濟人苦眾生之苦，放下舒適的生活，不離不棄地為苦難人想方設法，這分「無緣大<br />慈、同體大悲」的愛，也感動當地人&mdash;&mdash;軍人主動幫忙布置場地，居民在水面上以繩索<br />和竹子搭便橋，或有擺上磚塊方便慈濟人行走，或是在青苔路上灑石灰以免慈濟人滑<br />倒&hellip;&hellip;<br /><br />慈濟人「信己無私，信人有愛」，在人與人之間帶動愛與善，就像在眾生心中搭起心<br />橋；「以慈導悲，以悲啟智，以智顯慧，以慧等觀」，悲智雙運，為人間坎坷鋪路造<br />橋，讓迷茫者得接引，讓無依無靠者得安穩。<br /><br />感恩慈濟人承擔人間菩薩行者的使命與責任，真是可愛可敬；打開心胸，拓展無私大<br />愛，生命價值因此提升。
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/7112689.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Thu, 04 Sep 2008 19:39:39 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載-  延續物命，減少垃圾量      文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 延續物命，減少垃圾量我曾看過一篇文章這麼說：人生有二種形態永遠形影相隨，一項是貧窮，一項是垃圾。貧窮跟隨著垃圾，垃圾也離不開貧窮。想想實在有道理，看看有很多貧苦的家庭，家中都很髒、很臭，又很亂；因為有垃圾，衛生差，所以家中一定會有病人──貧窮與垃圾、病人與衛生問題，永遠都連結在一起。不過話說回來，也許有人會說：「我們家那麼富有，門口還不是有垃圾！我們家門口的垃圾不只一包，而且還堆積如山」，這事什麼原因呢？台灣這麼富有，為什麼垃圾問題還是存在呢？我認為，它是源自人心的垃圾啊！我們如果能把心中的垃圾消除，外面的垃圾就可以減少。因為我們的心有欲念──追求享受的欲念，看到別人的房子裝潢得那麼富麗，我如果不重新裝潢，實在沒面子。當你要重新裝潢時，就必須敲敲打打，打下來的一些東西也就是垃圾，這些垃圾要送往那裡去呢？垃圾堆啊！再說穿衣，每一年流行的款式都不一樣，明年要流行的樣式，今年就開始宣傳打廣告了；想要買新衣時，可是衣櫥裡的衣服還很多啊！怎麼辦呢？當然要把舊衣先淘汰，才有空間放新衣啊！這些要淘汰的衣服還很漂亮，不過為了追求流行，這些衣服當然也成為垃圾了。所以說，為了追求新的欲望，許多舊的東西，被淘汰都變成了垃圾，是主要的原因，是緣於人的貪欲和追求享受的「心中垃圾」。另一項造成垃圾氾濫的因素是：懶惰。曾有人告訴我：「聽到師父呼籲環保時，我就發心要在住家附近做垃圾分類的工作，但是每次要動手處理時，不是嫌麻煩，就是嫌太髒。」因此，開頭的兩次，她無法讓雙手發揮功能，直到第三次，她想到「師父說每個人都是太愛惜自己，捨不得發揮手的功能、效益，但雙手不發揮功能，就等於是廢物一樣&hellip;&hellip;」於是，她皺著鼻、咬緊牙、彎下腰、伸出手，完成了第一次的垃圾分類。突破了第一次的心理障礙，日後的障礙也都消失了。從此，她做得得心應手，非常歡喜──其實，在做垃圾分類的同時，我們同時也把內心的骯髒清除了。慈濟呼籲垃圾分類，主要在喚起大家的「惜福」觀念，和激發大家的「良知」，讓人人的心慾，都能夠淨化。希望每個人都能不要過度愛惜自己的雙手，動手做好垃圾分類，就可以充分回收資源，減少垃圾量。還有，我們應該提倡買東西自備購物袋。記得幾十年前，家庭主婦上市場買菜，都是提菜籃子，根本沒有所謂的塑膠袋，現在如果我們都能回歸以往購物自備袋子的生活，相信垃圾量會減少很多。不只如此，每個人都要惜福，能用的東西一定要繼續使用，這也是愛心啊！愛心並不單指人與人之間，它還包括了人與物之間。一件東西讓我們使用很久，就表示它的壽命很長，所以我們應該多多發揮愛心，回收資源；如果家家都能做成這樣，社會上就不會再有垃圾問題了。
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			標題 : 延續物命，減少垃圾量<br /><br />我曾看過一篇文章這麼說：人生有二種形態永遠形影相隨，一項是貧窮，一項是垃<br />圾。貧窮跟隨著垃圾，垃圾也離不開貧窮。想想實在有道理，看看有很多貧苦的家<br />庭，家中都很髒、很臭，又很亂；因為有垃圾，衛生差，所以家中一定會有病人──貧<br />窮與垃圾、病人與衛生問題，永遠都連結在一起。<br /><br />不過話說回來，也許有人會說：「我們家那麼富有，門口還不是有垃圾！我們家門口<br />的垃圾不只一包，而且還堆積如山」，這事什麼原因呢？台灣這麼富有，為什麼垃圾<br />問題還是存在呢？我認為，它是源自人心的垃圾啊！我們如果能把心中的垃圾消<br />除，外面的垃圾就可以減少。<br /><br />因為我們的心有欲念──追求享受的欲念，看到別人的房子裝潢得那麼富麗，我如果不<br />重新裝潢，實在沒面子。當你要重新裝潢時，就必須敲敲打打，打下來的一些東西也<br />就是垃圾，這些垃圾要送往那裡去呢？垃圾堆啊！<br /><br />再說穿衣，每一年流行的款式都不一樣，明年要流行的樣式，今年就開始宣傳打廣告<br />了；想要買新衣時，可是衣櫥裡的衣服還很多啊！怎麼辦呢？當然要把舊衣先淘<br />汰，才有空間放新衣啊！<br /><br />這些要淘汰的衣服還很漂亮，不過為了追求流行，這些衣服當然也成為垃圾了。所以<br />說，為了追求新的欲望，許多舊的東西，被淘汰都變成了垃圾，是主要的原因，是緣<br />於人的貪欲和追求享受的「心中垃圾」。<br /><br />另一項造成垃圾氾濫的因素是：懶惰。<br /><br />曾有人告訴我：「聽到師父呼籲環保時，我就發心要在住家附近做垃圾分類的工<br />作，但是每次要動手處理時，不是嫌麻煩，就是嫌太髒。」因此，開頭的兩次，她無<br />法讓雙手發揮功能，直到第三次，她想到「師父說每個人都是太愛惜自己，捨不得發<br />揮手的功能、效益，但雙手不發揮功能，就等於是廢物一樣&hellip;&hellip;」<br /><br />於是，她皺著鼻、咬緊牙、彎下腰、伸出手，完成了第一次的垃圾分類。突破了第一<br />次的心理障礙，日後的障礙也都消失了。從此，她做得得心應手，非常歡喜──其<br />實，在做垃圾分類的同時，我們同時也把內心的骯髒清除了。<br /><br />慈濟呼籲垃圾分類，主要在喚起大家的「惜福」觀念，和激發大家的「良知」，讓人<br />人的心慾，都能夠淨化。<br /><br />希望每個人都能不要過度愛惜自己的雙手，動手做好垃圾分類，就可以充分回收資<br />源，減少垃圾量。還有，我們應該提倡買東西自備購物袋。記得幾十年前，家庭主婦<br />上市場買菜，都是提菜籃子，根本沒有所謂的塑膠袋，現在如果我們都能回歸以往購<br />物自備袋子的生活，相信垃圾量會減少很多。<br /><br />不只如此，每個人都要惜福，能用的東西一定要繼續使用，這也是愛心啊！愛心並不<br />單指人與人之間，它還包括了人與物之間。一件東西讓我們使用很久，就表示它的壽<br />命很長，所以我們應該多多發揮愛心，回收資源；如果家家都能做成這樣，社會上就<br />不會再有垃圾問題了。
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 18 Jun 2008 16:43:53 +0800</pubDate>
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	<title>轉載- 惜糧與簡約       文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 惜糧與簡約近年來世界各地災難頻傳，受苦難的人不斷地增加，透過電腦網路，我們很快就知道各地的訊息，如聯合國的糧食組織為全球存糧提出警訊，現在有許多國家正陷糧荒。諸如澳洲原本是盛產糧食的地方，因遭逢連續數年的乾旱，許多農地不得已休耕，碾米廠也紛紛關閉，收成銳減到十分之一，連自己土地上的人口都供應不足，遑論其他國家。人口快速增加，現今世界人口已60餘億，這麼多人消耗糧食，世界糧倉卻一再地傳出歉收；在富裕無缺的地方，很多人「吃米不知米價」，倘若長年累月不懂珍惜，往後可能沒有米可論價，屆時不知該如何？全球通貨膨脹壓力加上缺糧，救濟的擔子也愈來愈重；諸如朝鮮半島因為乾旱，無法耕種，南韓面臨缺糧已無力支援，北朝鮮亟待糧食援助，然而各國同樣面對缺糧問題，紛紛禁止米糧出口，我們即使想伸出援手，也不知該從何處購得米糧給災民？菲律賓則是因為通貨膨脹，導致許多貧苦人買不起米。當地有一個夢鄉村，非常窮困，村民由於工作機會愈來愈少，窮者愈窮，菲律賓的慈濟人實在不忍村民的困苦，決定增加糧食救援。印尼一個約4,500戶的村莊，幾乎全村陷入無糧斷炊的窘境，當地政府請求慈濟人協助，慈濟人動員300位志工挨家挨戶家訪，發放領米券給4,300多戶人家，以解燃眉之急，並且評估將如何幫助他們。種種跡象警示，大家應該真正提高警覺，正視糧食危機。臺灣原本也是農業發達，早年我曾務農，當時臺灣的農業生態，一年耕耘三季，二季種水稻，還有一季種雜糧，農地廣闊，農民非常勤勞；現在臺灣的農業，土地與農民都不斷地減少，農地轉為建地、工業用地、公路拓寬等。尤其現在大部分的人都不喜於勞動，連自己的家務事都要雇用外勞；不久前看到一則新聞，目前有2萬多名外勞沒工作，要遣返回國還是留下都是問題。臺灣數十年來環境不斷地改變，這種現象實令人憂心。其實只要人人戒慎虔誠，日行一善，匯聚點滴的力量很大。在菲律賓的夢鄉村，慈濟人不僅提供糧食與日常幫助，讓他們維持基本的生活，也教育、鼓勵他們行善，每天存入菲幣2.5角，約合新臺幣1.8角，聚集大家的善心，三個月就有兩大甕的硬幣，發揮救濟他人的良能。面對危機，我們呼籲大家要「克己、克勤、克儉、克難」，就是克服惰性物欲，勤於付出，疼惜資源，能省則省，一人節省一點，眾人合起來就很多。希望人人回歸自然素樸的生活，從個人勤儉、生活簡單、重視人倫道德做起。倘若不加緊腳步，佛經中提到的小三災──饑饉、瘟疫與戰爭，還有大三災──水災、火災、風災，現今世界都持續發生。俗云：一善破千災。這不只是一人行善就行，需要人人日日行善，所以勿因善小而不為，勿因惡小而為之，大家行善積德，福氣共聚，才能消弭災難。
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			標題 : 惜糧與簡約<br /><br />近年來世界各地災難頻傳，受苦難的人不斷地增加，透過電腦網路，我們很快就知道<br />各地的訊息，如聯合國的糧食組織為全球存糧提出警訊，現在有許多國家正陷糧荒。<br /><br />諸如澳洲原本是盛產糧食的地方，因遭逢連續數年的乾旱，許多農地不得已休耕，碾<br />米廠也紛紛關閉，收成銳減到十分之一，連自己土地上的人口都供應不足，遑論其他<br />國家。<br /><br />人口快速增加，現今世界人口已60餘億，這麼多人消耗糧食，世界糧倉卻一再地傳出<br />歉收；在富裕無缺的地方，很多人「吃米不知米價」，倘若長年累月不懂珍惜，往後<br />可能沒有米可論價，屆時不知該如何？<br /><br />全球通貨膨脹壓力加上缺糧，救濟的擔子也愈來愈重；諸如朝鮮半島因為乾旱，無法<br />耕種，南韓面臨缺糧已無力支援，北朝鮮亟待糧食援助，然而各國同樣面對缺糧問<br />題，紛紛禁止米糧出口，我們即使想伸出援手，也不知該從何處購得米糧給災民？<br /><br />菲律賓則是因為通貨膨脹，導致許多貧苦人買不起米。當地有一個夢鄉村，非常窮<br />困，村民由於工作機會愈來愈少，窮者愈窮，菲律賓的慈濟人實在不忍村民的困<br />苦，決定增加糧食救援。<br /><br />印尼一個約4,500戶的村莊，幾乎全村陷入無糧斷炊的窘境，當地政府請求慈濟人協<br />助，慈濟人動員300位志工挨家挨戶家訪，發放領米券給4,300多戶人家，以解燃眉之<br />急，並且評估將如何幫助他們。<br /><br />種種跡象警示，大家應該真正提高警覺，正視糧食危機。臺灣原本也是農業發達，早<br />年我曾務農，當時臺灣的農業生態，一年耕耘三季，二季種水稻，還有一季種雜<br />糧，農地廣闊，農民非常勤勞；現在臺灣的農業，土地與農民都不斷地減少，農地轉<br />為建地、工業用地、公路拓寬等。<br /><br />尤其現在大部分的人都不喜於勞動，連自己的家務事都要雇用外勞；不久前看到一則<br />新聞，目前有2萬多名外勞沒工作，要遣返回國還是留下都是問題。臺灣數十年來環境<br />不斷地改變，這種現象實令人憂心。<br /><br />其實只要人人戒慎虔誠，日行一善，匯聚點滴的力量很大。在菲律賓的夢鄉村，慈濟<br />人不僅提供糧食與日常幫助，讓他們維持基本的生活，也教育、鼓勵他們行善，每天<br />存入菲幣2.5角，約合新臺幣1.8角，聚集大家的善心，三個月就有兩大甕的硬幣，發<br />揮救濟他人的良能。<br /><br />面對危機，我們呼籲大家要「克己、克勤、克儉、克難」，就是克服惰性物欲，勤於<br />付出，疼惜資源，能省則省，一人節省一點，眾人合起來就很多。希望人人回歸自然<br />素樸的生活，從個人勤儉、生活簡單、重視人倫道德做起。倘若不加緊腳步，佛經中<br />提到的小三災──饑饉、瘟疫與戰爭，還有大三災──水災、火災、風災，現今世界都持<br />續發生。<br /><br />俗云：一善破千災。這不只是一人行善就行，需要人人日日行善，所以勿因善小而不<br />為，勿因惡小而為之，大家行善積德，福氣共聚，才能消弭災難。
		
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	<guid>http://blog.roodo.com/famscl/archives/6101455.html</guid>
	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 28 May 2008 17:46:42 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載-  滴水之用      文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 滴水之用水資源不匱乏的地方，容易浪費而不珍惜；可知水能載舟也能覆舟，對人類萬物何其重要。有則故事──古時候有位小沙彌，一日師父告訴他：「沐浴水太熱了，你提一點冷水來。」小沙彌趕緊提一桶水倒入浴盆，倒了一半，師父說：「夠了。」小沙彌隨手將剩下的水倒掉，師父見狀就訓斥他：「你怎麼可以如此浪費？哪怕一滴水，都對生命大有用處。」小沙彌年紀雖輕，在老和尚的鞭策之下，卻若有所悟：水與人的生命確實息息相關，無論食衣住行無不需要水。他從一滴水深入思考，逐漸悟出世間許多事物的道理；後來即以「滴水」作為法名，就是日後受人尊敬的滴水和尚。古賢大德能從一滴水悟出道理，我們在日常生活中也應多用心。3月份美國豪雨成災，波及中、西部12個州，重災區大水湍急，居民準備不及就匆匆撤離，所有財產、家園都泡在水中。看到新聞畫面，大水一來，房子被沖垮，堅固的水泥大橋也如同豆腐般斷裂，如美國廣大的土地，也不堪大水侵襲，可見世間沒有什麼是永恆牢固，如此還有什麼好計較？水過多則成災，少了也不行，現今地球上有許多地方嚴重缺水，尤其是非洲，即使有水也多是汙濁不堪，喝下髒水就會生病，如菲律賓近來傳出傷寒病例，疑似水源遭到汙染所致。聯合國定每年3月22日為世界水資源日，以期提升人類對水資源的關心；學者提出「虛擬水」，顯示物品在製造過程所耗用的水量，例如一個漢堡須花費2,400多公升的水，可想見每人每日的耗水量有多大。然而對於水，大家是否心存感恩，懂得珍惜？我們積極呼籲省水、推動環保，教育很重要，欣見許多學校也在推行，諸如內埔鄉有個國小，師長教導學生們如何節能與省水，除了全校改裝省水水龍頭之外，校舍建築有雨水回收的設計，利用雨水沖馬桶等，還教學生將洗菜的水過濾，用來洗地、澆灌花木，學生們很受教，學習到如何儉省。馬來西亞有對夫妻是慈濟志工，曾到花蓮參訪，看到慈濟的綠色建築，不但有節約電能的設計，也有回收雨水再利用的設備。他們回去之後，運用與力行，每個月約可省下三成水費，因此不可小覬家庭用水，點滴匯聚也能發揮很大的力量。近來全球災難頻仍，雖然美國、菲律賓、非洲與我們相距遙遠，須知「生命共同體」，大家都應居安思危，好好地珍惜每一滴水，莫輕視一己的力量，每個人付出一點，相信這個世界就會變得美好。
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			標題 : 滴水之用<br /><br />水資源不匱乏的地方，容易浪費而不珍惜；可知水能載舟也能覆舟，對人類萬物何其<br />重要。<br /><br />有則故事──古時候有位小沙彌，一日師父告訴他：「沐浴水太熱了，你提一點冷水<br />來。」小沙彌趕緊提一桶水倒入浴盆，倒了一半，師父說：「夠了。」小沙彌隨手將<br />剩下的水倒掉，師父見狀就訓斥他：「你怎麼可以如此浪費？哪怕一滴水，都對生命<br />大有用處。」<br /><br />小沙彌年紀雖輕，在老和尚的鞭策之下，卻若有所悟：水與人的生命確實息息相<br />關，無論食衣住行無不需要水。他從一滴水深入思考，逐漸悟出世間許多事物的道<br />理；後來即以「滴水」作為法名，就是日後受人尊敬的滴水和尚。<br /><br />古賢大德能從一滴水悟出道理，我們在日常生活中也應多用心。3月份美國豪雨成<br />災，波及中、西部12個州，重災區大水湍急，居民準備不及就匆匆撤離，所有財<br />產、家園都泡在水中。<br /><br />看到新聞畫面，大水一來，房子被沖垮，堅固的水泥大橋也如同豆腐般斷裂，如美國<br />廣大的土地，也不堪大水侵襲，可見世間沒有什麼是永恆牢固，如此還有什麼好計<br />較？<br /><br />水過多則成災，少了也不行，現今地球上有許多地方嚴重缺水，尤其是非洲，即使有<br />水也多是汙濁不堪，喝下髒水就會生病，如菲律賓近來傳出傷寒病例，疑似水源遭到<br />汙染所致。<br /><br />聯合國定每年3月22日為世界水資源日，以期提升人類對水資源的關心；學者提出「虛<br />擬水」，顯示物品在製造過程所耗用的水量，例如一個漢堡須花費2,400多公升的<br />水，可想見每人每日的耗水量有多大。然而對於水，大家是否心存感恩，懂得珍惜？<br /><br />我們積極呼籲省水、推動環保，教育很重要，欣見許多學校也在推行，諸如內埔鄉有<br />個國小，師長教導學生們如何節能與省水，除了全校改裝省水水龍頭之外，校舍建築<br />有雨水回收的設計，利用雨水沖馬桶等，還教學生將洗菜的水過濾，用來洗地、澆灌<br />花木，學生們很受教，學習到如何儉省。<br /><br />馬來西亞有對夫妻是慈濟志工，曾到花蓮參訪，看到慈濟的綠色建築，不但有節約電<br />能的設計，也有回收雨水再利用的設備。他們回去之後，運用與力行，每個月約可省<br />下三成水費，因此不可小覬家庭用水，點滴匯聚也能發揮很大的力量。<br /><br />近來全球災難頻仍，雖然美國、菲律賓、非洲與我們相距遙遠，須知「生命共同<br />體」，大家都應居安思危，好好地珍惜每一滴水，莫輕視一己的力量，每個人付出一<br />點，相信這個世界就會變得美好。
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/5916793.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Thu, 24 Apr 2008 19:56:32 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載- 滿足之道──克己、克勤、克儉、克難       文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 滿足之道──克己、克勤、克儉、克難人類生活所需，只在食、衣、住、行；如果把這四項複雜化──一味追求「好還要更好」、「多還要更多」......逐物迷己，心失去控制，將衍生病態。生活簡單知足、心靈愉悅健康，有和煦陽光、清新空氣與清澈河流，就是最好的享受！※位於南亞的孟加拉，十一月十五日遭超級氣旋「西達」侵襲，死亡及失蹤人口估計上萬人；中美洲的多明尼加，十月底因為熱帶風暴引發大水和土石流，有一百多人死亡或失蹤；同樣是中美洲國家尼加拉瓜，九月初遭「菲利克斯」颶風襲擊，摧毀兩萬棟房屋，奪去近兩百人生命......放眼地球，短短兩個半月內，天災如此頻繁，想到災民受災受難的驚惶，令人不捨。慈濟人雖盡力勘災、關懷，但是也要因緣具足，才能將關懷的眼與援助的手，深入每一個待援之處，救拔苦難。人禍造成的社會動盪，更令人無奈；十一月初，南非慈濟人前往鄰國辛巴威，探勘多個村落與學校，發現當地人民生活實在很苦。辛巴威的土質和氣候利於農業發展，曾經是非洲糧倉，因政局長年動盪、種族紛爭，致使民不聊生、通貨膨脹嚴重&mdash;&mdash;一條吐司要價一百萬辛幣；連續三年乾旱，窮人家甚至以「觀音土」（一種白色軟泥）拌玉米粉果腹......根據統計，目前世界上有超過八億人口吃不飽；在此同時，也有人過著奢侈的生活。數日前看到一則新聞，美國有家餐廳推出一種新甜點，一份就要台幣六十多萬元&mdash;&mdash;這些錢，可以讓多少飢餓、無醫無藥的人們獲得救助啊！這種「消福」的行為，實在令人憂慮。人類生活基本所需，無非「食、衣、住、行」──大地生長的五穀雜糧，足以供應人們營養；衣著乾淨端莊就好；居處能遮風蔽雨、交通能暢即可。如果把這四項複雜化&mdash;&mdash;不滿足「有」，一味追求「好還要更好」、「多還要更多」，生活就會很辛苦了。貪圖味覺而殺食眾生肉、滿足虛榮追求華服、好逸惡勞浪費能源&hellip;&hellip;任由眼、耳、鼻、舌、身、意無止境追求，讓心靈彷彿遭遇亂流，而失去控制；人心的貪婪無度，會使社會、甚至宇宙大乾坤失調，災禍因之叢生。其實，生活簡單知足、身心愉悅健康，有和煦陽光、清新空氣與清澈河流，就是最好的享受！
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	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 滿足之道──克己、克勤、克儉、克難<br /><br />人類生活所需，只在食、衣、住、行；<br />如果把這四項複雜化──<br />一味追求「好還要更好」、「多還要更多」......<br />逐物迷己，心失去控制，將衍生病態。<br /><br />生活簡單知足、心靈愉悅健康，<br />有和煦陽光、清新空氣與清澈河流，<br />就是最好的享受！<br /><br />※<br /><br />位於南亞的孟加拉，十一月十五日遭超級氣旋「西達」侵襲，死亡及失蹤人口估計上<br />萬人；中美洲的多明尼加，十月底因為熱帶風暴引發大水和土石流，有一百多人死亡<br />或失蹤；同樣是中美洲國家尼加拉瓜，九月初遭「菲利克斯」颶風襲擊，摧毀兩萬棟<br />房屋，奪去近兩百人生命......<br /><br />放眼地球，短短兩個半月內，天災如此頻繁，想到災民受災受難的驚惶，令人不<br />捨。慈濟人雖盡力勘災、關懷，但是也要因緣具足，才能將關懷的眼與援助的手，深<br />入每一個待援之處，救拔苦難。<br /><br />人禍造成的社會動盪，更令人無奈；十一月初，南非慈濟人前往鄰國辛巴威，探勘多<br />個村落與學校，發現當地人民生活實在很苦。<br /><br />辛巴威的土質和氣候利於農業發展，曾經是非洲糧倉，因政局長年動盪、種族紛<br />爭，致使民不聊生、通貨膨脹嚴重&mdash;&mdash;一條吐司要價一百萬辛幣；連續三年乾旱，窮人<br />家甚至以「觀音土」（一種白色軟泥）拌玉米粉果腹......<br /><br />根據統計，目前世界上有超過八億人口吃不飽；在此同時，也有人過著奢侈的生<br />活。數日前看到一則新聞，美國有家餐廳推出一種新甜點，一份就要台幣六十多萬<br />元&mdash;&mdash;這些錢，可以讓多少飢餓、無醫無藥的人們獲得救助啊！這種「消福」的行<br />為，實在令人憂慮。<br /><br />人類生活基本所需，無非「食、衣、住、行」──大地生長的五穀雜糧，足以供應人們<br />營養；衣著乾淨端莊就好；居處能遮風蔽雨、交通能暢即可。如果把這四項複雜<br />化&mdash;&mdash;不滿足「有」，一味追求「好還要更好」、「多還要更多」，生活就會很辛苦<br />了。<br /><br />貪圖味覺而殺食眾生肉、滿足虛榮追求華服、好逸惡勞浪費能源&hellip;&hellip;任由<br />眼、耳、鼻、舌、身、意無止境追求，讓心靈彷彿遭遇亂流，而失去控制；人心的貪<br />婪無度，會使社會、甚至宇宙大乾坤失調，災禍因之叢生。<br /><br />其實，生活簡單知足、身心愉悅健康，有和煦陽光、清新空氣與清澈河流，就是最好<br />的享受！
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/4683955.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 19 Dec 2007 15:36:19 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載- 幸福的哲學       文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 幸福的哲學人人心中有愛，人人也都有無限潛能；愛的良能一旦發揮，就能產生無限力量，讓苦難的人們，一步步踏上幸福人生。地球就像是個大家庭，天蓋地載如屋宅，萬物生活其中，正像父母、師長、兄弟、子女，應該彼此互愛；而地球資源有限，萬物應該共享，人類切莫耗竭、破壞，危害下一代。幸福家庭的哲學，就是知福、惜福、再造福。天下苦難偏多，我們不能消極地徒嘆無奈，要積極發揮就拔苦難的力量；一善可破千災，多善則可造福人間。一秒鐘有多長？很短暫。假如有六十個人，在同一秒鐘付出，就能累積一分鐘的成果。一個人影響的範圍有多大？微不足道。假如在不同地點，許多人同時行善，影響地範圍就能擴大。一個人能救多少人？假如很多人同時拉拔一個人，就不會有困難。珍惜時間、珍惜人與人之間，自然就會加深力量，擴大影響。生命沒有貴賤；有毅力、勇氣，就能凝聚成一股股愛心接力，讓苦難的人們，一步步踏上幸福的人生。四十多年前，三十位家庭主婦每天提起菜籃出門前，在竹筒裡投下助人的五毛錢；這念善心銘刻在心，從分秒開始累積，滴水成河、粒米成籮，才能開啟慈濟「教富濟貧」之門。慈濟「把握當下，恆持剎那」，在鄰里間帶動、啟發愛心與潛能，這分力量集合起來，即能照護芸芸眾生。期待大家用愛護生、相互疼惜、時時感恩，讓光明照亮人心；照亮世間。人心有愛，天地就寬！
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			標題 : 幸福的哲學<br /><br />人人心中有愛，人人也都有無限潛能；愛的良能一旦發揮，就能產生無限力量，讓苦<br />難的人們，一步步踏上幸福人生。<br /><br />地球就像是個大家庭，天蓋地載如屋宅，萬物生活其中，正像父母、師長、兄弟、子<br />女，應該彼此互愛；而地球資源有限，萬物應該共享，人類切莫耗竭、破壞，危害下<br />一代。<br /><br />幸福家庭的哲學，就是知福、惜福、再造福。天下苦難偏多，我們不能消極地徒嘆無<br />奈，要積極發揮就拔苦難的力量；一善可破千災，多善則可造福人間。<br /><br />一秒鐘有多長？很短暫。假如有六十個人，在同一秒鐘付出，就能累積一分鐘的成<br />果。<br /><br />一個人影響的範圍有多大？微不足道。假如在不同地點，許多人同時行善，影響地範<br />圍就能擴大。<br /><br />一個人能救多少人？假如很多人同時拉拔一個人，就不會有困難。<br /><br />珍惜時間、珍惜人與人之間，自然就會加深力量，擴大影響。<br /><br />生命沒有貴賤；有毅力、勇氣，就能凝聚成一股股愛心接力，讓苦難的人們，一步步<br />踏上幸福的人生。<br /><br />四十多年前，三十位家庭主婦每天提起菜籃出門前，在竹筒裡投下助人的五毛錢；這<br />念善心銘刻在心，從分秒開始累積，滴水成河、粒米成籮，才能開啟慈濟「教富濟<br />貧」之門。<br /><br />慈濟「把握當下，恆持剎那」，在鄰里間帶動、啟發愛心與潛能，這分力量集合起<br />來，即能照護芸芸眾生。<br /><br />期待大家用愛護生、相互疼惜、時時感恩，讓光明照亮人心；照亮世間。人心有<br />愛，天地就寬！
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/4552623.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 28 Nov 2007 16:03:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載- 標題 : 《慈濟》月刊電子書～珍愛地球      文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 《慈濟》月刊電子書～珍愛地球秋天過去，冬天很快就來；四季輪轉，人增長歲數，地球也不斷老化。尤其是人類過度開發，使得大地之母體力衰退，漸漸失去對萬物的保護力。人依賴大地而生，卻不斷破壞大地，鑿山、開路、鑽洞&hellip;&hellip;猶如對大地之母刮膚剖腸抽肚。山林受傷害，水土保持就會失衡，大雨一來，就易產生土石流。大地不健康，也將危及人類。慈濟人，要以身作則保護大地。有四十年歷史的《慈濟》月刊，讀者群龐大，印刷量逐年上升；最近半年來，我呼籲大家盡量使用電腦看月刊，讓實體月刊的印量降低，就是為了減少砍伐樹木、減少印刷污染。雖然《慈濟》月刊減量，卻希望它的美善影響力可以擴大，這就需要智慧；也需要「克己、克難、克勤、克儉」的精神。只要有心傳播善法，一定可以找到方法克服&mdash;&mdash;如果年紀大不會使用電腦的人，可以請家裏的年輕人幫忙，看看這期有什麼好文章，把內容分享出來；如此一來，也就多一個人了解慈濟。慈濟人共修時或辦讀書會，可以透過大螢幕連接電腦共同閱讀月刊。我們要善用科技，目前《慈濟》月刊有電子書也有網頁，可以利用電腦網路輕鬆閱讀，字體還可以放大，重要內容也可以列印下來與人分享。《慈濟》月刊每個故事都是真實典範，歷久彌新，沒看過的就是新的；所以有限的實體月刊請大家盡量傳閱，千萬不要把過期的當作廢紙，送進資源回收場。「環保」是目前國際間的共識；要留給代代子孫好山好水，就從此刻「自求多福」開始&mdash;&mdash;敬天畏地，順應自然，戒慎虔誠，護惜大地。大地平安，人們才能安居樂業。相關網頁：1.http://www.tzuchiculture.org.tw/?mod=tc_monthly2.http://www2.tzuchi.org.tw/tc-subject/html/book.htm
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			標題 : 《慈濟》月刊電子書～珍愛地球<br /><br />秋天過去，冬天很快就來；四季輪轉，人增長歲數，地球也不斷老化。尤其是人類過<br />度開發，使得大地之母體力衰退，漸漸失去對萬物的保護力。<br /><br />人依賴大地而生，卻不斷破壞大地，鑿山、開路、鑽洞&hellip;&hellip;猶如對大地之母刮膚剖腸抽<br />肚。山林受傷害，水土保持就會失衡，大雨一來，就易產生土石流。大地不健康，也<br />將危及人類。<br /><br />慈濟人，要以身作則保護大地。有四十年歷史的《慈濟》月刊，讀者群龐大，印刷量<br />逐年上升；最近半年來，我呼籲大家盡量使用電腦看月刊，讓實體月刊的印量降<br />低，就是為了減少砍伐樹木、減少印刷污染。<br /><br />雖然《慈濟》月刊減量，卻希望它的美善影響力可以擴大，這就需要智慧；也需要<br />「克己、克難、克勤、克儉」的精神。只要有心傳播善法，一定可以找到方法克服&mdash;&mdash;<br /><br />如果年紀大不會使用電腦的人，可以請家裏的年輕人幫忙，看看這期有什麼好文<br />章，把內容分享出來；如此一來，也就多一個人了解慈濟。慈濟人共修時或辦讀書<br />會，可以透過大螢幕連接電腦共同閱讀月刊。<br /><br />我們要善用科技，目前《慈濟》月刊有電子書也有網頁，可以利用電腦網路輕鬆閱<br />讀，字體還可以放大，重要內容也可以列印下來與人分享。<br /><br />《慈濟》月刊每個故事都是真實典範，歷久彌新，沒看過的就是新的；所以有限的實<br />體月刊請大家盡量傳閱，千萬不要把過期的當作廢紙，送進資源回收場。<br /><br />「環保」是目前國際間的共識；要留給代代子孫好山好水，就從此刻「自求多福」開<br />始&mdash;&mdash;敬天畏地，順應自然，戒慎虔誠，護惜大地。大地平安，人們才能安居樂業。<br /><br />相關網頁：<br />1.<a href="http://www.tzuchiculture.org.tw/?mod=tc_monthly" target="_blank"><font color="#003399">http://www.tzuchiculture.org.tw/?mod=tc_monthly<br /></font></a>2.<a href="http://www2.tzuchi.org.tw/tc-subject/html/book.htm" target="_blank"><font color="#003399">http://www2.tzuchi.org.tw/tc-subject/html/book.htm<br /></font></a>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/4520141.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/famscl/archives/4520141.html</guid>
	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 21 Nov 2007 16:11:57 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載-  正確的飲食之道      文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 正確的飲食之道古云：民以食為天，生命的存活必須攝取養分，大自然給予人類五穀雜糧已很足夠，我們應該要以感恩心回饋人間。一日三餐，正好一個人的營養所需，吃得適量就好，不宜過多。現代人的飲食常無節制，然後想盡辦法減肥；社會上也常見舉辦「大胃王」比賽，看誰吃得多，又要擔心脹出毛病，真的何苦來哉？譬如蜜蜂釀蜂蜜、蝴蝶採花粉，取得適當的食物，卻不傷花果，維持自然平衡。反觀人類自恃聰明，以為普天之下，萬物都是要供給人類；假藉養育人口，大量畜養牲口，砍伐森林，破壞大地，汙染空氣、水源。人類過於貪圖口腹之欲，吃下魚、肉等生物，無不是生命，究竟有多少滋味？其實不過三寸舌根的享受而已，一吞下肚，什麼味道都一樣。很多宗教對於飲食都有制度，如佛教，佛陀制日中一食，當時的修行人潛心修持，不會耗費太多體力，所以中午吃飽，晚上就不用攝食，反而能讓胃腸好好地消化；適量的食物，消化後就是均衡的熱量。倘若攝取過多的食物，導致身體營養過剩，如同火上加油，身體的火氣旺盛，引發人心的欲念，就會容易發脾氣、衝動。佛陀教育我們適度的營養即可，能維持身體力量與內心的調和。伊斯蘭教有齋戒月，無非也是要教人少欲淨心，提高大家的警覺；結齋時，富人要開宴席請客，重要的是藉此機會幫助貧困的人。齋戒月的立意很好，讓人每年有段時間能好好地反省，思考如何啟發愛心，幫助陷於飢餓的窮人，這就是宗教情操。世界展望會推動「飢餓30」活動，讓大家體會飢餓的感覺，倘若30小時就難以忍受，試想許多苦難人長年累月忍飢受寒，又是如何生存？這項活動逐漸啟發社會大眾與響應，希望大家體悟這分愛心之後，要懂得正確的飲食之道，不要暴飲暴食。並非忍耐過30小時之後，就去大吃大喝一頓，失去人飢己飢的活動意旨。應在親身經歷過後，永生不忘飢餓之苦，能對別人的苦感同身受，就會懂得付出，即使每天只是省一罐飲料錢，匯聚眾人一起來，就能做許多好事。期待大家明白飲食的意義，以自然的五穀雜糧為主，適時、適度，方能生活均衡。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 正確的飲食之道<br /><br />古云：民以食為天，生命的存活必須攝取養分，大自然給予人類五穀雜糧已很足<br />夠，我們應該要以感恩心回饋人間。<br />一日三餐，正好一個人的營養所需，吃得適量就好，不宜過多。現代人的飲食常無節<br />制，然後想盡辦法減肥；社會上也常見舉辦「大胃王」比賽，看誰吃得多，又要擔心<br />脹出毛病，真的何苦來哉？<br /><br />譬如蜜蜂釀蜂蜜、蝴蝶採花粉，取得適當的食物，卻不傷花果，維持自然平衡。反觀<br />人類自恃聰明，以為普天之下，萬物都是要供給人類；假藉養育人口，大量畜養牲<br />口，砍伐森林，破壞大地，汙染空氣、水源。<br /><br />人類過於貪圖口腹之欲，吃下魚、肉等生物，無不是生命，究竟有多少滋味？其實不<br />過三寸舌根的享受而已，一吞下肚，什麼味道都一樣。<br /><br />很多宗教對於飲食都有制度，如佛教，佛陀制日中一食，當時的修行人潛心修持，不<br />會耗費太多體力，所以中午吃飽，晚上就不用攝食，反而能讓胃腸好好地消化；適量<br />的食物，消化後就是均衡的熱量。<br /><br />倘若攝取過多的食物，導致身體營養過剩，如同火上加油，身體的火氣旺盛，引發人<br />心的欲念，就會容易發脾氣、衝動。佛陀教育我們適度的營養即可，能維持身體力量<br />與內心的調和。<br /><br />伊斯蘭教有齋戒月，無非也是要教人少欲淨心，提高大家的警覺；結齋時，富人要開<br />宴席請客，重要的是藉此機會幫助貧困的人。齋戒月的立意很好，讓人每年有段時間<br />能好好地反省，思考如何啟發愛心，幫助陷於飢餓的窮人，這就是宗教情操。<br /><br />世界展望會推動「飢餓30」活動，讓大家體會飢餓的感覺，倘若30小時就難以忍<br />受，試想許多苦難人長年累月忍飢受寒，又是如何生存？<br /><br />這項活動逐漸啟發社會大眾與響應，希望大家體悟這分愛心之後，要懂得正確的飲食<br />之道，不要暴飲暴食。並非忍耐過30小時之後，就去大吃大喝一頓，失去人飢己飢的<br />活動意旨。應在親身經歷過後，永生不忘飢餓之苦，能對別人的苦感同身受，就會懂<br />得付出，即使每天只是省一罐飲料錢，匯聚眾人一起來，就能做許多好事。<br /><br />期待大家明白飲食的意義，以自然的五穀雜糧為主，適時、適度，方能生活均衡。
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/4358275.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/famscl/archives/4358275.html</guid>
	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 24 Oct 2007 18:00:24 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載- 傳播清流洗滌人心     文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 傳播清流洗滌人心人體中，有好菌也有壞菌；如果身體免疫力強，病菌就沒有發作的機會。社會也一樣，想要健康，就要具備足夠免疫力；媒體的角色很重要，必須傳播清流洗滌人心。所謂「媒」，即媒介。媒體要引介清流入人心，使人心回歸清淨，社會才能健康。反之，媒體方向偏差，忽略善的、好的，著重在傳播惡的、壞的，使社會善弱惡強，將造成天下之病、社會之亂。醫學，是搶救生命；傳播，是成長慧命，都需要清流滋潤。現在媒體環境複雜，希望慈濟傳播學系的孩子免疫力要強，要能守心、立志，做好自己的主人，以健康的心靈去傳播善的訊息、彰顯人品典範之美，為社會增添一股清流。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 傳播清流洗滌人心<br /><br />人體中，有好菌也有壞菌；如果身體免疫力強，病菌就沒有發作的機會。社會也一<br />樣，想要健康，就要具備足夠免疫力；媒體的角色很重要，必須傳播清流洗滌人心。<br /><br />所謂「媒」，即媒介。媒體要引介清流入人心，使人心回歸清淨，社會才能健康。反<br />之，媒體方向偏差，忽略善的、好的，著重在傳播惡的、壞的，使社會善弱惡強，將<br />造成天下之病、社會之亂。<br /><br />醫學，是搶救生命；傳播，是成長慧命，都需要清流滋潤。現在媒體環境複雜，希望<br />慈濟傳播學系的孩子免疫力要強，要能守心、立志，做好自己的主人，以健康的心靈<br />去傳播善的訊息、彰顯人品典範之美，為社會增添一股清流。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/4319459.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 17 Oct 2007 16:23:07 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載-「清淨、大愛、無量義」音樂手語劇    文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 「清淨、大愛、無量義」音樂手語劇九月中旬起到十一月，「清淨、大愛、無量義」音樂手語劇展開全台三十六場公演，以手語、譯經、曲韻、歌唱、動作，弘揚佛經千古不變的真理之美。從幕前到幕後，兩百多位工作人員包括醫護人員、教師、企業家、警察、傳播工作者、慈青等，他們並非專業舞台演員，都是百分之百的慈濟人，在平日投入 志業中，深入體會《無量義經》義理；此刻站上舞台，用心以肢體展現美的姿態、美的說法。他們一心一意傳揚佛教的美與善，投入程度不輸給專業演員，這分用心 真是感恩。這是舞台上的經典，在近八十分鐘演出中，將艱澀的佛典，以淺顯而切合現代社會生態的方法表達出來，不但觸動許多觀眾的心，也為有心接觸佛教的大眾，開了一道方便法門。期待透過音樂手語劇所傳達的美善清流，能啟發更多善念種子！
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	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 「清淨、大愛、無量義」音樂手語劇<br /><br />九月中旬起到十一月，「清淨、大愛、無量義」音樂手語劇展開全台三十六場公<br />演，以手語、譯經、曲韻、歌唱、動作，弘揚佛經千古不變的真理之美。<br /><br />從幕前到幕後，兩百多位工作人員包括醫護人員、教師、企業家、警察、傳播工作<br />者、慈青等，他們並非專業舞台演員，都是百分之百的慈濟人，在平日投入 志業<br />中，深入體會《無量義經》義理；此刻站上舞台，用心以肢體展現美的姿態、美的說<br />法。他們一心一意傳揚佛教的美與善，投入程度不輸給專業演員，這分用心 真是感<br />恩。<br /><br />這是舞台上的經典，在近八十分鐘演出中，將艱澀的佛典，以淺顯而切合現代社會生<br />態的方法表達出來，不但觸動許多觀眾的心，也為有心接觸佛教的大眾，開了一道方<br />便法門。<br /><br />期待透過音樂手語劇所傳達的美善清流，能啟發更多善念種子！
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 03 Oct 2007 18:07:15 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載-  生命防護網   文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 生命防護網身體健康，四肢健全，天天有機會為人付出，做一個能幫助人的人，這是多麼歡喜快樂。偏偏有人碰到不如意事，就輕生、自殺，大好的人生毀於一念間，更傷透了多少人的心。2003年始，世界衛生組織訂定每年9月10日為「世界自殺防治日」，提醒世人正視自殺問題對社會造成的影響。要防治，並不是一年一天，應該要日日防治，在人人心中建立一道防治牆，以「感恩心」珍惜生命。既來之則安之，無論生長在什麼環境的家庭，都要感恩父母生育之恩，好好保護身體，對自己的角色使命負責，才不會落入愚癡、不負責任的人生。更何況，死，並不是一了百了，在佛教的觀點中，自殺所種下的因果，會帶來生生世世的愚癡，面對人事物也經常惶恐不安。這實在是苦不堪言！天天都在愁雲中，一片迷茫，看不到未來。要脫離這種身心苦難，唯有打開心門，歡喜付出，才能在人與人的互動中，看見自己存在的價值。有一位慈濟人蔡居士，曾經罹患三次癌症，一度有輕生的念頭。幸虧半途遇見一位親戚，親戚很有智慧，看他滿臉愁容，就說：「人生本來就很痛苦，你還一直憂愁，痛苦再加痛苦，心情很憂愁的人要死，觀世音菩薩也不會幫忙。」這句話打動了他，決定「要死也要快樂的死」。後來有因緣加入慈濟，他做得非常歡喜，還能到處和人分享自己走過陰霾的心路歷程，成為別人生命中的貴人。另外一位小姐，一時情關難過，所愛的人不愛她，所以很想死。一天她經過慈濟會所，一走進來就放聲大哭。慈濟人趕快膚慰她，在得知起因後，慈濟人告訴她：「一個人不愛你有什麼關係，來慈濟，大家都愛你。」這位小姐姑且一試，現在已成為慈濟的福田志工（協助慈濟會所環境整理工作），果然做得很開心，有許多慈濟人與她為伴，生命更豐富。她也分享：「失去一個人，可是在這邊得到更多愛，也知道『原諒別人就是善待自己』，失去不代表什麼都沒有。」這就對了！生命觀念改變，海闊天空。人生苦短，我們要好好珍惜每一分秒鐘，成為人人生命中的貴人，這不是很有價值嗎？
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	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 生命防護網<br /><br />身體健康，四肢健全，天天有機會為人付出，做一個能幫助人的人，這是多麼歡喜快<br />樂。偏偏有人碰到不如意事，就輕生、自殺，大好的人生毀於一念間，更傷透了多少<br />人的心。<br /><br />2003年始，世界衛生組織訂定每年9月10日為「世界自殺防治日」，提醒世人正視自殺<br />問題對社會造成的影響。要防治，並不是一年一天，應該要日日防治，在人人心中建<br />立一道防治牆，以「感恩心」珍惜生命。既來之則安之，無論生長在什麼環境的家<br />庭，都要感恩父母生育之恩，好好保護身體，對自己的角色使命負責，才不會落入愚<br />癡、不負責任的人生。<br /><br />更何況，死，並不是一了百了，在佛教的觀點中，自殺所種下的因果，會帶來生生世<br />世的愚癡，面對人事物也經常惶恐不安。這實在是苦不堪言！天天都在愁雲中，一片<br />迷茫，看不到未來。要脫離這種身心苦難，唯有打開心門，歡喜付出，才能在人與人<br />的互動中，看見自己存在的價值。<br /><br />有一位慈濟人蔡居士，曾經罹患三次癌症，一度有輕生的念頭。幸虧半途遇見一位親<br />戚，親戚很有智慧，看他滿臉愁容，就說：「人生本來就很痛苦，你還一直憂愁，痛<br />苦再加痛苦，心情很憂愁的人要死，觀世音菩薩也不會幫忙。」這句話打動了他，決<br />定「要死也要快樂的死」。後來有因緣加入慈濟，他做得非常歡喜，還能到處和人分<br />享自己走過陰霾的心路歷程，成為別人生命中的貴人。<br /><br />另外一位小姐，一時情關難過，所愛的人不愛她，所以很想死。一天她經過慈濟會<br />所，一走進來就放聲大哭。慈濟人趕快膚慰她，在得知起因後，慈濟人告訴她：「一<br />個人不愛你有什麼關係，來慈濟，大家都愛你。」這位小姐姑且一試，現在已成為慈<br />濟的福田志工（協助慈濟會所環境整理工作），果然做得很開心，有許多慈濟人與她<br />為伴，生命更豐富。她也分享：「失去一個人，可是在這邊得到更多愛，也知道『原<br />諒別人就是善待自己』，失去不代表什麼都沒有。」<br /><br />這就對了！生命觀念改變，海闊天空。人生苦短，我們要好好珍惜每一分秒鐘，成為<br />人人生命中的貴人，這不是很有價值嗎？
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/4128461.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 12 Sep 2007 19:40:31 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載-  鞏固一善念，不使心生風浪   文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 鞏固一善念，不使心生風浪貪欲如火、如洪流、如狂風，會在心中掀起千尺浪、萬重波；要做心的舵手，掌穩自心，不讓欲念之門開啟。時時心懷感恩，在人與人之間展現尊重、愛，鞏固一念善，積極造福，讓心充滿愛的氣流，不起無明風浪。《八大人覺經》云：「世間無常，國土危脆」。近年來地球極端氣候益加頻繁，天地間四大不調，造成種種災難；讓人對「世間無常，國土危脆」的體會，愈來愈深切。由於人心的貪婪，不斷地開發而污染地球，乃至危及生態。拯救地球，似乎有種「來不及」的感覺；如果不及時把握，減少對地球的損害，災難連緩和下來的機會都沒有。解鈴還須繫鈴人，破壞地球的是人類，拯救地球也唯有人類。就如共乘一艘船，即使風浪很大，如果人人能同舟共濟，提高警覺、不妄動，守好崗位與本分，用心掌舵，這艘船就能安穩地乘風破浪。所以切莫開起欲念之門&mdash;&mdash;人心貪欲如火、如洪流、如狂風，會掀起千尺浪濤，讓船在動盪中翻覆。期待人人時時提高警覺，調整己心，讓心念單純不偏差。若能心念純正、生活回歸樸實，並且做到愛人、愛物、愛地球；如此，普天下就能平安。
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	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 鞏固一善念，不使心生風浪<br /><br />貪欲如火、如洪流、如狂風，<br />會在心中掀起千尺浪、萬重波；<br />要做心的舵手，掌穩自心，不讓欲念之門開啟。<br />時時心懷感恩，在人與人之間展現尊重、愛，<br />鞏固一念善，積極造福，讓心充滿愛的氣流，不起無明風浪。<br /><br />《八大人覺經》云：「世間無常，國土危脆」。近年來地球極端氣候益加頻繁，天地<br />間四大不調，造成種種災難；讓人對「世間無常，國土危脆」的體會，愈來愈深切。<br /><br />由於人心的貪婪，不斷地開發而污染地球，乃至危及生態。拯救地球，似乎有種「來<br />不及」的感覺；如果不及時把握，減少對地球的損害，災難連緩和下來的機會都沒<br />有。解鈴還須繫鈴人，破壞地球的是人類，拯救地球也唯有人類。<br /><br />就如共乘一艘船，即使風浪很大，如果人人能同舟共濟，提高警覺、不妄動，守好崗<br />位與本分，用心掌舵，這艘船就能安穩地乘風破浪。所以切莫開起欲念之門&mdash;&mdash;人心貪<br />欲如火、如洪流、如狂風，會掀起千尺浪濤，讓船在動盪中翻覆。<br /><br />期待人人時時提高警覺，調整己心，讓心念單純不偏差。若能心念純正、生活回歸樸<br />實，並且做到愛人、愛物、愛地球；如此，普天下就能平安。
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 05 Sep 2007 18:11:35 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載- 無價之寶   文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 無價之寶曾看過一則溫馨的故事：20多年前，在美國有位6歲的小女孩，長得很可愛，經常笑臉迎人。有一天，小女孩在家門口玩耍，一位先生路過，看到這孩子快樂地玩耍，忍不住多看她一眼，小女孩也回過頭看這位先生，對他甜甜地一笑；這位先生就掏出4萬美元給小女孩。小女孩頓時愣了一下，這位先生只是摸摸她的頭，對她說了幾句話，然後就離開了。事情傳開後，在當地造成轟動，媒體記者也前來訪問小女孩，問她：「為什麼他給妳這麼多錢？」小女孩搖搖頭表示不知道。記者再問：「妳再想一想，他當時有沒有對妳說什麼？」小女孩回答：「他給我錢的時候，對我說：『妳像一個天使，解開我心裡的鬱悶。』」大家對這個出手闊綽的神秘人，都感到很好奇；媒體也持續追蹤查訪，原來他是當地一位大企業家，平日很有威嚴，大家看到他都有點害怕；他因為很富有，不輕易與人打招呼，總是板著一張臉；大家看到他的神情嚴肅，沒有人主動與他互動。儘管錢賺得很多，卻很孤單，漸漸地變成一個不快樂的富人。小女孩一個真純的笑容，溫暖了冰封的心，可說是世上的無價之寶；因為真誠可以感動一切。社會上有許多志工真誠地為人群付出，例如有位涂居士，他的人生道路很崎嶇，小學畢業後，就離開家鄉去打拚，辛苦做工許多年，好不容易建立自己的家庭，有了一點積蓄，不料與朋友合夥投資，卻遭倒債而欠下巨款；他原本認分地賣屋賣地還錢，結果又遭朋友騙錢。接二連三的打擊，讓他飽受身心煎熬，而生起強烈的不甘與瞋恨心，意欲尋仇報復。所幸未行動前，在偶然的機會從收音機聽到我說──寬諒別人，退一步海闊天空；惡念去除就可以消弭災難，人人平安。他聽了之後，如大夢初醒般地當下轉念，想到自己倘若鑄下大錯而關入監獄時，家庭該怎麼辦？從此他放下怨恨，勤快地工作還債。債務償清後，他就投入慈濟志工的行列，經常現身說法與他人分享──只要努力，終能度過人生的難關。涂居士曾與數位志工們一起輔導、關懷過一件個案：案主因遭家人遺棄而在外流浪十餘年，因長年自我封閉漸成心理障礙，獨居廢棄空屋，生活困頓、環境髒亂；志工們想前往幫忙，案主卻不願互動。涂居士並不因此放棄，時常自我鼓勵，將這位獨居者當成生命中的貴人，以及磨練自己的耐心與考驗自己的愛心；他鍥而不捨地持續溝通、陪伴一年餘，終於讓獨居者開口說話，志工們也幫忙清理環境。後來涂居士還帶著他出來當志工，希望在他心中播下一顆善的種子，日後真正地活出希望。無論是20年前美國小女孩的一個微笑，或是涂居士鍥而不捨地播撒善的種子，其實人人都有這分真純的愛心，能將愛化為行動，盡心盡力為人群付出，不但是有價值的人生，也能化解世間諸多憂惱。
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			標題 : 無價之寶<br /><br />曾看過一則溫馨的故事：20多年前，在美國有位6歲的小女孩，長得很可愛，經常笑臉<br />迎人。<br /><br />有一天，小女孩在家門口玩耍，一位先生路過，看到這孩子快樂地玩耍，忍不住多看<br />她一眼，小女孩也回過頭看這位先生，對他甜甜地一笑；這位先生就掏出4萬美元給小<br />女孩。<br /><br />小女孩頓時愣了一下，這位先生只是摸摸她的頭，對她說了幾句話，然後就離開<br />了。事情傳開後，在當地造成轟動，媒體記者也前來訪問小女孩，問她：「為什麼他<br />給妳這麼多錢？」小女孩搖搖頭表示不知道。<br /><br />記者再問：「妳再想一想，他當時有沒有對妳說什麼？」小女孩回答：「他給我錢的<br />時候，對我說：『妳像一個天使，解開我心裡的鬱悶。』」<br /><br />大家對這個出手闊綽的神秘人，都感到很好奇；媒體也持續追蹤查訪，原來他是當地<br />一位大企業家，平日很有威嚴，大家看到他都有點害怕；他因為很富有，不輕易與人<br />打招呼，總是板著一張臉；大家看到他的神情嚴肅，沒有人主動與他互動。儘管錢賺<br />得很多，卻很孤單，漸漸地變成一個不快樂的富人。<br /><br />小女孩一個真純的笑容，溫暖了冰封的心，可說是世上的無價之寶；因為真誠可以感<br />動一切。<br /><br />社會上有許多志工真誠地為人群付出，例如有位涂居士，他的人生道路很崎嶇，小學<br />畢業後，就離開家鄉去打拚，辛苦做工許多年，好不容易建立自己的家庭，有了一點<br />積蓄，不料與朋友合夥投資，卻遭倒債而欠下巨款；他原本認分地賣屋賣地還錢，結<br />果又遭朋友騙錢。<br /><br />接二連三的打擊，讓他飽受身心煎熬，而生起強烈的不甘與瞋恨心，意欲尋仇報<br />復。所幸未行動前，在偶然的機會從收音機聽到我說──寬諒別人，退一步海闊天<br />空；惡念去除就可以消弭災難，人人平安。<br /><br />他聽了之後，如大夢初醒般地當下轉念，想到自己倘若鑄下大錯而關入監獄時，家庭<br />該怎麼辦？從此他放下怨恨，勤快地工作還債。債務償清後，他就投入慈濟志工的行<br />列，經常現身說法與他人分享──只要努力，終能度過人生的難關。<br /><br />涂居士曾與數位志工們一起輔導、關懷過一件個案：案主因遭家人遺棄而在外流浪十<br />餘年，因長年自我封閉漸成心理障礙，獨居廢棄空屋，生活困頓、環境髒亂；志工們<br />想前往幫忙，案主卻不願互動。<br /><br />涂居士並不因此放棄，時常自我鼓勵，將這位獨居者當成生命中的貴人，以及磨練自<br />己的耐心與考驗自己的愛心；他鍥而不捨地持續溝通、陪伴一年餘，終於讓獨居者開<br />口說話，志工們也幫忙清理環境。後來涂居士還帶著他出來當志工，希望在他心中播<br />下一顆善的種子，日後真正地活出希望。<br /><br />無論是20年前美國小女孩的一個微笑，或是涂居士鍥而不捨地播撒善的種子，其實人<br />人都有這分真純的愛心，能將愛化為行動，盡心盡力為人群付出，不但是有價值的人<br />生，也能化解世間諸多憂惱。<br />
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 22 Aug 2007 15:27:11 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載- 四緣合一，潤漬群生      文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 四緣合一，潤漬群生人人都有愛心，要把握因緣，培植心地善種子，珍惜大地、和風、淨水、陽光的滋潤，細心呵護、慇勤耕耘，使能萌芽、茁壯、結實纍纍；繼而將無量無數愛的種子播撒出去，如清流湧泉，潤漬群生。心地的菩提種子要長成大樹，必須「四緣合一」──以「信實誠正為大地」：內修誠正信實，去除心田妄念雜草，耕耘出沃土，種子才可以生根；以「慈悲喜捨為和風」：外行慈悲喜捨，讓人如沐春風，就能啟發善心善念；以「智慧妙法為淨水」：以智慧妙法滌人心、潤心田，使能回歸清淨無垢的本性；以「慇勤精進為陽光」：打開心門，讓陽光的溫暖熱情照拂，善種子便能萌芽、茁壯&hellip;&hellip;慈濟人要先作自我心地的農夫，讓菩提種子生根、發芽、茁壯，結出纍纍果實；再把善種子播撒到全球，用心耕耘大福田。世間災難頻傳，期待人間菩薩還要再招生，苦難人何其多！慈濟人腳走到那兒，愛的種子就要撒播到那裏，讓靜思法髓如清流湧泉，潤漬群生，啟發人人心中愛的種子，共同為人間付出。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<p>標題 : 四緣合一，潤漬群生</p><p>人人都有愛心，<br />要把握因緣，<br />培植心地善種子，<br />珍惜大地、和風、淨水、陽光的滋潤，<br />細心呵護、慇勤耕耘，<br />使能萌芽、茁壯、結實纍纍；<br />繼而將無量無數愛的種子播撒出去，<br />如清流湧泉，<br />潤漬群生。</p><p>心地的菩提種子要長成大樹，必須「四緣合一」──</p><p>以「信實誠正為大地」：內修誠正信實，去除心田妄念雜草，耕耘出沃土，種子才可<br />以生根；</p><p>以「慈悲喜捨為和風」：外行慈悲喜捨，讓人如沐春風，就能啟發善心善念；</p><p>以「智慧妙法為淨水」：以智慧妙法滌人心、潤心田，使能回歸清淨無垢的本性；</p><p>以「慇勤精進為陽光」：打開心門，讓陽光的溫暖熱情照拂，善種子便能萌芽、茁<br />壯&hellip;&hellip;</p><p>慈濟人要先作自我心地的農夫，讓菩提種子生根、發芽、茁壯，結出纍纍果實；再把<br />善種子播撒到全球，用心耕耘大福田。</p><p>世間災難頻傳，期待人間菩薩還要再招生，苦難人何其多！慈濟人腳走到那兒，愛的<br />種子就要撒播到那裏，讓靜思法髓如清流湧泉，潤漬群生，啟發人人心中愛的種<br />子，共同為人間付出。</p>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/3680077.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 18 Jul 2007 18:25:49 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載- 善心善行如粽飄香      文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 善心善行如粽飄香每年農曆五月，慈濟大家庭裏總是粽香處處，志工們在世界各地裹粽義賣；也將這分愛心送到養老院、孤兒院、殘障院等慈善機構，和平常關懷的獨居老人、照顧戶的家中，分享過節的溫馨。以前的人綁粽子有四個角，它是一個很漂亮運轉的角；現在的粽子變形了，直直長長的角，不像粽子的樣子。我們要學就學真正的傳統、真正的文化；人品也一樣，要傳就要傳正統的，要學就要學正確的形態。《禮記‧月令》：「仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒，止聲色，節嗜欲。」仲夏五月氣候炎熱、蚊蟲病菌孳生，在古代是疫病流行的高峰，稱為惡月。這個時分陰陽分明、疾病叢生，更需要安分守己，珍惜福緣，守齋戒、止欲念，讓善心善行在仲夏端午如粽飄香&hellip;&hellip;
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			標題 : 善心善行如粽飄香<br /><br />每年農曆五月，慈濟大家庭裏總是粽香處處，志工們在世界各地裹粽義賣；也將這分<br />愛心送到養老院、孤兒院、殘障院等慈善機構，和平常關懷的獨居老人、照顧戶的家<br />中，分享過節的溫馨。<br /><br />以前的人綁粽子有四個角，它是一個很漂亮運轉的角；現在的粽子變形了，直直長長<br />的角，不像粽子的樣子。我們要學就學真正的傳統、真正的文化；人品也一樣，要傳<br />就要傳正統的，要學就要學正確的形態。<br /><br />《禮記‧月令》：「仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒，止聲色，節嗜欲。」<br /><br />仲夏五月氣候炎熱、蚊蟲病菌孳生，在古代是疫病流行的高峰，稱為惡月。這個時分<br />陰陽分明、疾病叢生，更需要安分守己，珍惜福緣，守齋戒、止欲念，讓善心善行在<br />仲夏端午如粽飄香&hellip;&hellip;
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/3501043.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/famscl/archives/3501043.html</guid>
	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 20 Jun 2007 20:07:40 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載-  智慧的覺醒      文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 智慧的覺醒每個人的身體是一個小乾坤，隱藏著許多病毒、細菌，天地之間大乾坤，也有難以計量的病菌；人心不調導致自然失衡，想要回復平衡，就必須有一股大力量，這絕非少數人即可，一定要動員多數人。最近大家都很熟悉「碳足跡」一詞：人類生活愈文明，就會消耗愈多的資源，排放更多二氧化碳，留下碳足跡，加上工業製造過程、交通來往等等，汙染更甚。在日常生活中，如何才能讓大氣結構調和？這需要大家響應做環保，最怕的是心不平衡。不久前有一則新聞報導，美國某州立大學的教職員醞釀罷教，爭取提高薪資福利，此舉將影響數以萬計的學子。老師是學子的典範，為爭私利，採取犧牲學生權益的舉動，將會帶給學生怎樣的影響？反觀慈濟大學有一群年輕人，很有智慧合心合力地推動「碳平衡」，這群大學生令人佩服，也讓人放心，儘管人數有限，不過只要有帶動、有響應，就會有希望。他們很用心地在校園裡舉辦茶會，推廣愛護地球的活動，不但搜集許多數據資料，並且身體力行，讓大家知道在日常生活中可以如何落實環保。其中有位學生分享參與活動的心得：他是住校生，由於電費已包含在租金中，所以他整天開著電風扇，無形中也製造碳足跡。透過活動，他學習到不論用電、用水都要節約。慈濟大學生稱這次茶會為「覺醒茶會」，大家藉由活動各自反省，到底在每天的生活中，製造多少二氧化碳。同時也發願，要用心推廣讓更多年輕人響應「覺醒茶會」，並且展示環保資訊。還有許多學子不僅在校園裡推動環保，也利用周日到校外挨家挨戶宣導；附近居民都非常支持，紛紛將紙類、寶特瓶等分類清楚，等學生們前往回收。期待這群環保尖兵能對抗、調和大乾坤的病菌。地球的溫室效應已經很嚴重，氣候異常，倘若人人還執迷於自私的作為，這種自私症候群真是令人擔心。試想，每次天災帶給人類多少災難？倘若天地之間不平衡，人類還有什麼可爭，自私自利，於己何益？期待人人都能有智慧的覺醒，共同推動環保，相信這就是世間的希望。
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			標題 : 智慧的覺醒<br /><br />每個人的身體是一個小乾坤，隱藏著許多病毒、細菌，天地之間大乾坤，也有難以計<br />量的病菌；人心不調導致自然失衡，想要回復平衡，就必須有一股大力量，這絕非少<br />數人即可，一定要動員多數人。<br /><br />最近大家都很熟悉「碳足跡」一詞：人類生活愈文明，就會消耗愈多的資源，排放更<br />多二氧化碳，留下碳足跡，加上工業製造過程、交通來往等等，汙染更甚。在日常生<br />活中，如何才能讓大氣結構調和？這需要大家響應做環保，最怕的是心不平衡。<br /><br />不久前有一則新聞報導，美國某州立大學的教職員醞釀罷教，爭取提高薪資福利，此<br />舉將影響數以萬計的學子。老師是學子的典範，為爭私利，採取犧牲學生權益的舉<br />動，將會帶給學生怎樣的影響？<br /><br />反觀慈濟大學有一群年輕人，很有智慧合心合力地推動「碳平衡」，這群大學生令人<br />佩服，也讓人放心，儘管人數有限，不過只要有帶動、有響應，就會有希望。<br /><br />他們很用心地在校園裡舉辦茶會，推廣愛護地球的活動，不但搜集許多數據資料，並<br />且身體力行，讓大家知道在日常生活中可以如何落實環保。其中有位學生分享參與活<br />動的心得：他是住校生，由於電費已包含在租金中，所以他整天開著電風扇，無形中<br />也製造碳足跡。透過活動，他學習到不論用電、用水都要節約。<br /><br />慈濟大學生稱這次茶會為「覺醒茶會」，大家藉由活動各自反省，到底在每天的生活<br />中，製造多少二氧化碳。同時也發願，要用心推廣讓更多年輕人響應「覺醒茶<br />會」，並且展示環保資訊。<br /><br />還有許多學子不僅在校園裡推動環保，也利用周日到校外挨家挨戶宣導；附近居民都<br />非常支持，紛紛將紙類、寶特瓶等分類清楚，等學生們前往回收。<br /><br />期待這群環保尖兵能對抗、調和大乾坤的病菌。地球的溫室效應已經很嚴重，氣候異<br />常，倘若人人還執迷於自私的作為，這種自私症候群真是令人擔心。試想，每次天災<br />帶給人類多少災難？倘若天地之間不平衡，人類還有什麼可爭，自私自利，於己何<br />益？<br /><br />期待人人都能有智慧的覺醒，共同推動環保，相信這就是世間的希望。
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/3372493.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 30 May 2007 20:21:33 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載-   親善離惡     文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 親善離惡5月可說是感恩月。這個月的第二個星期日，不但是家喻戶曉的母親節，也是佛誕日、全球慈濟日，提醒大家要報佛恩、父母恩、眾生恩。我常說，人人就如農夫，要勤耕福田；這一天正是敬田、恩田、悲田三合一的大福田。人生多苦，苦在迷茫，佛陀以善巧方便開啟一條邁向真理之路，並啟發我們在生活中體會真理，進而離苦得樂，2000年政府頒布，5月第二個星期日為國定「佛誕節」，為了紀念佛陀誕辰，我們應牢記這分成長慧命之恩，以至誠的心禮敬佛陀、報佛恩，這就是「敬田」。這一天也是母親節，父母恩重浩連天；尤其母親歷經懷胎的辛苦，還要生育、撫養、栽培，才有我們的人生。慶祝母親節，就是提醒我們，要回報父母的養育之恩、時時克盡孝道，這就是「恩田」。「悲田」就是報眾生恩。諸如慈濟30周年慶時，我們將全球慈濟日統一在每年5月第二個星期日，希望人人知道，慈濟就是報眾生恩；我們的生活中，食衣住行無一不仰賴天地萬物眾生之恩，要力行菩薩道，學習做人間菩薩，學習佛陀的慈悲、智慧，還要不斷地「教富濟貧」，讓富裕的人啟發愛心，幫助貧困的人，同時也「濟貧教富」，讓窮困的人能了解自己也能付出一分力量助人。最近我們展開「回歸竹筒歲月」運動，呼籲每人每天投下零錢，讓人人都有日日行善的機會。在全球慈濟日，我們可以看到一粒粒愛的種子，已經萌芽、成長、茁壯；慈濟人在付出的同時，都懷著感恩心。在這意義非凡的大日子，值得慶祝與發揚；然而全球環境丕變，慶祝的方式應慎思。佛教徒在佛誕日都會舉行浴佛，其實浴佛的意義，在於洗滌自心，學習佛心清淨。浴佛儀式應莊嚴隆重，卻不宜鋪張，也可就近於社區舉行，讓民眾有機會共襄盛舉。慶祝母親節的最佳方式，就是將孝道落實在日常生活中；至於全球慈濟日，各地慈濟人就地舉辦靜態展，主題不離「環保」與「克己復禮」議題，也是各有特色──有的以「溫室效應、環保」為展出主題，傳達許多生活上應用的知識，很富有教育意涵。看到有人為響應減少「碳足跡」，以步行或騎單車到各地慈濟靜態展場參觀，用行動為慈濟日祝賀，真是令人感動與感恩。平時我們應自我訓練，近程就以步行的方式，不要動輒開車或騎摩托車，較遠程則儘量搭乘大眾運輸交通工具。期許人人明瞭生命長短無法掌握，慧命永恆才重要；我常說「把握當下，恆持剎那」，倘若都能把握當下的善念與愛心，恆持剎那的願力，進而勤耕福田，就能發揮與豐厚生命的價值。
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			標題 : 親善離惡<br /><br />5月可說是感恩月。這個月的第二個星期日，不但是家喻戶曉的母親節，也是佛誕<br />日、全球慈濟日，提醒大家要報佛恩、父母恩、眾生恩。<br /><br />我常說，人人就如農夫，要勤耕福田；這一天正是敬田、恩田、悲田三合一的大福<br />田。人生多苦，苦在迷茫，佛陀以善巧方便開啟一條邁向真理之路，並啟發我們在生<br />活中體會真理，進而離苦得樂，<br /><br />2000年政府頒布，5月第二個星期日為國定「佛誕節」，為了紀念佛陀誕辰，我們應牢<br />記這分成長慧命之恩，以至誠的心禮敬佛陀、報佛恩，這就是「敬田」。<br /><br />這一天也是母親節，父母恩重浩連天；尤其母親歷經懷胎的辛苦，還要生育、撫<br />養、栽培，才有我們的人生。慶祝母親節，就是提醒我們，要回報父母的養育之<br />恩、時時克盡孝道，這就是「恩田」。<br /><br />「悲田」就是報眾生恩。諸如慈濟30周年慶時，我們將全球慈濟日統一在每年5月第二<br />個星期日，希望人人知道，慈濟就是報眾生恩；我們的生活中，食衣住行無一不仰賴<br />天地萬物眾生之恩，要力行菩薩道，學習做人間菩薩，學習佛陀的慈悲、智慧，還要<br />不斷地「教富濟貧」，讓富裕的人啟發愛心，幫助貧困的人，同時也「濟貧教<br />富」，讓窮困的人能了解自己也能付出一分力量助人。<br /><br />最近我們展開「回歸竹筒歲月」運動，呼籲每人每天投下零錢，讓人人都有日日行善<br />的機會。<br /><br />在全球慈濟日，我們可以看到一粒粒愛的種子，已經萌芽、成長、茁壯；慈濟人在付<br />出的同時，都懷著感恩心。在這意義非凡的大日子，值得慶祝與發揚；然而全球環境<br />丕變，慶祝的方式應慎思。<br /><br />佛教徒在佛誕日都會舉行浴佛，其實浴佛的意義，在於洗滌自心，學習佛心清淨。浴<br />佛儀式應莊嚴隆重，卻不宜鋪張，也可就近於社區舉行，讓民眾有機會共襄盛舉。<br /><br />慶祝母親節的最佳方式，就是將孝道落實在日常生活中；至於全球慈濟日，各地慈濟<br />人就地舉辦靜態展，主題不離「環保」與「克己復禮」議題，也是各有特色──有的以<br />「溫室效應、環保」為展出主題，傳達許多生活上應用的知識，很富有教育意涵。<br /><br />看到有人為響應減少「碳足跡」，以步行或騎單車到各地慈濟靜態展場參觀，用行動<br />為慈濟日祝賀，真是令人感動與感恩。平時我們應自我訓練，近程就以步行的方<br />式，不要動輒開車或騎摩托車，較遠程則儘量搭乘大眾運輸交通工具。<br /><br />期許人人明瞭生命長短無法掌握，慧命永恆才重要；我常說「把握當下，恆持剎<br />那」，倘若都能把握當下的善念與愛心，恆持剎那的願力，進而勤耕福田，就能發揮<br />與豐厚生命的價值。
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 23 May 2007 20:27:21 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載-標題 : 現代文明的危機       文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 現代文明的危機現代文明講究享受，追求生活便利，省卻人力，殊不知發明的物質，往往都是一種傷害。譬如過去要用木料，須以人力運用鋸子慢慢地鋸，取用有限，現在使用電鋸，數分鐘一棵千年大樹就能倒下；過去要用石頭，總是用人工挖掘，現在採礦用炸藥，一聲巨響，一座山就被炸出一個洞。森林破壞得快，大山也被破壞得快。以前南北極有明顯的季節性，冬季下雪，南北極冰山儲存起來，到了夏季緩慢地融化，保持海洋的平衡。文明發達，大量製造生活物資，高樓大廈、汽車電器等等，不但運用大量自然資源，而且製造、使用的過程，造成許多空氣汙染。單就電子產品而言，手機、電腦快速地汰舊換新，家用的各項電氣產品數之不盡，這麼多的文明科技，提供給人類享受，相繼而來的就是垃圾問題。先進國家面對垃圾災難、電子毒浪，往往運至開發較落後的國家處理，當地可憐的人民為了生活，接受大量的垃圾。這些文明產物下的垃圾，還會造成土地汙染，連帶種植的五穀雜糧農作物也被波及。因此，我們在追求享受之餘，必須審慎面對全球的垃圾問題。地球災難不斷，許多原因都離不開人為破壞。我常說「救世要先救心」，不僅要改變人的心態，也要改變生活形態。我們應抱持「感恩心」回報大地、人類，因為每個人都是製造汙染的一分子；生活在地球上，不斷地消耗地球的資源，每個人都應該有所警覺──如何節省能源。很感恩環保志工，減少垃圾量，還能夠資源再製，減少資源消耗；不但如此，他們投入資源回收，對身心健康都有所助益。常聽聞躁鬱症、憂鬱症患者，在環保場不藥而癒；有些駝背的人，變成腰桿挺直，或是腳不能走的人開始能慢跑，脾氣暴躁變得溫和，浪費的人也懂得惜福。環保志工的默默付出，對社會確實功不可沒。看到大地被破壞，不忍心之餘也很擔心；然而我們不能消極地擔心，還是要積極一點，讓人人警覺環保的重要性，為大地環境貢獻力量。
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			標題 : 現代文明的危機<br /><br />現代文明講究享受，追求生活便利，省卻人力，殊不知發明的物質，往往都是一種傷<br />害。<br /><br />譬如過去要用木料，須以人力運用鋸子慢慢地鋸，取用有限，現在使用電鋸，數分鐘<br />一棵千年大樹就能倒下；過去要用石頭，總是用人工挖掘，現在採礦用炸藥，一聲巨<br />響，一座山就被炸出一個洞。森林破壞得快，大山也被破壞得快。<br /><br />以前南北極有明顯的季節性，冬季下雪，南北極冰山儲存起來，到了夏季緩慢地融<br />化，保持海洋的平衡。<br /><br />文明發達，大量製造生活物資，高樓大廈、汽車電器等等，不但運用大量自然資<br />源，而且製造、使用的過程，造成許多空氣汙染。<br /><br />單就電子產品而言，手機、電腦快速地汰舊換新，家用的各項電氣產品數之不盡，這<br />麼多的文明科技，提供給人類享受，相繼而來的就是垃圾問題。<br /><br />先進國家面對垃圾災難、電子毒浪，往往運至開發較落後的國家處理，當地可憐的人<br />民為了生活，接受大量的垃圾。這些文明產物下的垃圾，還會造成土地汙染，連帶種<br />植的五穀雜糧農作物也被波及。<br /><br />因此，我們在追求享受之餘，必須審慎面對全球的垃圾問題。地球災難不斷，許多原<br />因都離不開人為破壞。我常說「救世要先救心」，不僅要改變人的心態，也要改變生<br />活形態。<br /><br />我們應抱持「感恩心」回報大地、人類，因為每個人都是製造汙染的一分子；生活在<br />地球上，不斷地消耗地球的資源，每個人都應該有所警覺──如何節省能源。<br /><br />很感恩環保志工，減少垃圾量，還能夠資源再製，減少資源消耗；不但如此，他們投<br />入資源回收，對身心健康都有所助益。常聽聞躁鬱症、憂鬱症患者，在環保場不藥而<br />癒；有些駝背的人，變成腰桿挺直，或是腳不能走的人開始能慢跑，脾氣暴躁變得溫<br />和，浪費的人也懂得惜福。<br /><br />環保志工的默默付出，對社會確實功不可沒。看到大地被破壞，不忍心之餘也很擔<br />心；然而我們不能消極地擔心，還是要積極一點，讓人人警覺環保的重要性，為大地<br />環境貢獻力量。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/2889765.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 21 Mar 2007 19:12:06 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載-  最健康的人生      文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 最健康的人生最近常聞社會上有許多騙徒，利用種種手法詐財，往往一通電話打來，說：「你的小孩在我的手中，趕快匯錢來。」有些人一時情急不察就受騙上當，大家應該提高警覺。佛陀來人間，教導我們要掃除內心煩惱，才能達到寂靜境界；要得到寂靜的境界，就必須立志，而且建立真正宏大的志，同時謹守本分，心不浮動，堅定正確的方向，才不致迷失。騙徒就是因為迷失人生方向，心念有毒，才會用盡手段迷惑他人，技法層出不窮，令人防不勝防。我們若能時時保持心寬、念純，無欲、無貪，自然不會被奸巧方法所騙；即使失了錢財，也會很甘願地認為：「幸好！假如這些錢沒有被騙走，我有了錢，不知道會不會發生什麼事情。」雖然錢被騙了，但是人很平安，反而是騙徒心會不安，不僅心不安，也種下一顆惡的種子，以後必然收割惡的結果。人間無常，富裕者不一定永遠富裕，無常來時，人與人之間就需相互陪伴、膚慰，幫助度過難關。常見慈濟志工去幫助人，無論是在斯里蘭卡、亞齊，馬來西亞、印尼，或是南非，許多貧窮人家今天吃了飯，明天的米還沒有著落，又須面對諸多天災人禍，然而他們卻生活得很快樂，即使得到一點點幫助，就滿心歡喜、知足感恩。這就是心寬、念純。佛陀說：「一切唯心造」。若能時時心存感恩，過去的業就消了；沒有心存感恩，一遭遇不順、挫折，就會很不甘願，不斷地怨恨、生氣，如此不但損失錢財，還會造作不必要的業。所以人生平安就好，進而能幫助他人最好，這就是最健康的人生。
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			標題 : 最健康的人生<br /><br />最近常聞社會上有許多騙徒，利用種種手法詐財，往往一通電話打來，說：「你的小<br />孩在我的手中，趕快匯錢來。」有些人一時情急不察就受騙上當，大家應該提高警<br />覺。<br /><br />佛陀來人間，教導我們要掃除內心煩惱，才能達到寂靜境界；要得到寂靜的境界，就<br />必須立志，而且建立真正宏大的志，同時謹守本分，心不浮動，堅定正確的方向，才<br />不致迷失。<br /><br />騙徒就是因為迷失人生方向，心念有毒，才會用盡手段迷惑他人，技法層出不窮，令<br />人防不勝防。<br /><br />我們若能時時保持心寬、念純，無欲、無貪，自然不會被奸巧方法所騙；即使失了錢<br />財，也會很甘願地認為：「幸好！假如這些錢沒有被騙走，我有了錢，不知道會不會<br />發生什麼事情。」雖然錢被騙了，但是人很平安，反而是騙徒心會不安，不僅心不<br />安，也種下一顆惡的種子，以後必然收割惡的結果。<br /><br />人間無常，富裕者不一定永遠富裕，無常來時，人與人之間就需相互陪伴、膚慰，幫<br />助度過難關。<br /><br />常見慈濟志工去幫助人，無論是在斯里蘭卡、亞齊，馬來西亞、印尼，或是南非，許<br />多貧窮人家今天吃了飯，明天的米還沒有著落，又須面對諸多天災人禍，然而他們卻<br />生活得很快樂，即使得到一點點幫助，就滿心歡喜、知足感恩。這就是心寬、念純。<br /><br />佛陀說：「一切唯心造」。若能時時心存感恩，過去的業就消了；沒有心存感恩，一<br />遭遇不順、挫折，就會很不甘願，不斷地怨恨、生氣，如此不但損失錢財，還會造作<br />不必要的業。<br /><br />所以人生平安就好，進而能幫助他人最好，這就是最健康的人生。<br />
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 31 Jan 2007 19:32:03 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載-大地示警       文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 大地示警溫室效應，大家耳熟能詳；它導致全球氣候異常，冬天該冷的時候，還是很熱；明明是亞熱帶地區，卻變得很冷。時序已入冬，日前強烈颱風「榴槤」侵襲菲律賓，雖然登陸後轉為中度颱風，但仍重創菲律賓北部，尤其是馬容山一帶。馬容山原是有名的觀光景點，因為火山地形吸引不少觀光客，山腳下也有不少居民群聚。這次風災引發土石流，造成嚴重毀傷。從馬尼拉到達災區，車程需十個多小時，沿路山崩橋斷，重災區又斷訊，根本無法對外聯絡。此時深切感受，一個社會真的需要各界人士聚集力量。當地一位航空界的企業家陳博士，提供直升機讓我們去勘災，才知道災區嚴重性，斷電、斷水、斷糧，高達100多萬人受災。災後，菲律賓的慈濟人與人醫會前去發放義診，進入災區滿目瘡痍，大風大雨摧毀房屋道路，未倒的也遭土石埋沒，無家可歸的人只能以學校充當收容所，小小教室暫棲20多戶災民，擁擠不堪。許多人在風災中受傷，在收容所衛生條件不好、氣候炎熱的情況下，也互相傳染感冒；令人心酸的是，處處可見與親人永隔之慟。一位受傷的母親傷心地述說，明明孩子抱在手中，一眨眼就不見了。一家數口只剩她一個，那份心靈的傷痛，如何堪受？菲律賓的慈濟志工在旁膚慰，讓她好像打了一針麻醉劑，慢慢地紓解心靈之痛，也減輕身體的痛。這次菲律賓慈濟人發放實用的白米、鍋具等，陳博士夫婦不僅提供交通工具，讓勘災救災行動能順利完成，更放下身段，親自參與發放過程，為災民扛米、搬物資，真正是富中之富的人。人醫會的醫師同時舉行義診，醫身也醫心，不斷地陪伴、安撫，讓災民感到溫馨與希望。世間真是人生無常、苦難偏多，我們要常常入理觀察，才能真正覺悟；否則道理人人會說，一旦遇事，如何深入了解、自我警惕？見澳洲乾旱又逢森林大火，無水熄滅大火；紐西蘭冰山融化浮動，還有許多人特別前去觀光，殊不知這都是大自然的警訊。人在大自然面前是那麼渺小與不堪一擊，我們要虔誠戒慎，不要再汙染空氣大地、消耗資源；想一想，這顆地球還能再維持多久？人類能否平安地過日子？都不知道。總而言之，有幸平安的人，就應關懷不幸的人；身為地球上的一分子，人人都必須有生命共同體的共識，為地球環保付出己能，為人世間做出貢獻。
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			標題 : 大地示警<br /><br />溫室效應，大家耳熟能詳；它導致全球氣候異常，冬天該冷的時候，還是很熱；明明<br />是亞熱帶地區，卻變得很冷。<br /><br />時序已入冬，日前強烈颱風「榴槤」侵襲菲律賓，雖然登陸後轉為中度颱風，但仍重<br />創菲律賓北部，尤其是馬容山一帶。<br /><br />馬容山原是有名的觀光景點，因為火山地形吸引不少觀光客，山腳下也有不少居民群<br />聚。這次風災引發土石流，造成嚴重毀傷。<br /><br />從馬尼拉到達災區，車程需十個多小時，沿路山崩橋斷，重災區又斷訊，根本無法對<br />外聯絡。此時深切感受，一個社會真的需要各界人士聚集力量。當地一位航空界的企<br />業家陳博士，提供直升機讓我們去勘災，才知道災區嚴重性，斷電、斷水、斷糧，高<br />達100多萬人受災。<br /><br />災後，菲律賓的慈濟人與人醫會前去發放義診，進入災區滿目瘡痍，大風大雨摧毀房<br />屋道路，未倒的也遭土石埋沒，無家可歸的人只能以學校充當收容所，小小教室暫棲<br />20多戶災民，擁擠不堪。<br /><br />許多人在風災中受傷，在收容所衛生條件不好、氣候炎熱的情況下，也互相傳染感<br />冒；令人心酸的是，處處可見與親人永隔之慟。<br /><br />一位受傷的母親傷心地述說，明明孩子抱在手中，一眨眼就不見了。一家數口只剩她<br />一個，那份心靈的傷痛，如何堪受？菲律賓的慈濟志工在旁膚慰，讓她好像打了一針<br />麻醉劑，慢慢地紓解心靈之痛，也減輕身體的痛。<br /><br />這次菲律賓慈濟人發放實用的白米、鍋具等，陳博士夫婦不僅提供交通工具，讓勘災<br />救災行動能順利完成，更放下身段，親自參與發放過程，為災民扛米、搬物資，真正<br />是富中之富的人。人醫會的醫師同時舉行義診，醫身也醫心，不斷地陪伴、安撫，讓<br />災民感到溫馨與希望。<br /><br />世間真是人生無常、苦難偏多，我們要常常入理觀察，才能真正覺悟；否則道理人人<br />會說，一旦遇事，如何深入了解、自我警惕？<br /><br />見澳洲乾旱又逢森林大火，無水熄滅大火；紐西蘭冰山融化浮動，還有許多人特別前<br />去觀光，殊不知這都是大自然的警訊。<br /><br />人在大自然面前是那麼渺小與不堪一擊，我們要虔誠戒慎，不要再汙染空氣大地、消<br />耗資源；想一想，這顆地球還能再維持多久？人類能否平安地過日子？都不知道。<br /><br />總而言之，有幸平安的人，就應關懷不幸的人；身為地球上的一分子，人人都必須有<br />生命共同體的共識，為地球環保付出己能，為人世間做出貢獻。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/2652269.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 17 Jan 2007 16:01:31 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載- 惜時精進善用心       文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 惜時精進善用心 世間過得不知時日的人，可分為兩類：一是整天忙碌的凡夫，遇事就忙得團團轉而煩 惱叢生，有煩惱就容易迷失今朝此時，往往一輩子就在忙碌煩惱中，陷入「今日是何 日？」「該做何事？」的茫然裡，空過時日。 另一種是超越了時空，已達到不起分別的修行境界，不會刻意分別今天、明天，只是 全心為踐行生命的價值而努力。譬如孔子，他很好學，所以「發憤忘食」，「不知老 之將至」，他有濟世行道的精進精神，十分愛惜時光，點滴無漏，因此廢寢忘食地為 理想而努力，甚至不知道自己年歲已老，這是超然的人生。 佛陀常說「諸法無我」，一切煩惱莫過於執「我」。其實連「我」都必須看破，更何 況是時日？ 一般人對「我」，不容易透徹理解。什麼是「我」？頭是我呢？還是手是 我？心、肝、脾、胃到底哪一項是我？ 認真地想，這些器官都各有名稱，無一項是「我」。但是，「我」與頭、手等有無關 係？如果頭痛，應該說：「拿藥給我的頭吃」；肚子不好，應該說：「拿藥給我的肚 子吃」，可是我卻說：「請拿藥給『我』吃。」一般人實在不容易瞭解這個「無 我」。 我們日常生活，也是為了身軀的作息活動，必須吃得下、消化好，由腸胃吸收營 養、排掉廢物，才能維持身體的健康。如此看來，「我」只是綜合的代名詞，何需為 一個空泛的代名詞而煩惱、計較？該計較的是，能否發揮整個身體的功能，才是真正 的價值。 凡夫的因忙忘時，聖人的發憤忘時，雖然都是把握時間，但其價值迥異。無論就佛法 的觀點而言，或從凡俗世法來講，世間的一切都是時間所累積而成的，沒有昨天就沒 有今天，不經過昨天就無法銜續到今天。事實上，在接續不斷的時間中，每一個開始 都在「過去」，過去後又有新的開始。 生而為人，自然天天要過時間，如果天天煩惱、妄想紛亂，則只是空過時日，什麼也 得不到。我們的身體不斷地新陳代謝，很快就會衰老，最終就是「亡」。若凡夫的時 時刻刻忙得心念雜亂，忘掉如何滋長慧命、揭顯本性，心又有何用？ 「忘」，亡心也，也就是心死。心無所作用──諸事不用心，所以易「忘」。心死的 人，迷茫度日，再好的事情、再好的言語，他都不會好好吸收應用，終至空空洞洞度 過一生。希望大家都能天天活潑、日日靈巧，把握時間，增長慧命，否則「空得人 身，何其可惜」！ 
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			<span style="TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 24px">標題 : 惜時精進善用心 <br /><br />世間過得不知時日的人，可分為兩類：一是整天忙碌的凡夫，遇事就忙得團團轉而煩 <br />惱叢生，有煩惱就容易迷失今朝此時，往往一輩子就在忙碌煩惱中，陷入「今日是何 <br />日？」「該做何事？」的茫然裡，空過時日。 <br /><br />另一種是超越了時空，已達到不起分別的修行境界，不會刻意分別今天、明天，只是 <br />全心為踐行生命的價值而努力。譬如孔子，他很好學，所以「發憤忘食」，「不知老 <br />之將至」，他有濟世行道的精進精神，十分愛惜時光，點滴無漏，因此廢寢忘食地為 <br />理想而努力，甚至不知道自己年歲已老，這是超然的人生。 <br /><br />佛陀常說「諸法無我」，一切煩惱莫過於執「我」。其實連「我」都必須看破，更何 <br />況是時日？ <br /><br />一般人對「我」，不容易透徹理解。什麼是「我」？頭是我呢？還是手是 <br />我？心、肝、脾、胃到底哪一項是我？ <br /><br />認真地想，這些器官都各有名稱，無一項是「我」。但是，「我」與頭、手等有無關 <br />係？如果頭痛，應該說：「拿藥給我的頭吃」；肚子不好，應該說：「拿藥給我的肚 <br />子吃」，可是我卻說：「請拿藥給『我』吃。」一般人實在不容易瞭解這個「無 <br />我」。 <br /><br />我們日常生活，也是為了身軀的作息活動，必須吃得下、消化好，由腸胃吸收營 <br />養、排掉廢物，才能維持身體的健康。如此看來，「我」只是綜合的代名詞，何需為 <br />一個空泛的代名詞而煩惱、計較？該計較的是，能否發揮整個身體的功能，才是真正 <br />的價值。 <br /><br />凡夫的因忙忘時，聖人的發憤忘時，雖然都是把握時間，但其價值迥異。無論就佛法 <br />的觀點而言，或從凡俗世法來講，世間的一切都是時間所累積而成的，沒有昨天就沒 <br />有今天，不經過昨天就無法銜續到今天。事實上，在接續不斷的時間中，每一個開始 <br />都在「過去」，過去後又有新的開始。 <br /><br />生而為人，自然天天要過時間，如果天天煩惱、妄想紛亂，則只是空過時日，什麼也 <br />得不到。我們的身體不斷地新陳代謝，很快就會衰老，最終就是「亡」。若凡夫的時 <br />時刻刻忙得心念雜亂，忘掉如何滋長慧命、揭顯本性，心又有何用？ <br /><br />「忘」，亡心也，也就是心死。心無所作用──諸事不用心，所以易「忘」。心死的 <br />人，迷茫度日，再好的事情、再好的言語，他都不會好好吸收應用，終至空空洞洞度 <br />過一生。希望大家都能天天活潑、日日靈巧，把握時間，增長慧命，否則「空得人 <br />身，何其可惜」！ <br /></span>
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 10 Jan 2007 16:02:28 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載-  幸福的要件     文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 幸福的要件人人都想要幸福，幸福是自己努力來的，並不是與生俱來的，所以每個人應該明志，發心立願，才能在人生道路上安穩走下去。想要擁有幸福，首先必須上下相親愛。長輩們從年輕奮鬥到年老，無不期待子子孫孫能立志、勤奮不懈，晚輩應該承襲長輩所傳下來的親親之道———敬愛長輩，疼愛晚輩。除了愛自己的家庭、親人之外，還要愛鄉里，人人都能互愛，對自己的家而言，才是真平安。其次，人人必須勤奮，這是做人的基本態度。俗話說：「大富由天，小富由勤儉」，要勤奮持家、和和氣氣，如此家庭的經濟才會平順，這正是所謂的「勤奮持家，和氣致祥」。例如台灣這幾十年來，社會富有、安定發展，都是因為大家勤奮、合心協力，才創造出經濟奇蹟：企業家勤奮創造事業，讓許多人有工作，員工也致力回饋公司，家庭生活才能安定。因此小至家庭，大至整個社會，都需要勤奮的精神；然而這份勤奮持家的精神，已逐漸被淡化，很令人擔心。佛陀教育我們，要有平等愛———先要能自愛，然後愛家、愛社區、愛社會，真正地愛普天之下的人；對家庭負責、敦親睦鄰，即使在遙遠的地方發生災難，也能將不認識的人視如自己的親人般付出關懷。回想起兩年前的9月，北台灣從基隆到桃園，多處發生大水、土石流重災難，還有不少學校淹水；尤其是汐止的長安國小。為了讓學生能順利上學，慈濟人動員近900人，還有200位阿兵哥一起投入，清掃地下室、一樓，還接溪水來清洗所有桌椅、用具。假如沒有這些人的投入，四處都是垃圾，病菌、病媒不斷地蔓延，今日台灣能夠平平安安的嗎？人生若能安居樂業，那就是幸福，同時從人心做起，自愛愛人，把愛撒播到普天下，有愛的社會就會有祥和；倘若人人脾氣不調，造成心靈災難，只會徒增社會動盪不安。一切以心為本，希望大家都能共同一心愛社會，攜手同行愛的大道。
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			標題 : 幸福的要件<br /><br />人人都想要幸福，幸福是自己努力來的，並不是與生俱來的，所以每個人應該明<br />志，發心立願，才能在人生道路上安穩走下去。<br /><br />想要擁有幸福，首先必須上下相親愛。長輩們從年輕奮鬥到年老，無不期待子子孫孫<br />能立志、勤奮不懈，晚輩應該承襲長輩所傳下來的親親之道———敬愛長輩，疼愛晚<br />輩。除了愛自己的家庭、親人之外，還要愛鄉里，人人都能互愛，對自己的家而<br />言，才是真平安。<br /><br />其次，人人必須勤奮，這是做人的基本態度。俗話說：「大富由天，小富由勤<br />儉」，要勤奮持家、和和氣氣，如此家庭的經濟才會平順，這正是所謂的「勤奮持<br />家，和氣致祥」。<br /><br />例如台灣這幾十年來，社會富有、安定發展，都是因為大家勤奮、合心協力，才創造<br />出經濟奇蹟：企業家勤奮創造事業，讓許多人有工作，員工也致力回饋公司，家庭生<br />活才能安定。因此小至家庭，大至整個社會，都需要勤奮的精神；然而這份勤奮持家<br />的精神，已逐漸被淡化，很令人擔心。<br /><br />佛陀教育我們，要有平等愛———先要能自愛，然後愛家、愛社區、愛社會，真正地愛普<br />天之下的人；對家庭負責、敦親睦鄰，即使在遙遠的地方發生災難，也能將不認識的<br />人視如自己的親人般付出關懷。<br /><br />回想起兩年前的9月，北台灣從基隆到桃園，多處發生大水、土石流重災難，還有不少<br />學校淹水；尤其是汐止的長安國小。為了讓學生能順利上學，慈濟人動員近900人，還<br />有200位阿兵哥一起投入，清掃地下室、一樓，還接溪水來清洗所有桌椅、用具。假如<br />沒有這些人的投入，四處都是垃圾，病菌、病媒不斷地蔓延，今日台灣能夠平平安安<br />的嗎？<br /><br />人生若能安居樂業，那就是幸福，同時從人心做起，自愛愛人，把愛撒播到普天<br />下，有愛的社會就會有祥和；倘若人人脾氣不調，造成心靈災難，只會徒增社會動盪<br />不安。一切以心為本，希望大家都能共同一心愛社會，攜手同行愛的大道。
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/2611240.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Sun, 31 Dec 2006 22:00:49 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載-  轉迷為悟     文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 :  轉迷為悟人難免犯錯，只要肯改過，仍能開創亮麗的人生。曾有位年輕人，年少時因懵懂好玩，分不清是非，走偏方向，迷失自己也失去親情。父親曾試圖管教，卻不得要領。後來這位年輕人加入幫派，鬧事犯案而入獄；服刑期間，他並未自省改變，反而心中仇恨愈來愈深，他恨父親不關心、怨社會不公平，自己未曾認錯，總是認為別人對不起他。在獄中生了一場大病，面對生死關頭，仍未見覺醒，還向獄方說：「趕快救我，我還要報仇，不想死！」他報仇的第一個對象，就是父親。等到他刑期屆滿將出獄，父親則忐忑不安一直想移民國外逃避；幸好年輕人的繼母經常接觸慈濟，將好話、好事融入心中，她不斷地鼓勵先生：「逃避不是辦法，逃避自己的孩子更不應該，我們必須面對現實。」於是他們選擇用愛面對孩子。當年輕人獲釋後，時常向父親要錢，甚至辱罵他；父親總是向孩子道歉──過去沒有用心教導，以身作則，才讓他的行為失當，導致入獄，為此有分愧疚；並且誠懇地對他說：「師父說的，人生要真誠地付出。」父親這分放下身段、用至誠的心付出愛，漸漸地孩子終於體會父母的苦心，決定改頭換面，雖然曾因一念之差，過去的行為如同全身的刺青，無法去除；他相信只要堅定心志，心地的污垢，也能很快地清除乾淨。他從轉變自己的形象與態度做起，以誠懇的心待人，並且用心經營生意──從路邊攤做到開店，再發展到連鎖事業；每逢義賣，他都很發心地付出，功成名就之後，也懂得做好事回饋社會，現在他是一位真好人。而今步入中年的他說：「每個人都想要做人，不願做鬼；做好人的感覺，真好！」一個堂堂正正的人，光明坦蕩；反之，處於幽冥的暗鬼，總是讓人埋怨、害怕，不僅擾亂自己的家庭，也會破壞社會秩序。在日常生活中，倘若心生好勇、鬥狠的意念，應該趕緊將這股戾氣轉化為勇猛精進的毅力；人人若能如此，走在康莊道上，就能為社會增添光明。
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			標題 :  轉迷為悟<br /><br />人難免犯錯，只要肯改過，仍能開創亮麗的人生。<br /><br />曾有位年輕人，年少時因懵懂好玩，分不清是非，走偏方向，迷失自己也失去親<br />情。父親曾試圖管教，卻不得要領。<br /><br />後來這位年輕人加入幫派，鬧事犯案而入獄；服刑期間，他並未自省改變，反而心中<br />仇恨愈來愈深，他恨父親不關心、怨社會不公平，自己未曾認錯，總是認為別人對不<br />起他。<br /><br />在獄中生了一場大病，面對生死關頭，仍未見覺醒，還向獄方說：「趕快救我，我還<br />要報仇，不想死！」<br /><br />他報仇的第一個對象，就是父親。<br /><br />等到他刑期屆滿將出獄，父親則忐忑不安一直想移民國外逃避；幸好年輕人的繼母經<br />常接觸慈濟，將好話、好事融入心中，她不斷地鼓勵先生：「逃避不是辦法，逃避自<br />己的孩子更不應該，我們必須面對現實。」<br /><br />於是他們選擇用愛面對孩子。當年輕人獲釋後，時常向父親要錢，甚至辱罵他；父親<br />總是向孩子道歉──過去沒有用心教導，以身作則，才讓他的行為失當，導致入獄，為<br />此有分愧疚；並且誠懇地對他說：「師父說的，人生要真誠地付出。」<br /><br />父親這分放下身段、用至誠的心付出愛，漸漸地孩子終於體會父母的苦心，決定改頭<br />換面，雖然曾因一念之差，過去的行為如同全身的刺青，無法去除；他相信只要堅定<br />心志，心地的污垢，也能很快地清除乾淨。<br /><br />他從轉變自己的形象與態度做起，以誠懇的心待人，並且用心經營生意──從路邊攤做<br />到開店，再發展到連鎖事業；每逢義賣，他都很發心地付出，功成名就之後，也懂得<br />做好事回饋社會，現在他是一位真好人。<br /><br />而今步入中年的他說：「每個人都想要做人，不願做鬼；做好人的感覺，真好！」<br /><br />一個堂堂正正的人，光明坦蕩；反之，處於幽冥的暗鬼，總是讓人埋怨、害怕，不僅<br />擾亂自己的家庭，也會破壞社會秩序。<br /><br />在日常生活中，倘若心生好勇、鬥狠的意念，應該趕緊將這股戾氣轉化為勇猛精進的<br />毅力；人人若能如此，走在康莊道上，就能為社會增添光明。<br />
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Thu, 23 Nov 2006 15:37:42 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載-標題 : 平安幸福之道──守志、守心、守德、守戒  文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 平安幸福之道──守志、守心、守德、守戒台灣近數十年來的繁榮與安定，都是人人勤奮打拚所得；生活在福地之上，不但要惜福，也要負起社會責任──志為傳播，要「守護慧命」，視社會祥和、人心健康為己任；先建立起自我的品格，闡揚人性光明面、傳播倫理道德；不隨流俗、明辨是非，在紛亂的社會，為人心指引出一條明路。醫療治病，傳播治心。媒體以智導善，能夠形成一股淨化人心、祥和社會的力量；反之，若是報導方向偏差，甚至加以渲染，會激化社會的不安。人心瞋火一起，意氣用事，會造惡作亂，帶來災難。因此要社會平安，首要之務是人人調正心念。《法句經》云：「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。學佛其實很簡單，就是「自淨其意，防非止惡」──心靈時時刻刻保持乾淨，沒有污染和煩惱；且能打開心胸，於己「知足」、對人「無爭」，人與人之間以善念、善行互動，日子自然平安自在。「自淨其意」最重要的，就是身清淨、口清淨、意清淨。一旦覺察內心起了惡念，要馬上止息，避免被牽引；守「戒」、善盡做人的本分，人生就能有「定」，有「慧」，而能明辨是非，不受外境轉動而聞聲起舞。 古人說：「靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠」，意思是靜心才能反省、節儉，才能培養品德；淡泊名利才能致力於自我志向；心寧靜才能看得遠、想得深。環保志工們把握光陰，不讓是是非非困擾自心，在人生舞台上是最美、最善的主角！世間多苦難。貧窮苦，富有的人何嘗不苦？儘管不愁生活，但總感覺人生不夠完美，不滿足的心患得患失，就會憂鬱、就會煩惱，甚至怨嘆。所以，人生之苦，苦在心靈；要拔除這分苦，也要靠自我的力量。珍惜自己所擁有，常想如何付出、有什麼可以付出，心靈最是富有。即使曾經遭遇挫折，若能把「怨嘆」轉為「感恩」，守志奉道，必能走出一條康莊大道。人生苦在哪裏？怨在哪裏？時時知足、照顧好心地，選擇正確的道路行走，對的事認真去做，遠離不對的事，就能轉苦為福。心靈單純、見解正確，能夠放下身段，以耐心、愛心付出，時時刻刻淨化自心，心地不受煩惱污染，這樣的人生最自在。只要人人回歸寧靜的心，惜福愛物、疼惜大地，世間就不會有那麼多的不安與污染；人與人之間就不會有紛擾糾纏的仇與恨。慈濟人要守志、守心、守德、守戒，蓄積愛的力量來守護社會；在人與人之間力行感恩、尊重、愛。現在社會最需要的，就是「愛」的清流；好心、好話、好事，能利益人群、安定人心。期待清流之愛不斷凝聚，滋潤每一畝心田，使人人平心且和睦。
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			標題 : 平安幸福之道──守志、守心、守德、守戒<br /><br />台灣近數十年來的繁榮與安定，都是人人勤奮打拚所得；生活在福地之上，不但要惜<br />福，也要負起社會責任──志為傳播，要「守護慧命」，視社會祥和、人心健康為己<br />任；先建立起自我的品格，闡揚人性光明面、傳播倫理道德；不隨流俗、明辨是<br />非，在紛亂的社會，為人心指引出一條明路。<br /><br />醫療治病，傳播治心。媒體以智導善，能夠形成一股淨化人心、祥和社會的力量；反<br />之，若是報導方向偏差，甚至加以渲染，會激化社會的不安。<br /><br />人心瞋火一起，意氣用事，會造惡作亂，帶來災難。因此要社會平安，首要之務是人<br />人調正心念。<br /><br />《法句經》云：「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。學佛其實很簡<br />單，就是「自淨其意，防非止惡」──心靈時時刻刻保持乾淨，沒有污染和煩惱；且能<br />打開心胸，於己「知足」、對人「無爭」，人與人之間以善念、善行互動，日子自然<br />平安自在。<br /><br />「自淨其意」最重要的，就是身清淨、口清淨、意清淨。一旦覺察內心起了惡念，要<br />馬上止息，避免被牽引；守「戒」、善盡做人的本分，人生就能有「定」，有<br />「慧」，而能明辨是非，不受外境轉動而聞聲起舞。<br /><br /> 古人說：「靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠」，意思是靜心<br />才能反省、節儉，才能培養品德；淡泊名利才能致力於自我志向；心寧靜才能看得<br />遠、想得深。環保志工們把握光陰，不讓是是非非困擾自心，在人生舞台上是最<br />美、最善的主角！<br /><br />世間多苦難。貧窮苦，富有的人何嘗不苦？儘管不愁生活，但總感覺人生不夠完<br />美，不滿足的心患得患失，就會憂鬱、就會煩惱，甚至怨嘆。所以，人生之苦，苦在<br />心靈；要拔除這分苦，也要靠自我的力量。珍惜自己所擁有，常想如何付出、有什麼<br />可以付出，心靈最是富有。<br /><br />即使曾經遭遇挫折，若能把「怨嘆」轉為「感恩」，守志奉道，必能走出一條康莊大<br />道。人生苦在哪裏？怨在哪裏？時時知足、照顧好心地，選擇正確的道路行走，對的<br />事認真去做，遠離不對的事，就能轉苦為福。<br /><br />心靈單純、見解正確，能夠放下身段，以耐心、愛心付出，時時刻刻淨化自心，心地<br />不受煩惱污染，這樣的人生最自在。只要人人回歸寧靜的心，惜福愛物、疼惜大<br />地，世間就不會有那麼多的不安與污染；人與人之間就不會有紛擾糾纏的仇與恨。<br /><br />慈濟人要守志、守心、守德、守戒，蓄積愛的力量來守護社會；在人與人之間力行感<br />恩、尊重、愛。現在社會最需要的，就是「愛」的清流；好心、好話、好事，能利益<br />人群、安定人心。期待清流之愛不斷凝聚，滋潤每一畝心田，使人人平心且和睦。<br />
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 11 Oct 2006 22:20:16 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載- 虔誠祈禱社會祥和  文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 虔誠祈禱社會祥和近日來，社會上似乎瀰漫著一股動盪的氣氛，頗令人感到憂慮。此時此刻，不該是意氣用事、聞聲起舞的時候，期待社會大眾以冷靜的心虔誠祈禱，民心安，社會穩固，才是家國之福。社會因為有民眾的支持，始能正常運作，並不斷為社會進步而創造。一旦人心浮動、社會缺乏安定，整個國土難免動盪不安，這是很令人擔心的事！尤其原本應在大環境中扮演正本清流角色的媒體，這期間為求收視率，非但失去平衡的報導原則，更極盡渲染、推波助瀾之能事，使得閱聽大眾在強迫哄傳下，不得不參與這一場紛爭。國家的未來是一樁嚴肅話題，媒體自律則不能時刻或忘，社會祥和更是大眾生活延續的唯一保障。最近，慈濟大學傳播系四年級學生，在媒體實習課程前的宣誓典禮上，有如下一段誓詞：「我們理解大眾傳播媒體，具有強大的社會影響力……，我們深深發願，願我們的善念與努力，使人心得以淨化，使社會得以祥和，更使天下可以沒有災難。」媒體對社會大眾的影響可謂無遠弗屆，能夠導向善良平和，人民即有善的方向可依循；角度若出現偏差，導向喧囂混亂，則人心無所適從，或聞聲躁動，或惴惴難安。從事媒體工作者，擁有如此大的影響力，向善向惡，何能等閒視之？媒體對社會能做到傳道與揚善，這個社會才有安定的力量。除此之外，人人心平氣和，社會才能平安；以敬慎的心守志、守戒、守德，行於正道，慈心愛護天下苦難，人人自愛，普愛人人，社會的未來才能光明踏實。所以我們要守心，還要守德，守好我們的口德、身德、心德，如此內心就不會起動亂，還能儲蓄力量來維護社區家庭的平安。時時提起戒慎虔誠，為天下、為我們的社會而祈禱，但願這一波這麼長的時間，能平平安安地度過，讓人心建立起安和樂利的願景，勤奮持家，為社會致祥和，這都是我們的期待。人與人之間用愛付出、搶救生命，心志堅定，傳揚好話好事；媒體以智慧導引善念，就可以淨化人心，達致祥和的力量。這還要靠人人彼此之間口口相傳，身體力行來帶動。否則，人心渙散，社會力量耗損，的確是很可怕！縱觀國際局勢，前車之鑑歷歷在目，時猶未遠，我們不會希望步其後塵。因此，我們真正要好好地顧好自心，但願大家心平氣和，但願天下無災難，但願人間無禍端，這都是我們虔誠的祝福，而且虔誠來祈禱。
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			標題 : 虔誠祈禱社會祥和<br /><br />近日來，社會上似乎瀰漫著一股動盪的氣氛，頗令人感到憂慮。此時此刻，不該是意<br />氣用事、聞聲起舞的時候，期待社會大眾以冷靜的心虔誠祈禱，民心安，社會穩<br />固，才是家國之福。<br /><br />社會因為有民眾的支持，始能正常運作，並不斷為社會進步而創造。一旦人心浮<br />動、社會缺乏安定，整個國土難免動盪不安，這是很令人擔心的事！尤其原本應在大<br />環境中扮演正本清流角色的媒體，這期間為求收視率，非但失去平衡的報導原則，更<br />極盡渲染、推波助瀾之能事，使得閱聽大眾在強迫哄傳下，不得不參與這一場紛爭。<br /><br />國家的未來是一樁嚴肅話題，媒體自律則不能時刻或忘，社會祥和更是大眾生活延續<br />的唯一保障。最近，慈濟大學傳播系四年級學生，在媒體實習課程前的宣誓典禮<br />上，有如下一段誓詞：「我們理解大眾傳播媒體，具有強大的社會影響力……，我們深<br />深發願，願我們的善念與努力，使人心得以淨化，使社會得以祥和，更使天下可以沒<br />有災難。」<br /><br />媒體對社會大眾的影響可謂無遠弗屆，能夠導向善良平和，人民即有善的方向可依<br />循；角度若出現偏差，導向喧囂混亂，則人心無所適從，或聞聲躁動，或惴惴難<br />安。從事媒體工作者，擁有如此大的影響力，向善向惡，何能等閒視之？媒體對社會<br />能做到傳道與揚善，這個社會才有安定的力量。<br /><br />除此之外，人人心平氣和，社會才能平安；以敬慎的心守志、守戒、守德，行於正<br />道，慈心愛護天下苦難，人人自愛，普愛人人，社會的未來才能光明踏實。<br /><br />所以我們要守心，還要守德，守好我們的口德、身德、心德，如此內心就不會起動<br />亂，還能儲蓄力量來維護社區家庭的平安。時時提起戒慎虔誠，為天下、為我們的社<br />會而祈禱，但願這一波這麼長的時間，能平平安安地度過，讓人心建立起安和樂利的<br />願景，勤奮持家，為社會致祥和，這都是我們的期待。<br /><br />人與人之間用愛付出、搶救生命，心志堅定，傳揚好話好事；媒體以智慧導引善<br />念，就可以淨化人心，達致祥和的力量。這還要靠人人彼此之間口口相傳，身體力行<br />來帶動。否則，人心渙散，社會力量耗損，的確是很可怕！縱觀國際局勢，前車之鑑<br />歷歷在目，時猶未遠，我們不會希望步其後塵。因此，我們真正要好好地顧好自<br />心，但願大家心平氣和，但願天下無災難，但願人間無禍端，這都是我們虔誠的祝<br />福，而且虔誠來祈禱。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/2172994.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 20 Sep 2006 20:32:17 +0800</pubDate>
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	<title>轉載-  愚迷vs.智慧 文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 愚迷vs.智慧凡夫總是貪求眼前一時的快樂，「我喜歡，有什麼不可以」，為所欲為，再由外境牽引內心，自造很多的煩惱。現今全球已逾60多億人口，每一刻不知要消耗多少糧食，除了享用五穀雜糧之外，為了滿足一時的口腹之欲，還要吃遍動物的生命。在社會環境中，形形色色的誘因，引發更多的財欲、利欲、名欲、色欲等等，不只亂了人心，也擾亂家庭、社會秩序。人心就像一畝田地，播下什麼種子，就長出什麼果實，所以我們要時時注意什麼念頭住進心裡。報紙曾報導，16歲少年與12歲女孩，經由網路交友認識交往，沒多久女孩就與少年同居。儘管雙方家長都反對，也不敢用太過激烈的手段，要他們回歸各自的家庭。後來女方家長認為這不是長久之計，就告上法院，不料女孩還強調是自願與少年在一起，要求父母成全。一對未成年的孩子，如何經營婚姻與家庭？如何教育下一代？這已經成為現在社會的問題。譬如那兩對父母也很苦惱，受理報案的警方也不知如何處理。這種愚迷的煩惱，有時會貪小失大，以致苦果不斷。佛經中有則寓言──有對生活貧困的夫妻，經常為了三餐煩惱。有一回得了三個餅，夫妻倆很高興地一人吃了一塊餅；接著就為了剩下的一塊而爭執，互不相讓。先生想了一個辦法：「我們開始禁語，誰都不能說話，先說話的就輸，贏的人就可以吃餅。」有個小偷悄悄地走進家裡，看到夫妻倆對坐不說話，沒有任何反應，就更加大膽搬東西；又看到這位太太頗具姿色，就想要非禮她，這時先生還是保持沉默，太太心急地說：「這個人想要侮辱我，你沒看到嗎？」先生開口就說：「哈哈！餅是我的了。」這對愚夫愚婦為了貪一塊餅，不顧大事。佛陀以此為譬喻，世間凡夫愚癡貪欲，只為了小小的利欲，失去自我慧命，這就是愚人。有些人欲念心重，什麼都想據為己有，貪名、為權、貪利…，求不到苦不堪言，求到了又深怕失去，這不啻是為自己招致煩惱嗎？我們要時時顧好自己的心田，清除心地煩惱，貪欲與善願的念頭要分明，貪欲不讓它生起，善願的心念一萌芽，就要趕快讓它增長，去惡行善，如此才能自在人生。
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			標題 : 愚迷vs.智慧<br /><br />凡夫總是貪求眼前一時的快樂，「我喜歡，有什麼不可以」，為所欲為，再由外境牽<br />引內心，自造很多的煩惱。<br /><br />現今全球已逾60多億人口，每一刻不知要消耗多少糧食，除了享用五穀雜糧之外，為<br />了滿足一時的口腹之欲，還要吃遍動物的生命。<br /><br />在社會環境中，形形色色的誘因，引發更多的財欲、利欲、名欲、色欲等等，不只亂<br />了人心，也擾亂家庭、社會秩序。<br /><br />人心就像一畝田地，播下什麼種子，就長出什麼果實，所以我們要時時注意什麼念頭<br />住進心裡。<br /><br />報紙曾報導，16歲少年與12歲女孩，經由網路交友認識交往，沒多久女孩就與少年同<br />居。儘管雙方家長都反對，也不敢用太過激烈的手段，要他們回歸各自的家庭。後來<br />女方家長認為這不是長久之計，就告上法院，不料女孩還強調是自願與少年在一<br />起，要求父母成全。<br /><br />一對未成年的孩子，如何經營婚姻與家庭？如何教育下一代？這已經成為現在社會的<br />問題。譬如那兩對父母也很苦惱，受理報案的警方也不知如何處理。這種愚迷的煩<br />惱，有時會貪小失大，以致苦果不斷。<br /><br />佛經中有則寓言──有對生活貧困的夫妻，經常為了三餐煩惱。有一回得了三個餅，夫<br />妻倆很高興地一人吃了一塊餅；接著就為了剩下的一塊而爭執，互不相讓。<br /><br />先生想了一個辦法：「我們開始禁語，誰都不能說話，先說話的就輸，贏的人就可以<br />吃餅。」<br /><br />有個小偷悄悄地走進家裡，看到夫妻倆對坐不說話，沒有任何反應，就更加大膽搬東<br />西；又看到這位太太頗具姿色，就想要非禮她，這時先生還是保持沉默，太太心急地<br />說：「這個人想要侮辱我，你沒看到嗎？」先生開口就說：「哈哈！餅是我的了。」<br /><br />這對愚夫愚婦為了貪一塊餅，不顧大事。佛陀以此為譬喻，世間凡夫愚癡貪欲，只為<br />了小小的利欲，失去自我慧命，這就是愚人。<br /><br />有些人欲念心重，什麼都想據為己有，貪名、為權、貪利…，求不到苦不堪言，求到了<br />又深怕失去，這不啻是為自己招致煩惱嗎？<br /><br />我們要時時顧好自己的心田，清除心地煩惱，貪欲與善願的念頭要分明，貪欲不讓它<br />生起，善願的心念一萌芽，就要趕快讓它增長，去惡行善，如此才能自在人生。<br />
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 06 Sep 2006 20:05:30 +0800</pubDate>
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	<title>轉載- 畫圓──中國殘疾人藝術團來台演出 文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 畫圓──中國殘疾人藝術團來台演出「中國殘疾人藝術團」，是由一群身體有缺陷的人士組成，團員中有人少了雙手、缺了腿，更多是眼盲、失聰的殘疾人士，然而他們的相似處不僅是身有殘疾，更大的共通點，是他們都「笑看人生」。這一群身體有缺憾的表演者，以最美的歌聲與舞步，行遍世界四十多國，克服萬難的精神、堅強的毅力，精采動人的表演震撼了無數無數人。慈濟人熱烈迎接此次由台灣企業家穿針引線，接引藝術團來台演出，除其中兩場，其餘十四場皆為公益表演，用以激勵台灣殘疾人士，鋪展亮麗人生；並回饋長年護持大愛電視台之慈濟環保志工。五十四人組成的藝術團，行李總計四噸多重，包括重達一噸的蓮花座。這是為加強舞台效果特別帶來的道具，因為團員們早已聞悉慈濟深耕全球的大愛足跡，一心要以最完美的演出與所有慈濟人分享。團員們更發願在台活動期間茹素，這分心意真的很可貴。相同的，慈濟人也以最熱誠的心迎接團員們到來。榮董們全力聯繫籌備，在短短一個月的時間中完成場地、票務等艱鉅任務；北、中、南、東慈濟人更使出渾身解數，以慈濟歌曲、手語、地方特色表演，來歡迎遠道而至的朋友。大家都很開心、很感動，也很敬重這些殘疾藝術人。人人皆有潛能，看看他們的表演，傳達了人文真善美，令台灣社會大眾獲得很好的學習。每個人皆曾遭遇困境，就看如何突破，如何展現本能與潛能，這群藝術人真正體現了「身殘心不殘」的勇氣，給予消極悲觀的人生很大的啟示。無處不敦煌 無人不菩薩釋迦佛《本生經》裡記載，佛陀現相人間，時而現殘障相，時而現微賤相，佛陀以何種面相示現人前，無不是希冀教化眾生。我們看到舞台上這群殘疾人士，不也是現殘障相來教化我們嗎？那一分美化的心靈，像湧出的清泉，永不止盡地湧現，讓我們忘掉煩惱，去掉心中的邪惡。佛陀教育我們，「身、口、意」造下「十惡」：「身」造下殺、盜、淫三業；「口」造下四惡業─惡口、妄言、兩舌、綺語；「意」興起三惡念─貪、瞋、癡，這一切乃因人的六根接觸外界的六塵，所造下的諸多惡業。但這群殘疾人士因天生的缺憾，使其遠離塵俗，心靈的清淨反而超越一般人。聾啞者，耳不聽蜚語、口不傳是非；目盲者，眼不見非淨，免於世間形形色色的污染；肢體殘障者，缺了手、缺了腳，卻表達出美妙的身段。他們憑藉的並非表象的器官，耳、口、目……等，而是用「心」，聽到的是「心音」，團員間的互動也是依靠心的交流及默契。敦煌佛窟裡雕刻許多佛、菩薩、天人，無不巧奪天工、栩栩如生。但天地萬物皆難免於「成住壞空」，敦煌佛窟千年的歷史，歲月剝蝕、世代變遷，終歸凋零，世間一切物質無不在歲月流逝。然而這群殘疾人士表演的「千手觀音」，二十一個人演出，看起來卻像一個人；這種美不就是敦煌佛窟裡，那群巧奪天工的菩薩相？許許多多的菩薩，活動地合在一起，變成了一尊千手觀音，一手、一手、百手、千手，每一隻手都可變化無窮；以一化無窮，他們也可以成為千百億化身，看！這即是活的菩薩。人文之美，敦煌之美，現於我們眼前，所以我說「無處不敦煌」。若人人的心靈，能受這般人文所陶冶與感化，則「無處不敦煌，無人不菩薩」，人人都是菩薩，每天所見皆是美的境界，每個人擁有的人生都會很可愛。看看他們的舞姿，清淨而美妙，真美啊！真正是微妙相悉現眼前。互助互愛不殘缺　善的回響勵人心最令人感動的，團員間都是互相感恩，互相幫助，人人心中只有一個念頭：感恩！我聽不到，你幫我聽到了；我看不到，你幫我看到了；我做不到，你幫我做到了。他們只有一念單純的心，那就是感恩心；這種感恩心，即是人文之美，我實在很佩服，他們做到了我常對慈濟人說的「合心、和氣、互愛、協力」，「善解、包容、知足、感恩」。他們如此合齊，這分美深深印刻在我們心中。將近二十天，我幾乎天天都提起這群最尊重也是最敬愛的菩薩，也天天都聽到訊息，他們所到之處、經過之地都獲得許許多多的讚美，善的回響源源不絕，救了很多人的心。老菩薩發願以殘疾藝術人為模範，更加認真做環保；身罹殘疾的孩子，透過父母的口說出勇敢活下去的心願；悲傷失意的人，認清了自己還有很多優點；限於小愛的人，決定化小為大，共同為淨化社會而努力……所以真的很感動，也很感恩這一群可愛、可敬的藝術團菩薩們，你們合作無間、互相彌補的示範，為我們畫了一個很圓、很美的人生。這是給台灣民眾一個最好的禮物，感恩你們！也感恩所有慈濟人在這次活動中全力配合，圓滿一場場美的演出，感恩！
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			標題 : 畫圓──中國殘疾人藝術團來台演出<br /><br />「中國殘疾人藝術團」，是由一群身體有缺陷的人士組成，團員中有人少了雙手、缺<br />了腿，更多是眼盲、失聰的殘疾人士，然而他們的相似處不僅是身有殘疾，更大的共<br />通點，是他們都「笑看人生」。<br /><br />這一群身體有缺憾的表演者，以最美的歌聲與舞步，行遍世界四十多國，克服萬難的<br />精神、堅強的毅力，精采動人的表演震撼了無數無數人。<br /><br />慈濟人熱烈迎接<br /><br />此次由台灣企業家穿針引線，接引藝術團來台演出，除其中兩場，其餘十四場皆為公<br />益表演，用以激勵台灣殘疾人士，鋪展亮麗人生；並回饋長年護持大愛電視台之慈濟<br />環保志工。<br /><br />五十四人組成的藝術團，行李總計四噸多重，包括重達一噸的蓮花座。這是為加強舞<br />台效果特別帶來的道具，因為團員們早已聞悉慈濟深耕全球的大愛足跡，一心要以最<br />完美的演出與所有慈濟人分享。團員們更發願在台活動期間茹素，這分心意真的很可<br />貴。<br /><br />相同的，慈濟人也以最熱誠的心迎接團員們到來。榮董們全力聯繫籌備，在短短一個<br />月的時間中完成場地、票務等艱鉅任務；北、中、南、東慈濟人更使出渾身解數，以<br />慈濟歌曲、手語、地方特色表演，來歡迎遠道而至的朋友。大家都很開心、很感<br />動，也很敬重這些殘疾藝術人。<br /><br />人人皆有潛能，看看他們的表演，傳達了人文真善美，令台灣社會大眾獲得很好的學<br />習。每個人皆曾遭遇困境，就看如何突破，如何展現本能與潛能，這群藝術人真正體<br />現了「身殘心不殘」的勇氣，給予消極悲觀的人生很大的啟示。<br /><br />無處不敦煌 無人不菩薩<br /><br />釋迦佛《本生經》裡記載，佛陀現相人間，時而現殘障相，時而現微賤相，佛陀以何<br />種面相示現人前，無不是希冀教化眾生。我們看到舞台上這群殘疾人士，不也是現殘<br />障相來教化我們嗎？那一分美化的心靈，像湧出的清泉，永不止盡地湧現，讓我們忘<br />掉煩惱，去掉心中的邪惡。<br /><br />佛陀教育我們，「身、口、意」造下「十惡」：「身」造下殺、盜、淫三<br />業；「口」造下四惡業─惡口、妄言、兩舌、綺語；「意」興起三惡念─<br />貪、瞋、癡，這一切乃因人的六根接觸外界的六塵，所造下的諸多惡業。但這群殘疾<br />人士因天生的缺憾，使其遠離塵俗，心靈的清淨反而超越一般人。<br /><br />聾啞者，耳不聽蜚語、口不傳是非；目盲者，眼不見非淨，免於世間形形色色的污<br />染；肢體殘障者，缺了手、缺了腳，卻表達出美妙的身段。他們憑藉的並非表象的器<br />官，耳、口、目……等，而是用「心」，聽到的是「心音」，團員間的互動也是依靠心<br />的交流及默契。<br /><br />敦煌佛窟裡雕刻許多佛、菩薩、天人，無不巧奪天工、栩栩如生。但天地萬物皆難免<br />於「成住壞空」，敦煌佛窟千年的歷史，歲月剝蝕、世代變遷，終歸凋零，世間一切<br />物質無不在歲月流逝。然而這群殘疾人士表演的「千手觀音」，二十一個人演出，看<br />起來卻像一個人；這種美不就是敦煌佛窟裡，那群巧奪天工的菩薩相？許許多多的菩<br />薩，活動地合在一起，變成了一尊千手觀音，一手、一手、百手、千手，每一隻手都<br />可變化無窮；以一化無窮，他們也可以成為千百億化身，看！這即是活的菩薩。<br /><br />人文之美，敦煌之美，現於我們眼前，所以我說「無處不敦煌」。若人人的心靈，能<br />受這般人文所陶冶與感化，則「無處不敦煌，無人不菩薩」，人人都是菩薩，每天所<br />見皆是美的境界，每個人擁有的人生都會很可愛。<br /><br />看看他們的舞姿，清淨而美妙，真美啊！真正是微妙相悉現眼前。<br /><br />互助互愛不殘缺　善的回響勵人心<br /><br />最令人感動的，團員間都是互相感恩，互相幫助，人人心中只有一個念頭：感恩！我<br />聽不到，你幫我聽到了；我看不到，你幫我看到了；我做不到，你幫我做到了。他們<br />只有一念單純的心，那就是感恩心；這種感恩心，即是人文之美，我實在很佩服，他<br />們做到了我常對慈濟人說的「合心、和氣、互愛、協力」，「善解、包容、知足、感<br />恩」。他們如此合齊，這分美深深印刻在我們心中。<br /><br />將近二十天，我幾乎天天都提起這群最尊重也是最敬愛的菩薩，也天天都聽到訊<br />息，他們所到之處、經過之地都獲得許許多多的讚美，善的回響源源不絕，救了很多<br />人的心。<br /><br />老菩薩發願以殘疾藝術人為模範，更加認真做環保；身罹殘疾的孩子，透過父母的口<br />說出勇敢活下去的心願；悲傷失意的人，認清了自己還有很多優點；限於小愛的<br />人，決定化小為大，共同為淨化社會而努力……<br /><br />所以真的很感動，也很感恩這一群可愛、可敬的藝術團菩薩們，你們合作無間、互相<br />彌補的示範，為我們畫了一個很圓、很美的人生。這是給台灣民眾一個最好的禮<br />物，感恩你們！也感恩所有慈濟人在這次活動中全力配合，圓滿一場場美的演出，感<br />恩！<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/1934658.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 26 Jul 2006 21:04:34 +0800</pubDate>
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	<title>轉載-四十而不惑 — 見證過去，啟發未來   文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 四十而不惑 — 見證過去，啟發未來今年是慈濟成立四十周年，子曰「四十而不惑。」什麼是「不惑」？就是人生中一切都很清楚，是智識最成熟的時候了。許多慈濟人我叫不出名字，但大家齊心、和氣、互愛、協力的默契，共同為創造真善美的社會而努力。這分天下一家的親和感，常讓我覺得：真的很美！所以這一生，我真的很滿足又感恩。期待人心淨化、社會祥和、天下無災難，是我創立慈濟四十年來，年年不變的心願。因為人心一定要先淨化，世間紛爭才會止息。我常說我有三不求酖酖不求身體健康，但求精神敏睿；不求事事如意，但求毅力勇氣；不求責任減輕，但求力量增加！淨化人心是如來家業，擔子很重，但我們不能逃避責任，必得提起勇氣克服困難，才能達到目標。早年台灣生活很苦，孩子要靠美援奶粉、麵粉補充營養。我成立「克難慈濟功德會」之初，希望大家不影響自己生活又能做好事。最初有卅位會員響應，每天出門買菜前，就先存五毛錢到竹筒中。「每天存五毛錢，就可以救人……」這樣的訊息在市場流傳開來，菜販也決定響應。這分愛心感染力，就是慈濟的開頭。慈濟人用愛編織了浩蕩的隊伍，彼此勉勵、牽手走上菩薩道，從台灣頭到台灣尾，從台灣到國際。勸募最重要是募「心」──啟發愛心。凡夫常是「有一缺九」，貪心節節高，患得也患失，但是慈濟會眾卻能反轉把「有一缺九」的心態轉過來，有百捐一甚至是有十捐一，能培養出「捨」心，同時也捨掉煩惱及貪名利的心。慈濟的志業範圍，從慈善、醫療、教育而人文，過程坎坷而艱鉅。但我信己無私，也相信人人有愛，因此四十年來，不曾因為經濟的困難、人才的缺乏或人言可畏，而放棄志願。「有心有福，有願有力」，想想也覺得不可思議，許多困境就這樣被一一克服。回首從前，內心有說不完的感恩，每一位護持慈濟的人，不論老少，都是我要深深感恩的對象。見證過去，可以啟發未來，善的力量我們還要更凝聚，因此「分秒不空過，步步踏實做；善念不間斷，好事日日做；妙法時時用，法喜多分享」，未來的每一步仍要踏踏實實。「做好人不能少你一人」，善的力量愈大，善業愈強，化解災難的機會就愈大。這幾年來，我不時勉勵慈濟人要繼續「人間菩薩大招生」，不僅要使富有的人心理健康、發出愛心去幫助人，即使是受救助的人，也能啟發善念，將小小的力量集合在慈濟功德法海，成為永不枯竭的一股源泉。窮困的人都能付出了，比他們生活優渥幸福的人，又怎能錯過成為救人菩薩的機會？「慈濟需要每一個人的力量」；人人行善，家家平安，果能如此，娑婆世界變成淨土就不困難了。
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			標題 : 四十而不惑 — 見證過去，啟發未來<br /><br />今年是慈濟成立四十周年，子曰「四十而不惑。」什麼是「不惑」？就是人生中一切<br />都很清楚，是智識最成熟的時候了。<br /><br />許多慈濟人我叫不出名字，但大家齊心、和氣、互愛、協力的默契，共同為創造真善<br />美的社會而努力。這分天下一家的親和感，常讓我覺得：真的很美！所以這一生，我<br />真的很滿足又感恩。<br /><br />期待人心淨化、社會祥和、天下無災難，是我創立慈濟四十年來，年年不變的心<br />願。因為人心一定要先淨化，世間紛爭才會止息。我常說我有三不求酖酖不求身體健<br />康，但求精神敏睿；不求事事如意，但求毅力勇氣；不求責任減輕，但求力量增<br />加！淨化人心是如來家業，擔子很重，但我們不能逃避責任，必得提起勇氣克服困<br />難，才能達到目標。<br /><br />早年台灣生活很苦，孩子要靠美援奶粉、麵粉補充營養。我成立「克難慈濟功德<br />會」之初，希望大家不影響自己生活又能做好事。最初有卅位會員響應，每天出門買<br />菜前，就先存五毛錢到竹筒中。「每天存五毛錢，就可以救人……」這樣的訊息在市場<br />流傳開來，菜販也決定響應。這分愛心感染力，就是慈濟的開頭。慈濟人用愛編織了<br />浩蕩的隊伍，彼此勉勵、牽手走上菩薩道，從台灣頭到台灣尾，從台灣到國際。<br /><br />勸募最重要是募「心」──啟發愛心。凡夫常是「有一缺九」，貪心節節高，患得也患<br />失，但是慈濟會眾卻能反轉把「有一缺九」的心態轉過來，有百捐一甚至是有十捐<br />一，能培養出「捨」心，同時也捨掉煩惱及貪名利的心。<br /><br />慈濟的志業範圍，從慈善、醫療、教育而人文，過程坎坷而艱鉅。但我信己無私，也<br />相信人人有愛，因此四十年來，不曾因為經濟的困難、人才的缺乏或人言可畏，而放<br />棄志願。「有心有福，有願有力」，想想也覺得不可思議，許多困境就這樣被一一克<br />服。<br /><br />回首從前，內心有說不完的感恩，每一位護持慈濟的人，不論老少，都是我要深深感<br />恩的對象。<br /><br />見證過去，可以啟發未來，善的力量我們還要更凝聚，因此「分秒不空過，步步踏實<br />做；善念不間斷，好事日日做；妙法時時用，法喜多分享」，未來的每一步仍要踏踏<br />實實。<br /><br />「做好人不能少你一人」，善的力量愈大，善業愈強，化解災難的機會就愈大。這幾<br />年來，我不時勉勵慈濟人要繼續「人間菩薩大招生」，不僅要使富有的人心理健<br />康、發出愛心去幫助人，即使是受救助的人，也能啟發善念，將小小的力量集合在慈<br />濟功德法海，成為永不枯竭的一股源泉。窮困的人都能付出了，比他們生活優渥幸福<br />的人，又怎能錯過成為救人菩薩的機會？<br /><br />「慈濟需要每一個人的力量」；人人行善，家家平安，果能如此，娑婆世界變成淨土<br />就不困難了。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/1479938.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 26 Apr 2006 20:41:22 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載- 活出有價值的生命  文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 活出有價值的生命合抱之樹，發於毫芒；一顆種子經歷用心的灌溉，會茁壯成大樹。一九九五年起，泰國慈濟人定期關懷距離曼谷兩小時車程、紅統府的瓦保育幼院，十餘年如一日；如今院內已經有十一位孩子上了大學，其中有八位投入慈青培訓、回饋社會，令長期陪伴的志工很歡喜。育幼院裏不一定都是孤兒，也有貧窮人家的孩子，年齡從五歲到十八歲，有些人的家在遙遠的鄉下，雙親不一定有錢能來探望。志工第一次拜訪時，看到孩子們生活在簡陋的環境中，不少人還罹患皮膚病，也有營養不良的問題。他們缺乏物資，慈濟人就提供日用品、營養品，維持起碼的生活；他們缺乏父母的愛，慈濟人去彌補、陪伴、膚慰，讓他們感覺就像雙親在身邊。慈濟人愛他們，卻不寵他們，一步步教他們如何保持身體清潔、如何整理周遭的環境。除了衛生教育，還有生活禮儀、生命教育，教導他們如何活出有價值的生命，以靜思語教學，引導他們「知恩報恩、惜福造福」。為了讓中學的孩子能專心讀書，還給予助學金；第一批領取助學金的孩子，也將大學畢業了。其中八位大學生勇於承擔慈青的工作，志工安排他們一同訪貧，讓他們知道「不只我苦，還有人比我更苦；我沒有被社會遺棄，而且還能去陪伴孤苦的老人家或貧戶」。看到他們漸漸能自立，而且很貼心、有禮貌，那分形態很美。而慈濟人不只是同情孩子而已，十一年來持續陪伴教養，確實成為孩子生命中的貴人。這分人與人之間的溫馨與美好、人性的單純與善良，教人開心，更覺得感恩。慈濟四十年來，辛勤耕耘四大志業，背後力量的來源就是──慈、悲、喜、捨。慈，是慈善志業，期待人人得幸福。人間苦難偏多，藍天白雲湧現在國際間，不僅撫平受災之苦，還要讓人們身心輕安，心靈得到安定。悲，為醫療志業，人傷我痛、人苦我悲，將他人病之苦視如身受，貼切地撫慰，為他拔除痛苦。喜，是人文志業，為人群的幸福而傳播。以媒體力量引導社會人心，分寸不差導向正道；安定惶恐憂懼的人心，讓人人歡喜自在。每次看到營隊中，學員唱唱跳跳很開心，分享感動的體會，很令我羨慕。雖然我無法投入去做，但我的心靈境界跟著大家同樂，看到大家和和氣氣、歡歡喜喜，我的心就輕安自在。人間多苦，但只要人人合心，整個團體自然能和氣；看到慈濟人傳承佛心師志，「內修誠正信實、外行慈悲喜捨」，待人以誠、做事端正，就教我很感恩，而且法喜充滿。捨，就是教育、就是無所求的付出。不只是捨財物，還捨時間、捨身力。台中有位年長的環保菩薩，每天都到大樓裏做環保，因為每一樓都有資源可回收，她不搭電梯，從一樓到二十樓，一樓一樓地去搬運；大樓管理員看了很感動，所以主動幫她收集。老人家說，付出努力、付出體力，感覺到「我做到了」的歡喜。還有位老菩薩跟我說，她不懂什麼是「輕安自在」，只知道若一天不做環保，骨頭會很沉、身體會很痛；而做環保之後，就會很歡喜、很輕鬆。他們如此真心、誠懇地投入，我的感恩實在難以用言語來形容啊！慈、悲、喜、捨，無一不是教育。在人間道場中修行，我們要掌握時時刻刻，在每個角落、在人與人之間付出。步步踏實去做，才能提升生命的價值，把愛奉獻給全球人。處在人群之間，能與人和睦、肯付出，生命就很有價值。如果人生只是為了自己，貪圖自我享受而處處與人計較，則很難與人和睦。不僅不肯捨，總想要擁有更多，不停求取，如此心中就會累積貪著的煩惱，而「廣行不善」──不善，就是惡；若只想著享受、無法捨棄生活習氣，遑論在菩薩道上精進，不肯精進，將懈怠墮落。三月五日，慈濟大學為解剖和模擬手術課程的二十九位「大體老師」舉行追思儀式。醫學生一手規畫入殮、火化會場布置，並且在會中訴說跟老師們貼近的深情。看到他們對大體老師這分感恩與尊重，我覺得這就是「人本醫學」──無語良師不僅以身體教導他們醫學知識，也引領出他們內心至誠的愛，伴行在此生行醫的路上。這次的大體老師中，有多位慈濟人。他們在世時與我有志一同，無論多麼偏遠的地方，為照顧貧困受苦的人而不辭辛勞，奔走長街陋巷；當有災難發生，更及時去做救人的工作；慈濟慈善、醫療、教育、文化，所有的一切，都少不了他們。精舍的德恩，也在大體老師的行列中。他跟了我四十年，長年照顧我的衣、食；他住院那一天告訴我：「師父，我準備好了，我要去了。」從那時到最後一口氣，我看到他都是笑笑的。當他往生、救護車送他到精舍繞一圈，讓我見最後一面時，他都還是在微笑。他四十年的修行生活中，心境非常平和、安於本分；生命最後還把身體奉獻出來，成就未來的大醫王，我為他感到安慰！相信他這分愛，已經圓滿地在此生畫了一個美麗的句點。還有慈濟委員鄧春治，一九九一年、九二年，在大陸冰天雪地中，為災民的建房而奔走努力；後來罹患癌症，仍然用心付出。有時候我對她說：「妳身體不好，是不是稍微休息一下。」她說：「師父，您放心，我能做一天，就多一天的壽命。」她把握時間，做到最後一刻；臨終時我叮嚀她，去了要趕緊回來……她承諾我：「好，我會，我知道。」實在很不捨！不過，我們常說「生命共同體」，他與你與我有共同的志願，他們先走了，以身作則把大體奉獻出來，就是承先啟後。傳與承，真正地圓了一個大跑道，引領醫者走入生命奧秘的殿堂，發揮良知與良能以守護生命。生時，充分發揮生命的價值；身後，奉獻大體發揮妙用。這樣的生命是永恆的，多有價值！
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			標題 : 活出有價值的生命<br /><br />合抱之樹，發於毫芒；一顆種子經歷用心的灌溉，會茁壯成大樹。一九九五年起，泰<br />國慈濟人定期關懷距離曼谷兩小時車程、紅統府的瓦保育幼院，十餘年如一日；如今<br />院內已經有十一位孩子上了大學，其中有八位投入慈青培訓、回饋社會，令長期陪伴<br />的志工很歡喜。<br /><br />育幼院裏不一定都是孤兒，也有貧窮人家的孩子，年齡從五歲到十八歲，有些人的家<br />在遙遠的鄉下，雙親不一定有錢能來探望。志工第一次拜訪時，看到孩子們生活在簡<br />陋的環境中，不少人還罹患皮膚病，也有營養不良的問題。<br /><br />他們缺乏物資，慈濟人就提供日用品、營養品，維持起碼的生活；他們缺乏父母的<br />愛，慈濟人去彌補、陪伴、膚慰，讓他們感覺就像雙親在身邊。慈濟人愛他們，卻不<br />寵他們，一步步教他們如何保持身體清潔、如何整理周遭的環境。<br /><br />除了衛生教育，還有生活禮儀、生命教育，教導他們如何活出有價值的生命，以靜思<br />語教學，引導<br /><br />他們「知恩報恩、惜福造福」。為了讓中學的孩子能專心讀書，還給予助學金；第一<br />批領取助學金的孩子，也將大學畢業了。<br /><br />其中八位大學生勇於承擔慈青的工作，志工安排他們一同訪貧，讓他們知道「不只我<br />苦，還有人比我更苦；我沒有被社會遺棄，而且還能去陪伴孤苦的老人家或貧戶」。<br /><br />看到他們漸漸能自立，而且很貼心、有禮貌，那分形態很美。而慈濟人不只是同情孩<br />子而已，十一年來持續陪伴教養，確實成為孩子生命中的貴人。這分人與人之間的溫<br />馨與美好、人性的單純與善良，教人開心，更覺得感恩。<br /><br />慈濟四十年來，辛勤耕耘四大志業，背後力量的來源就是──慈、悲、喜、捨。<br /><br />慈，是慈善志業，期待人人得幸福。人間苦難偏多，藍天白雲湧現在國際間，不僅撫<br />平受災之苦，還要讓人們身心輕安，心靈得到安定。<br /><br />悲，為醫療志業，人傷我痛、人苦我悲，將他人病之苦視如身受，貼切地撫慰，為他<br />拔除痛苦。<br /><br />喜，是人文志業，為人群的幸福而傳播。以媒體力量引導社會人心，分寸不差導向正<br />道；安定惶恐憂懼的人心，讓人人歡喜自在。<br /><br />每次看到營隊中，學員唱唱跳跳很開心，分享感動的體會，很令我羨慕。雖然我無法<br />投入去做，但我的心靈境界跟著大家同樂，看到大家和和氣氣、歡歡喜喜，我的心就<br />輕安自在。<br /><br />人間多苦，但只要人人合心，整個團體自然能和氣；看到慈濟人傳承佛心師志，「內<br />修誠正信實、外行慈悲喜捨」，待人以誠、做事端正，就教我很感恩，而且法喜充<br />滿。<br /><br />捨，就是教育、就是無所求的付出。不只是捨財物，還捨時間、捨身力。台中有位年<br />長的環保菩薩，每天都到大樓裏做環保，因為每一樓都有資源可回收，她不搭電<br />梯，從一樓到二十樓，一樓一樓地去搬運；大樓管理員看了很感動，所以主動幫她收<br />集。<br /><br />老人家說，付出努力、付出體力，感覺到「我做到了」的歡喜。還有位老菩薩跟我<br />說，她不懂什麼是「輕安自在」，只知道若一天不做環保，骨頭會很沉、身體會很<br />痛；而做環保之後，就會很歡喜、很輕鬆。<br /><br />他們如此真心、誠懇地投入，我的感恩實在難以用言語來形容啊！<br /><br />慈、悲、喜、捨，無一不是教育。在人間道場中修行，我們要掌握時時刻刻，在每個<br />角落、在人與人之間付出。步步踏實去做，才能提升生命的價值，把愛奉獻給全球<br />人。<br /><br />處在人群之間，能與人和睦、肯付出，生命就很有價值。如果人生只是為了自己，貪<br />圖自我享受而處處與人計較，則很難與人和睦。<br /><br />不僅不肯捨，總想要擁有更多，不停求取，如此心中就會累積貪著的煩惱，而「廣行<br />不善」──不善，就是惡；若只想著享受、無法捨棄生活習氣，遑論在菩薩道上精<br />進，不肯精進，將懈怠墮落。<br /><br />三月五日，慈濟大學為解剖和模擬手術課程的二十九位「大體老師」舉行追思儀式。<br /><br />醫學生一手規畫入殮、火化會場布置，並且在會中訴說跟老師們貼近的深情。看到他<br />們對大體老師這分感恩與尊重，我覺得這就是「人本醫學」──無語良師不僅以身體教<br />導他們醫學知識，也引領出他們內心至誠的愛，伴行在此生行醫的路上。<br /><br />這次的大體老師中，有多位慈濟人。他們在世時與我有志一同，無論多麼偏遠的地<br />方，為照顧貧困受苦的人而不辭辛勞，奔走長街陋巷；當有災難發生，更及時去做救<br />人的工作；慈濟慈善、醫療、教育、文化，所有的一切，都少不了他們。<br /><br />精舍的德恩，也在大體老師的行列中。他跟了我四十年，長年照顧我的衣、食；他住<br />院那一天告訴我：「師父，我準備好了，我要去了。」從那時到最後一口氣，我看到<br />他都是笑笑的。當他往生、救護車送他到精舍繞一圈，讓我見最後一面時，他都還是<br />在微笑。<br /><br />他四十年的修行生活中，心境非常平和、安於本分；生命最後還把身體奉獻出來，成<br />就未來的大醫王，我為他感到安慰！相信他這分愛，已經圓滿地在此生畫了一個美麗<br />的句點。<br /><br />還有慈濟委員鄧春治，一九九一年、九二年，在大陸冰天雪地中，為災民的建房而奔<br />走努力；後來罹患癌症，仍然用心付出。有時候我對她說：「妳身體不好，是不是稍<br />微休息一下。」她說：「師父，您放心，我能做一天，就多一天的壽命。」她把握時<br />間，做到最後一刻；臨終時我叮嚀她，去了要趕緊回來……她承諾我：「好，我會，我<br />知道。」<br /><br />實在很不捨！不過，我們常說「生命共同體」，他與你與我有共同的志願，他們先走<br />了，以身作則把大體奉獻出來，就是承先啟後。傳與承，真正地圓了一個大跑道，引<br />領醫者走入生命奧秘的殿堂，發揮良知與良能以守護生命。<br /><br />生時，充分發揮生命的價值；身後，奉獻大體發揮妙用。這樣的生命是永恆的，多有<br />價值！<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/1370433.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 05 Apr 2006 21:08:36 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載-信心是生命的泉源  文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			信心是生命的泉源一念心能安定，就可以守於正軌而行事，如此不論來去都能很自在。記得很多年前，台灣面臨石油危機，政府因而派遣許多技術團前往阿拉伯國家，協助當地發展，以便換取石油。當時，有位電力專家接到政府的派遣，負責教導對方如何運用石油產生電力。在出國前，他依照規定去做身體健康檢查，檢查結果，赫然發現患有癌症，當他聽到這個消息，心情瞬間沈入谷底。接連好幾天都臥床不起，也不肯吃飯。他太太就打電話給他一位住在花蓮的結拜兄弟，請他來看看結拜大哥，幫忙勸解勸解。這位好朋友聽到訊息，立刻趕去。看到他整個人都消瘦憔悴了，便安慰他：「你要放寬心，一方面要積極治療，一方面要有信仰作為精神支柱。我回去替你去求我媽媽的師父，幫你誦經祈禱，讓你能恢復健康，去為國家做事。」有一天中午，下著雨，這位結拜兄弟偕妻冒雨來到精舍，並告訴我那位電力專家的事。他說：「還請師父為他加持，讓他健康起來，能替國家做事。」我說：「我何德何能？如何加持他？不過，倒是可以鼓勵他要堅強起來。」我拿出一張西方三聖相，及一本普門品，說：「你把這些東西帶給他，師父會為他祈禱祝福；但是，告訴他有三件事一定要做，第一、要恢復過去的生活。以前他每天有什麼習慣？」他說：「他每天早上都去打球，現在這樣，也不去打球了。」我說：「請他照常去運動，接著要配合醫師的治療，第三、每天早上出門前，先花個１５分鐘念一遍普門品，最重要的是要發願，要有信心，堅定為國效力，讓社會繁榮的使命。」他回去和他結拜大哥說明，那位電力專家剛開始有些將信就疑，他便說：「大哥，你一定要相信，師父說的：信心就是生命的泉源。」這番話激勵了他：「好，從今天開始我就照師父說的去做。」幸運的是，一段時間後再去檢查，原先疑似癌細胞已經沒有了，隨後他便出國前去沙烏地阿拉伯，三年後完成任務回來了。有一天，他由這位朋友陪同來精舍，他從身上取出那本普門品，及那張西方三聖，對我說：「師父！感恩，這本普門品及這張佛相，三、四年了，從未離開過我。」回台灣之後，他繼續在政府機關中服務，也擔任不少重要職務；後來，慈濟在建設醫院時，他真的也非常關心；他又為民服務了十幾年，才在幾年前往生了。一個人要能為人群付出，必須先提起信心及勇氣；才華要如何善用？要如何利益人群？這是很重要的思考方向。人世間要奉獻己能、利益人群，才是做人的真正價值。
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			信心是生命的泉源<br /><br />一念心能安定，就可以守於正軌而行事，如此不論來去都能很自在。<br /><br />記得很多年前，台灣面臨石油危機，政府因而派遣許多技術團前往阿拉伯國家，協助<br />當地發展，以便換取石油。<br /><br />當時，有位電力專家接到政府的派遣，負責教導對方如何運用石油產生電力。在出國<br />前，他依照規定去做身體健康檢查，檢查結果，赫然發現患有癌症，當他聽到這個消<br />息，心情瞬間沈入谷底。<br /><br />接連好幾天都臥床不起，也不肯吃飯。他太太就打電話給他一位住在花蓮的結拜兄<br />弟，請他來看看結拜大哥，幫忙勸解勸解。這位好朋友聽到訊息，立刻趕去。看到他<br />整個人都消瘦憔悴了，便安慰他：「你要放寬心，一方面要積極治療，一方面要有信<br />仰作為精神支柱。我回去替你去求我媽媽的師父，幫你誦經祈禱，讓你能恢復健<br />康，去為國家做事。」<br /><br />有一天中午，下著雨，這位結拜兄弟偕妻冒雨來到精舍，並告訴我那位電力專家的<br />事。他說：「還請師父為他加持，讓他健康起來，能替國家做事。」我說：「我何德<br />何能？如何加持他？不過，倒是可以鼓勵他要堅強起來。」<br /><br />我拿出一張西方三聖相，及一本普門品，說：「你把這些東西帶給他，師父會為他祈<br />禱祝福；但是，告訴他有三件事一定要做，第一、要恢復過去的生活。以前他每天有<br />什麼習慣？」他說：「他每天早上都去打球，現在這樣，也不去打球了。」<br /><br />我說：「請他照常去運動，接著要配合醫師的治療，第三、每天早上出門前，先花個<br />１５分鐘念一遍普門品，最重要的是要發願，要有信心，堅定為國效力，讓社會繁榮<br />的使命。」<br /><br />他回去和他結拜大哥說明，那位電力專家剛開始有些將信就疑，他便說：「大哥，你<br />一定要相信，師父說的：信心就是生命的泉源。」這番話激勵了他：「好，從今天開<br />始我就照師父說的去做。」幸運的是，一段時間後再去檢查，原先疑似癌細胞已經沒<br />有了，隨後他便出國前去沙烏地阿拉伯，三年後完成任務回來了。<br /><br />有一天，他由這位朋友陪同來精舍，他從身上取出那本普門品，及那張西方三聖，對<br />我說：「師父！感恩，這本普門品及這張佛相，三、四年了，從未離開過我。」回台<br />灣之後，他繼續在政府機關中服務，也擔任不少重要職務；後來，慈濟在建設醫院<br />時，他真的也非常關心；他又為民服務了十幾年，才在幾年前往生了。<br /><br />一個人要能為人群付出，必須先提起信心及勇氣；才華要如何善用？要如何利益人<br />群？這是很重要的思考方向。人世間要奉獻己能、利益人群，才是做人的真正價值。<br />
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 29 Mar 2006 19:19:03 +0800</pubDate>
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	<title>轉載-  無貪著無煩惱才是 文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 無貪著無煩惱才是真修行人貪「得」，因為「取著」，而產生煩惱、想不開。有的人貪名，有的人愛利；有人取著物質，有人取著感情。現代人為了取名，爭得多麼厲害，看看在選舉期間，競爭得多苦；在商場上也有爭奪的痛苦。一般人的煩惱多在物質或感情，物質的欲望永遠填不滿，貪得無厭，永無止境；內心總是覺得不夠，因此想盡辦法去取。有的人習慣貧困，生活過得很平淡，無爭無取，逍遙自在。但是得到些許物質之後，心就開始煩惱了。有一則故事──有一天，一個原本一無長物的窮人，走在山路上撿到一包東西，他好奇打開一看，是金光閃閃的金銀財寶。他高興極了，當場一個一個拿出來算，數得正開心的時候，失主慌張地跑回來說：「我遺失了這些東西，好擔心、好著急，謝謝你幫我照顧。」失主伸手取回財寶時，窮人焦急地說：「你說這些金銀是你的，到底有多少呢？」失主就說：「一共10兩金子和15兩銀子。」窮人方才計算過，果然分毫不差，只好萬般不捨奉還對方，眼睜睜看著失主帶著金銀歡喜地回去。這時窮人的心裡很懊惱，覺得自己怎麼這麼愚蠢，撿到金銀拿了就走，失主找不到就好了，為什麼還在原地慢慢算？結果空歡喜一場。從此他的心中就打了結，生起煩惱，日日患得患失；一點都不想那些金銀根本就不屬於自己的。當窮得一無所有時，他並不煩惱，然而一「有」了之後就會想「取」，取不到就生煩惱。人們何時會覺得「夠了」呢？永遠都不夠；貪無止境，所以取著也是無止境。不僅錢財、感情，還有的人在乎身體。以前有位資深的慈濟委員，這位老師姊投入慈濟很精進。有一次她去檢查身體，醫師告訴她必須開刀，她就很緊張地繳了保證金，準備開刀。她打電話回來告訴我，我就對她說：「檢查又不是很詳細，妳到大醫院再看看吧！開刀容易，養身難。」她竟然說：「可是我已經繳了手術的保證金。」我就說：「錢去災消，健康就是福。」後來她去大醫院再詳細檢查，真的不需要開刀。她一掃生病的陰霾，又投入慈濟工作，做得歡喜又自在。人生不如意事十有八、九，而人心貪著卻是無窮無盡，沒有滿足的時刻，於是煩惱的心結一路糾纏。如何放開心胸，不貪、不取、不執著，這都是在日常生活中要磨練的；面對人、事、物能夠磨練到心無貪著、無煩惱，才是真修行。
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			標題 : 無貪著無煩惱才是真修行<br /><br />人貪「得」，因為「取著」，而產生煩惱、想不開。有的人貪名，有的人愛利；有人<br />取著物質，有人取著感情。現代人為了取名，爭得多麼厲害，看看在選舉期間，競爭<br />得多苦；在商場上也有爭奪的痛苦。<br /><br />一般人的煩惱多在物質或感情，物質的欲望永遠填不滿，貪得無厭，永無止境；內心<br />總是覺得不夠，因此想盡辦法去取。<br /><br />有的人習慣貧困，生活過得很平淡，無爭無取，逍遙自在。但是得到些許物質之<br />後，心就開始煩惱了。有一則故事──有一天，一個原本一無長物的窮人，走在山路上<br />撿到一包東西，他好奇打開一看，是金光閃閃的金銀財寶。<br /><br />他高興極了，當場一個一個拿出來算，數得正開心的時候，失主慌張地跑回來<br />說：「我遺失了這些東西，好擔心、好著急，謝謝你幫我照顧。」<br /><br />失主伸手取回財寶時，窮人焦急地說：「你說這些金銀是你的，到底有多少呢？」失<br />主就說：「一共10兩金子和15兩銀子。」窮人方才計算過，果然分毫不差，只好萬般<br />不捨奉還對方，眼睜睜看著失主帶著金銀歡喜地回去。<br /><br />這時窮人的心裡很懊惱，覺得自己怎麼這麼愚蠢，撿到金銀拿了就走，失主找不到就<br />好了，為什麼還在原地慢慢算？結果空歡喜一場。從此他的心中就打了結，生起煩<br />惱，日日患得患失；一點都不想那些金銀根本就不屬於自己的。當窮得一無所有<br />時，他並不煩惱，然而一「有」了之後就會想「取」，取不到就生煩惱。<br /><br />人們何時會覺得「夠了」呢？永遠都不夠；貪無止境，所以取著也是無止境。不僅錢<br />財、感情，還有的人在乎身體。以前有位資深的慈濟委員，這位老師姊投入慈濟很精<br />進。有一次她去檢查身體，醫師告訴她必須開刀，她就很緊張地繳了保證金，準備開<br />刀。<br /><br />她打電話回來告訴我，我就對她說：「檢查又不是很詳細，妳到大醫院再看看吧！開<br />刀容易，養身難。」<br /><br />她竟然說：「可是我已經繳了手術的保證金。」<br /><br />我就說：「錢去災消，健康就是福。」<br /><br />後來她去大醫院再詳細檢查，真的不需要開刀。她一掃生病的陰霾，又投入慈濟工<br />作，做得歡喜又自在。<br /><br />人生不如意事十有八、九，而人心貪著卻是無窮無盡，沒有滿足的時刻，於是煩惱的<br />心結一路糾纏。<br /><br />如何放開心胸，不貪、不取、不執著，這都是在日常生活中要磨練的；面對<br />人、事、物能夠磨練到心無貪著、無煩惱，才是真修行。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/1071787.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 01 Feb 2006 18:05:22 +0800</pubDate>
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	<title>轉載- 對不起，失禮了  文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 對不起，失禮了有人問禪師：「我有滿心的煩惱，如何才能斷除？」禪師回答：「要把心顧好。」這句話聽來容易，難就難在如何落實於生活中，而且時時守持住。很多人說：我的心地很好，也知道要輕聲細語，只是脾氣一發就忘了！除了粗聲厲語之外，心念若沒有顧好，舉止行動中常會自毀形象；心行不端，如何做人？尤其煩惱來時，明明是自己錯了，卻不肯承認，還理直氣壯地直指別人的不對，這就是於煩惱中再添煩惱；起初是無心犯錯，接著是有意的將錯就錯，還辯解自己無過，正是錯上加錯。多年前有位婦人向我哭訴：「我很羨慕別人家庭氣氛和諧，不像我家成天吵鬧不休，先生、孩子回來就開始吵，我受不了，也跟著大聲，家裡總是不得安寧，如何享受天倫之樂？」我問：「妳是不是凡事不肯讓人？」她答：「為何要讓人，我沒有錯。」我說：「是不是妳先生脾氣不好？」她說：「他也不是脾氣不好，只是在外面忙得很辛苦，回到家聽見孩子和我的聲音就想發脾氣。」我說：「那妳的孩子也沒有錯吧？」她說：「是呀！孩子覺得功課壓力很大，回家又看到父母在吵，就很毛躁。」我說：「正因為妳家沒一個有錯的人，人人據理力爭，才會吵吵鬧鬧。」她聽了若有所悟。過一段時間後，她對人提起：「我家現在每一個人都自認『犯錯』，所以天天和樂融融。」大家一聽都很好奇，紛紛詢問原因，原來她向先生溝通、懺悔：「過去很不懂事，總要爭個理，沒想到你在上班有工作壓力，還要忍耐諸多不如意，回到家我又讓你生氣，難怪你總是放大聲量。以後我們應該和諧地溝通，孩子才能安心讀書。」先生聽了很訝異，太太從不承認自己的錯誤，怎麼突然變了，就問：「妳怎麼了？」她說：「到花蓮聽了師父的話，覺得一開始就是我的錯──家庭主婦應該要溫柔體貼，請你幫助我做個溫柔的女人。」先生很感動，說：「在外面我是受了很多委屈，不過妳也很辛苦，把家裡整理得那麼舒適、乾淨，我應該感謝妳；只是一看見妳的臉色，就把那些感恩的話吞回去了，專挑妳的錯。其實我也很不對！」夫妻倆彼此認錯，從此先生下班，太太即以笑臉迎接，先生也輕聲柔語，再也不破壞家裡氣氛。孩子感受到家裡變得安靜祥和，耳聽歡喜的聲音，眼見和悅的臉色，自然就對父母尊重，功課也進步不少。這位婦人說：「現在我們全家都是願意認錯的人，不論是誰稍有疏忽，就會聽見：『對不起，失禮了！』這樣哪裡還有爭吵？」一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。人與人的相處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突。家中無爭，心即和祥、無煩惱。大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對你錯，愈爭煩惱愈多，心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心顧好。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 對不起，失禮了<br /><br />有人問禪師：「我有滿心的煩惱，如何才能斷除？」禪師回答：「要把心顧好。」這<br />句話聽來容易，難就難在如何落實於生活中，而且時時守持住。<br /><br />很多人說：我的心地很好，也知道要輕聲細語，只是脾氣一發就忘了！除了粗聲厲語<br />之外，心念若沒有顧好，舉止行動中常會自毀形象；心行不端，如何做人？<br /><br />尤其煩惱來時，明明是自己錯了，卻不肯承認，還理直氣壯地直指別人的不對，這就<br />是於煩惱中再添煩惱；起初是無心犯錯，接著是有意的將錯就錯，還辯解自己無<br />過，正是錯上加錯。<br /><br />多年前有位婦人向我哭訴：「我很羨慕別人家庭氣氛和諧，不像我家成天吵鬧不<br />休，先生、孩子回來就開始吵，我受不了，也跟著大聲，家裡總是不得安寧，如何享<br />受天倫之樂？」<br /><br />我問：「妳是不是凡事不肯讓人？」她答：「為何要讓人，我沒有錯。」我說：「是<br />不是妳先生脾氣不好？」她說：「他也不是脾氣不好，只是在外面忙得很辛苦，回到<br />家聽見孩子和我的聲音就想發脾氣。」我說：「那妳的孩子也沒有錯吧？」她<br />說：「是呀！孩子覺得功課壓力很大，回家又看到父母在吵，就很毛躁。」<br /><br />我說：「正因為妳家沒一個有錯的人，人人據理力爭，才會吵吵鬧鬧。」她聽了若有<br />所悟。<br /><br />過一段時間後，她對人提起：「我家現在每一個人都自認『犯錯』，所以天天和樂融<br />融。」大家一聽都很好奇，紛紛詢問原因，原來她向先生溝通、懺悔：「過去很不懂<br />事，總要爭個理，沒想到你在上班有工作壓力，還要忍耐諸多不如意，回到家我又讓<br />你生氣，難怪你總是放大聲量。以後我們應該和諧地溝通，孩子才能安心讀書。」<br /><br />先生聽了很訝異，太太從不承認自己的錯誤，怎麼突然變了，就問：「妳怎麼<br />了？」她說：「到花蓮聽了師父的話，覺得一開始就是我的錯──家庭主婦應該要溫柔<br />體貼，請你幫助我做個溫柔的女人。」<br /><br />先生很感動，說：「在外面我是受了很多委屈，不過妳也很辛苦，把家裡整理得那麼<br />舒適、乾淨，我應該感謝妳；只是一看見妳的臉色，就把那些感恩的話吞回去了，專<br />挑妳的錯。其實我也很不對！」<br /><br />夫妻倆彼此認錯，從此先生下班，太太即以笑臉迎接，先生也輕聲柔語，再也不破壞<br />家裡氣氛。孩子感受到家裡變得安靜祥和，耳聽歡喜的聲音，眼見和悅的臉色，自然<br />就對父母尊重，功課也進步不少。<br /><br />這位婦人說：「現在我們全家都是願意認錯的人，不論是誰稍有疏忽，就會聽<br />見：『對不起，失禮了！』這樣哪裡還有爭吵？」<br /><br />一顆球若彈在棉被上，它就跳不起來，若碰上堅硬的地板，則反彈更高。人與人的相<br />處也是同樣道理，柔軟的心不論面對什麼，都不會起衝突。家中無爭，心即和祥、無<br />煩惱。<br /><br />大聲爭吵是沒有慚愧心、沒有把心照顧好，只看到別人錯，不承認自己錯，爭個我對<br />你錯，愈爭煩惱愈多，心亂則形亂，形亂則惡業成；做個真正的好人，就要確實把心<br />顧好。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/1048193.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 25 Jan 2006 20:07:29 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載- 人生破執七法  文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 人生破執七法末法時代，世道人心險惡，然而「一切唯心造」，我們可以用心創造新世紀，也可以用心來創造清淨的淨土。行走慈濟菩薩道，要努力超越凡夫心，不要在人我是非上自我障礙。人多是「菜籃裝水」──邊走邊漏。好的東西留不住，總是任它流走；佛教中言，人生一大煩惱就是「漏」，修行的目標就是要將煩惱「漏盡」，一般人大多會任煩惱無明流走，妙法要裝住，不要漏。人生有七項缺陷：「觀身不淨」：身是不淨物，但若懂得道理，就能將身當做「載道器」，完成道業；「觀食不淨」：食物放久了會腐敗，吃下後，會變成穢物排瀉出去，是不淨物。「不樂世間」：世間沒有一項是快樂的，名利、地位或權勢反而給人帶來煩惱、壓力；「常念死想」：人生何人不怕死，但常念死，做事才不會拖泥帶水；「起無常想」：人生本無常，無常會遷變，一秒也無法常住；「無常苦想」：無常令人痛苦，因為經常變遷，就會讓人特別覺得很有壓力，或有驚惶之感；「苦無我想」：我執深重就無法與人和心、互愛，甚且常因計較而起衝突。面對這人生七項缺陷，內心要看得開，突破我執的心念，打破我執、無我相，人生才能得到真實的快樂。在天災人禍頻仍的今天，要展望未來的新世紀，現在腳步就要站穩，才能「準備在現在，發揮在未來」，把握今日的時間，也要把握現在的機會。唯有人與人相互關懷、彼此幫助，才是人類未來的希望。
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	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 人生破執七法<br /><br />末法時代，世道人心險惡，然而「一切唯心造」，我們可以用心創造新世紀，也可以<br />用心來創造清淨的淨土。<br /><br />行走慈濟菩薩道，要努力超越凡夫心，不要在人我是非上自我障礙。人多是「菜籃裝<br />水」──邊走邊漏。好的東西留不住，總是任它流走；佛教中言，人生一大煩惱就是<br />「漏」，修行的目標就是要將煩惱「漏盡」，一般人大多會任煩惱無明流走，妙法要<br />裝住，不要漏。<br /><br />人生有七項缺陷：<br />「觀身不淨」：身是不淨物，但若懂得道理，就能將身當做「載道器」，完成道業；<br />「觀食不淨」：食物放久了會腐敗，吃下後，會變成穢物排瀉出去，是不淨物。<br />「不樂世間」：世間沒有一項是快樂的，名利、地位或權勢反而給人帶來煩惱、壓<br />力；<br />「常念死想」：人生何人不怕死，但常念死，做事才不會拖泥帶水；<br />「起無常想」：人生本無常，無常會遷變，一秒也無法常住；<br />「無常苦想」：無常令人痛苦，因為經常變遷，就會讓人特別覺得很有壓力，或有驚<br />惶之感；<br />「苦無我想」：我執深重就無法與人和心、互愛，甚且常因計較而起衝突。<br /><br />面對這人生七項缺陷，內心要看得開，突破我執的心念，打破我執、無我相，人生才<br />能得到真實的快樂。<br /><br />在天災人禍頻仍的今天，要展望未來的新世紀，現在腳步就要站穩，才能「準備在現<br />在，發揮在未來」，把握今日的時間，也要把握現在的機會。唯有人與人相互關<br />懷、彼此幫助，才是人類未來的希望。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/1016076.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Tue, 17 Jan 2006 23:55:13 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載- : 青春是福 文/證嚴大師</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 青春是福青春就是福，千萬不要留白，要慎選人生方向，在人群中發揮年輕人那分美麗的光輝，同時對世間具有貢獻，選擇對了，就要立志、立願去行動。我常談及「時間、空間、人與人之間」，大家要把握時間，因為年輕不再來；時間是最公平的，每個人都一樣，過去了就無法回頭，只能往前走。對於空間，也要好好地珍惜愛護。台灣這片土地，要變成什麼樣的社會，端視社會人群的表現；想要在國際間獲得肯定與認同，也要看人們如何把握時間，利用空間，表達人與人之間的品質。所以時間、空間、人與人之間，在生活中不能有距離，更不能分離。猶記十多年前，一對夫婦為了子女而移民加拿大。在去國前，我告訴他：「到了外國，要記得腳踏別人的地，頭頂別人的天，生活所需都是利用別人的資源，所以要『取諸當地，用諸當地』，先去愛人，才能得人的愛；將大愛種子帶到僑居地去耕耘、播種，希望在當地開出愛的花果。」今年初他們回來時，兒子已經是又高又壯的年輕人，我得抬頭看他。我說：「你長這麼大了喔！」不禁感嘆歲月如梭。當年他才五歲，一次和父母親來花蓮，剛好那時候我身體不好，有位護士來幫我打針。他一看到我，就跑到我身邊靠著，說：「師公，我出一個謎題給您猜。」我說：「好呀，要猜什麼？」他很認真地問我：「超人和蝙蝠俠，哪裡不一樣？」大家聽了都忍不住笑了，真是童言童語。我就回答他：「我又沒有見過，怎麼知道？」他就說：「將紅內褲穿在外面的就是超人，……。」這時候他看到護士好不容易找到我的血管，打了針，他話還沒說完，就高興地喊著：「成功了！師公，針已經打進去了。」原來他是怕我打針會痛，特地出個謎題讓我分散注意力，真聰明！難得的是他才五歲，就有這分疼惜人的愛心。去年底發生南亞大海嘯，我們呼籲把愛送進南亞，募心募款幫助南亞災民。他得知後，就向他媽媽發願要去勸募；勸募的方式，是向金氏世界紀錄挑戰。他先向超市的老闆們勸募春捲皮，還有蔬果食材，再號召同學一起行動，花了一個多小時，做出一百多公尺長的春捲。果然打破金氏世界紀錄，此舉也感動同學、老師紛紛捐輸，他的教授更承諾同額捐出所募得的款項。愛已深植他的心中，一個行動，不但啟發了大家的善心，凝聚各方愛的力量，也為南亞災民募得捐款與希望。時時刻刻要將愛放在心裡，不要空過時間；在空間中，要得到人人的疼惜與敬愛，必須自己先去付出，這就是人與人之間良性的互動，也是年輕人需要學習的課題。
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	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 青春是福<br /><br />青春就是福，千萬不要留白，要慎選人生方向，在人群中發揮年輕人那分美麗的光<br />輝，同時對世間具有貢獻，選擇對了，就要立志、立願去行動。<br /><br />我常談及「時間、空間、人與人之間」，大家要把握時間，因為年輕不再來；時間是<br />最公平的，每個人都一樣，過去了就無法回頭，只能往前走。<br /><br />對於空間，也要好好地珍惜愛護。台灣這片土地，要變成什麼樣的社會，端視社會人<br />群的表現；想要在國際間獲得肯定與認同，也要看人們如何把握時間，利用空間，表<br />達人與人之間的品質。所以時間、空間、人與人之間，在生活中不能有距離，更不能<br />分離。<br /><br />猶記十多年前，一對夫婦為了子女而移民加拿大。在去國前，我告訴他：「到了外<br />國，要記得腳踏別人的地，頭頂別人的天，生活所需都是利用別人的資源，所以要<br />『取諸當地，用諸當地』，先去愛人，才能得人的愛；將大愛種子帶到僑居地去耕<br />耘、播種，希望在當地開出愛的花果。」<br /><br />今年初他們回來時，兒子已經是又高又壯的年輕人，我得抬頭看他。我說：「你長這<br />麼大了喔！」不禁感嘆歲月如梭。<br /><br />當年他才五歲，一次和父母親來花蓮，剛好那時候我身體不好，有位護士來幫我打<br />針。他一看到我，就跑到我身邊靠著，說：「師公，我出一個謎題給您猜。」<br /><br />我說：「好呀，要猜什麼？」他很認真地問我：「超人和蝙蝠俠，哪裡不一樣？」大<br />家聽了都忍不住笑了，真是童言童語。我就回答他：「我又沒有見過，怎麼知道？」<br /><br />他就說：「將紅內褲穿在外面的就是超人，……。」這時候他看到護士好不容易找到我<br />的血管，打了針，他話還沒說完，就高興地喊著：「成功了！師公，針已經打進去<br />了。」<br /><br />原來他是怕我打針會痛，特地出個謎題讓我分散注意力，真聰明！難得的是他才五<br />歲，就有這分疼惜人的愛心。<br /><br />去年底發生南亞大海嘯，我們呼籲把愛送進南亞，募心募款幫助南亞災民。他得知<br />後，就向他媽媽發願要去勸募；勸募的方式，是向金氏世界紀錄挑戰。<br /><br />他先向超市的老闆們勸募春捲皮，還有蔬果食材，再號召同學一起行動，花了一個多<br />小時，做出一百多公尺長的春捲。果然打破金氏世界紀錄，此舉也感動同學、老師紛<br />紛捐輸，他的教授更承諾同額捐出所募得的款項。<br /><br />愛已深植他的心中，一個行動，不但啟發了大家的善心，凝聚各方愛的力量，也為南<br />亞災民募得捐款與希望。<br /><br />時時刻刻要將愛放在心裡，不要空過時間；在空間中，要得到人人的疼惜與敬愛，必<br />須自己先去付出，這就是人與人之間良性的互動，也是年輕人需要學習的課題。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/890873.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/famscl/archives/890873.html</guid>
	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 21 Dec 2005 00:21:25 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載-自然的道理，最美！</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 自然的道理，最美！學佛就是要學得撥開人、事、物的障礙，回歸如大自然本性之美，返回天真回歸本性。但是，怎樣才能達到這種境界呢？有一次在大殿靜坐，聽到外面的風聲及門窗聲響。自然的環境是最美好的境界，但是這美好的境界，往往受到人、事、物的破壞。那時坐著，聽到風吹拂樹葉所發出的聲音，多美好啊！然而，多了門窗粗嘎的聲音，便擾亂了耳根和外面自然界接觸的柔和感覺，所以我說，自然的道理是最美的道理。有個委員的女兒對她說：「媽媽，我發現很會講話的人，所能得到的，只是很多的聽眾；而一個有耐心去聽人家講話的人，他可以得到很多朋友。」善於講話的人，可以得到很多聽眾，但是很多人聽我們講話，是不是真的歡喜受用呢？我認為天下知音少，真正聽我們講話，又能成為我們的朋友，這才是真正的善講之人。所以，光是會講話卻沒有朋友，這不是真正會講話的人，我們學佛就是要學得真正領受一份道理，得到之後身體力行，把平時所聽到的吸收消化後，再實踐出來。自然最美，要不是有門、窗的聲音，光是聽到外面風吹樹搖的聲音，一定非常美好。人生多遺憾，總有一些人、事、物，破壞了大自然的美，修行就是要把人、事、物的障礙除掉，回歸大自然的本性，如果好好去體會這份大自然的真善美，相信人人都能在寧靜中，精進不懈。要當一個整天說話的人，倒不如當一個老老實實、認真聽話的修行人。
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	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 自然的道理，最美！<br /><br />學佛就是要學得撥開人、事、物的障礙，回歸如大自然本性之美，返回天真回歸本<br />性。但是，怎樣才能達到這種境界呢？<br /><br />有一次在大殿靜坐，聽到外面的風聲及門窗聲響。自然的環境是最美好的境界，但是<br />這美好的境界，往往受到人、事、物的破壞。那時坐著，聽到風吹拂樹葉所發出的聲<br />音，多美好啊！然而，多了門窗粗嘎的聲音，便擾亂了耳根和外面自然界接觸的柔和<br />感覺，所以我說，自然的道理是最美的道理。<br /><br />有個委員的女兒對她說：「媽媽，我發現很會講話的人，所能得到的，只是很多的聽<br />眾；而一個有耐心去聽人家講話的人，他可以得到很多朋友。」善於講話的人，可以<br />得到很多聽眾，但是很多人聽我們講話，是不是真的歡喜受用呢？我認為天下知音<br />少，真正聽我們講話，又能成為我們的朋友，這才是真正的善講之人。<br /><br />所以，光是會講話卻沒有朋友，這不是真正會講話的人，我們學佛就是要學得真正領<br />受一份道理，得到之後身體力行，把平時所聽到的吸收消化後，再實踐出來。<br /><br />自然最美，要不是有門、窗的聲音，光是聽到外面風吹樹搖的聲音，一定非常美<br />好。人生多遺憾，總有一些人、事、物，破壞了大自然的美，修行就是要把<br />人、事、物的障礙除掉，回歸大自然的本性，如果好好去體會這份大自然的真善<br />美，相信人人都能在寧靜中，精進不懈。要當一個整天說話的人，倒不如當一個老老<br />實實、認真聽話的修行人。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/798731.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/famscl/archives/798731.html</guid>
	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 30 Nov 2005 00:07:36 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>轉載- 富有人生</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 富有人生世人對於財富總是需索無度，富要更富，多還要更多，所以人生多煩惱的，大部份都是「有一缺九」的人，永遠都是愈缺愈多；若是為富不仁，有錢不肯好好行善，這與沒錢並無二致。但是，所謂的「富有人生」，令我記憶最深刻的是，當初計畫興建慈濟醫院的時候，勸募得很辛苦。有一次我去屏東，有對穿著樸素的夫妻，帶著四個年紀都還小的孩子，一家人來看我。夫妻倆帶著孩子來到我面前，非常虔誠，孩子也教得很好，一家人整齊地跪在我面前，我就對他們說：「來！坐著說話。」先生和太太就一起把手中的一包東西拿給我。我問：「這是什麼？」先生說：「師父，請您收下，我們就很感恩了。」打開了一層又一層的包裝，裡面原來是太太的嫁妝；有金手環、戒指、項鍊等等。在談話中，我知道他們在做爆米香生意，夫妻倆每天一大早，就載著爆米香的機器出門。因為家裡的大門故障無法上鎖，僅僅是拉上卡住就出門了。太太表示，這些金飾常常是菜櫃底下、床底下到處藏，回家就去摸摸看，東西還在就安心了。我聽了實在很感動，說：「你們的生活也很辛苦，這是結婚的紀念，怎麼好全部捐出來。」太太就說：「師父，嫁妝是媽媽給我的，但我留著也是煩惱，不如捐給師父做好事！」先生接著說：「請師父收下來，否則我們成天擔心丟掉，也很有壓力。」夫妻倆又說：「只要我們身體健康，可以每天出門做生意，所賺的錢雖然不多，但要養這些孩子沒有困難。」說完手就摸一摸孩子的頭，孩子們也趕快依偎著爸爸媽媽。雖然事隔多年了，一家人滿足和樂的畫面，至今還很鮮明地在我腦海中，真的很美，這就是最富有、最幸福的家庭。懂得在人世間利益人群，懂得好好應用世間財，無不是功德，這才是真正的富有；若是只會求不會用，也沒有用。所以，要學得心地豐富，時時善解、知足，這就是最有福的人生。
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	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 富有人生<br /><br />世人對於財富總是需索無度，富要更富，多還要更多，所以人生多煩惱的，大部份都<br />是「有一缺九」的人，永遠都是愈缺愈多；若是為富不仁，有錢不肯好好行善，這與<br />沒錢並無二致。<br /><br />但是，所謂的「富有人生」，令我記憶最深刻的是，當初計畫興建慈濟醫院的時<br />候，勸募得很辛苦。有一次我去屏東，有對穿著樸素的夫妻，帶著四個年紀都還小的<br />孩子，一家人來看我。<br /><br />夫妻倆帶著孩子來到我面前，非常虔誠，孩子也教得很好，一家人整齊地跪在我面<br />前，我就對他們說：「來！坐著說話。」先生和太太就一起把手中的一包東西拿給<br />我。<br /><br />我問：「這是什麼？」先生說：「師父，請您收下，我們就很感恩了。」打開了一層<br />又一層的包裝，裡面原來是太太的嫁妝；有金手環、戒指、項鍊等等。<br /><br />在談話中，我知道他們在做爆米香生意，夫妻倆每天一大早，就載著爆米香的機器出<br />門。因為家裡的大門故障無法上鎖，僅僅是拉上卡住就出門了。<br /><br />太太表示，這些金飾常常是菜櫃底下、床底下到處藏，回家就去摸摸看，東西還在就<br />安心了。<br /><br />我聽了實在很感動，說：「你們的生活也很辛苦，這是結婚的紀念，怎麼好全部捐出<br />來。」太太就說：「師父，嫁妝是媽媽給我的，但我留著也是煩惱，不如捐給師父做<br />好事！」先生接著說：「請師父收下來，否則我們成天擔心丟掉，也很有壓力。」<br /><br />夫妻倆又說：「只要我們身體健康，可以每天出門做生意，所賺的錢雖然不多，但要<br />養這些孩子沒有困難。」<br /><br />說完手就摸一摸孩子的頭，孩子們也趕快依偎著爸爸媽媽。雖然事隔多年了，一家人<br />滿足和樂的畫面，至今還很鮮明地在我腦海中，真的很美，這就是最富有、最幸福的<br />家庭。<br /><br />懂得在人世間利益人群，懂得好好應用世間財，無不是功德，這才是真正的富有；若<br />是只會求不會用，也沒有用。所以，要學得心地豐富，時時善解、知足，這就是最有<br />福的人生。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/700628.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 09 Nov 2005 18:09:24 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載- 危機處處</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 危機處處相信大家都有感覺，近年來稍微下點雨就發生水災，颱風一過，災害就來，全球也是天災頻仍。佛經解釋世間有「成住壞空」四個階段，在億萬年前，地球形「成」，然後萬物慢慢具足「住」在世間，成住之後就會逐步老化，物物相生相剋走向敗「壞」而滅「空」。現在即所謂「壞劫」時期，除了天然的火、水、風等大三災之外，還有小三災，即饑饉、瘟疫、刀兵劫。又是末法時代，末法意指真理不存於人心，無論是佛陀的教法，或是古聖先賢的倫理道德、禮義廉恥，慢慢已經沉淪埋沒了。從前社會重視的父父、子子，君君、臣臣，上下秩序嚴謹；而今倫理觀念不斷地消失，惡法就會昌盛起來，擾亂人心，紊亂秩序。這是令人最擔心的。人心偏惡，尤以戰爭最烈，以前人用刀用矛，現在用槍用炮，武器愈厲害，傷害愈可怕。人類不斷地用各種方法破壞大自然，大自然自會反撲毀傷人類，所以氣候變異，水惡、風惡，造成乾旱或水患，糧食大量減產。有的地方甚至發生饑饉，人類缺乏糧食，抵抗力減弱，流行瘟疫就容易爆發。大家如果能靜下心來好好地思考，就知道在日常生活中，人類在有形無形的造作中，到底造了多少業。譬如吃的，養殖動物要消耗多少資源，動物排泄會產生多少汙染，這都是因為人貪口欲，養殖動物暴增，以致空氣、土地、水質受到汙染，這都是人為。不僅如此，畜養的雞、鴨、鵝、豬、狗、牛，身上都有特殊的細菌，譬如禽流感、口蹄疫等病毒，這些原本不傳人的病毒，經過變種，竟在人類身上發病，病毒也愈來愈強，彼此交叉複製，後果難以預料。現在生活中總覺得病毒、細菌時刻如影隨形，在人與人之間，也可能在自己的身上，無處不危機。我們應該要時時提高警覺，除了做好環境及個人衛生清潔之外，根本的解決之道，就是從心淨化起。淨化自心的方法，最好是戒殺護生，多培養愛心。現代人病從口入，吃進天下生命，從飼養、屠宰、烹煮的過程中，感染疾病的途徑很多。有些疾病並不會立即發病，例如有位感染狂牛病的病患，他已經一、二十年未曾接觸過牛隻，也沒吃過牛肉，結果竟然發病。醫界專家表示，這種病的潛伏期很長，也許是以前感染，經過多年後才發病。想想這不也是一念貪心所致。假如能夠守在做人的本分，發揮愛心，戒殺護生，則可大量避免病從口入的機會。因為看得到、感覺得到的還能預防，看不到、摸不著的則防不勝防，研究的醫療機關，固然要多下工夫研發預防的方法；大家也要多用點心，在日常生活中戒慎虔誠。我常說，要善解、包容、感恩、知足，這就是自淨其意。每個人對地球、對人間造就許多禍端，都是因為人心汙染而起；救世要從救心起，人人都能包容、感恩別人，對所處的環境也會時時感恩、善解，這就是知足的人生。懂得自我內自淨意，外自調和，相信未來即使有災有難，也能平安自在度過。
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	<content:encoded><![CDATA[
			標題 : 危機處處<br /><br />相信大家都有感覺，近年來稍微下點雨就發生水災，颱風一過，災害就來，全球也是<br />天災頻仍。<br /><br />佛經解釋世間有「成住壞空」四個階段，在億萬年前，地球形「成」，然後萬物慢慢<br />具足「住」在世間，成住之後就會逐步老化，物物相生相剋走向敗「壞」而滅<br />「空」。<br /><br />現在即所謂「壞劫」時期，除了天然的火、水、風等大三災之外，還有小三災，即饑<br />饉、瘟疫、刀兵劫。又是末法時代，末法意指真理不存於人心，無論是佛陀的教<br />法，或是古聖先賢的倫理道德、禮義廉恥，慢慢已經沉淪埋沒了。<br /><br />從前社會重視的父父、子子，君君、臣臣，上下秩序嚴謹；而今倫理觀念不斷地消<br />失，惡法就會昌盛起來，擾亂人心，紊亂秩序。這是令人最擔心的。<br /><br />人心偏惡，尤以戰爭最烈，以前人用刀用矛，現在用槍用炮，武器愈厲害，傷害愈可<br />怕。人類不斷地用各種方法破壞大自然，大自然自會反撲毀傷人類，所以氣候變<br />異，水惡、風惡，造成乾旱或水患，糧食大量減產。有的地方甚至發生饑饉，人類缺<br />乏糧食，抵抗力減弱，流行瘟疫就容易爆發。<br /><br />大家如果能靜下心來好好地思考，就知道在日常生活中，人類在有形無形的造作<br />中，到底造了多少業。譬如吃的，養殖動物要消耗多少資源，動物排泄會產生多少汙<br />染，這都是因為人貪口欲，養殖動物暴增，以致空氣、土地、水質受到汙染，這都是<br />人為。<br /><br />不僅如此，畜養的雞、鴨、鵝、豬、狗、牛，身上都有特殊的細菌，譬如禽流感、口<br />蹄疫等病毒，這些原本不傳人的病毒，經過變種，竟在人類身上發病，病毒也愈來愈<br />強，彼此交叉複製，後果難以預料。<br /><br />現在生活中總覺得病毒、細菌時刻如影隨形，在人與人之間，也可能在自己的身<br />上，無處不危機。我們應該要時時提高警覺，除了做好環境及個人衛生清潔之外，根<br />本的解決之道，就是從心淨化起。<br /><br />淨化自心的方法，最好是戒殺護生，多培養愛心。現代人病從口入，吃進天下生<br />命，從飼養、屠宰、烹煮的過程中，感染疾病的途徑很多。有些疾病並不會立即發<br />病，例如有位感染狂牛病的病患，他已經一、二十年未曾接觸過牛隻，也沒吃過牛<br />肉，結果竟然發病。<br /><br />醫界專家表示，這種病的潛伏期很長，也許是以前感染，經過多年後才發病。想想這<br />不也是一念貪心所致。<br /><br />假如能夠守在做人的本分，發揮愛心，戒殺護生，則可大量避免病從口入的機會。因<br />為看得到、感覺得到的還能預防，看不到、摸不著的則防不勝防，研究的醫療機<br />關，固然要多下工夫研發預防的方法；大家也要多用點心，在日常生活中戒慎虔誠。<br /><br />我常說，要善解、包容、感恩、知足，這就是自淨其意。每個人對地球、對人間造就<br />許多禍端，都是因為人心汙染而起；救世要從救心起，人人都能包容、感恩別人，對<br />所處的環境也會時時感恩、善解，這就是知足的人生。懂得自我內自淨意，外自調<br />和，相信未來即使有災有難，也能平安自在度過。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/670984.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 02 Nov 2005 21:14:37 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載- 家庭倫理與教育</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 家庭倫理與教育儒家說「修身、齊家、治國、平天下」。家庭非常重要，每個家庭都健全，社會才會健康，進而國家安定、天下太平。每個家庭最重要的人物就是女主人，尤其台灣現在外籍新娘很多，這些不同國籍的新娘，除了飽嘗離鄉背井之苦，還有與長輩、鄰里之間的語言隔閡、文化差異，以及親子教養問題，讓她們既辛苦又寂寞，非常需要有人陪伴，給予精神支持。台灣年輕一代的女孩子，則需要「待嫁新娘班」的訓練，教授為人妻母最基本的生活技能。以前的女孩子要先學會烹飪、裁縫等家事才能結婚；現在大部分的女孩都不會持家，吃飯就上館子，個個家庭都不用設灶開伙了。從前是以「幾口灶」來代表一條街或一個村莊有多少戶人家。看著村莊的炊煙，就能判斷這個村莊的生活品質。有則古代的故事──一位君主站在城樓上探看民村，看了半晌就問旁邊的大臣：「奇怪，一大早家家戶戶不是應該要有炊煙，怎麼沒看見呢？」大臣就說：「今年收成不好，大家都窮得沒飯吃。」君主就下令：「今年暫停納稅，讓百姓專心耕作。」隔年同一時候，他又站上城樓，看到家家戶戶炊煙裊裊，感到很歡喜。大臣就說：「這表示百姓家家有飯吃了，都是皇上的德政，讓大家能休養生息，才換得好生活。」這個故事即是說明「灶」對一個家庭多麼重要，在老一輩的觀念裡，一早起來，廚房開伙，就表示這個家庭興旺；如果不使用廚房，一定是這個家庭衰敗不堪，缺米缺糧，人丁離散。所以現在應該要教年輕女孩，結婚後要會煮飯，要懂得掌廚、做家事，才像一個家。還要學習做一個媳婦應有的禮儀，如何孝順公婆、相夫教子。同時也要教育老一輩的長者如何疼惜媳婦、教養孫子，這就是家庭教育。家庭能夠和睦幸福，社區就能和諧安定。我們有機會在社區推廣教育，落實全民學習，活到老學到老，更應重視帶動家庭教育。大家自許自我淨化，進而引導別人，共同走上正確的人生道路，分寸也不能偏差。「差之毫釐，失之千里」。人生的道路，在起點時，方向偏差一點，結果卻失之千里。人往往就差在一點點的觀念，一偏差整個人生都變調了，而且人性倫理道德觀念，如泡沫般消失，真是人類的危機。假如人缺少那份人性、道德觀念，還有愛的倫理，與一般動物所差無幾。教育的重點也在於此，希望要把變形的心，回歸清淨善良又純真光明的本性。我常說父母的希望在子女，子女的希望在教育；社會的希望在人才，人才的希望也在教育，教育何其重要！但願從家庭教育、學校教育到社會教育，都是全人的教育，讓每個人從小在無私大愛的環境中，培養人性善良的種子，在愛中茁壯成長，社會就會充滿祥和之愛。
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			標題 : 家庭倫理與教育<br /><br />儒家說「修身、齊家、治國、平天下」。家庭非常重要，每個家庭都健全，社會才會<br />健康，進而國家安定、天下太平。<br /><br />每個家庭最重要的人物就是女主人，尤其台灣現在外籍新娘很多，這些不同國籍的新<br />娘，除了飽嘗離鄉背井之苦，還有與長輩、鄰里之間的語言隔閡、文化差異，以及親<br />子教養問題，讓她們既辛苦又寂寞，非常需要有人陪伴，給予精神支持。<br /><br />台灣年輕一代的女孩子，則需要「待嫁新娘班」的訓練，教授為人妻母最基本的生活<br />技能。以前的女孩子要先學會烹飪、裁縫等家事才能結婚；現在大部分的女孩都不會<br />持家，吃飯就上館子，個個家庭都不用設灶開伙了。<br /><br />從前是以「幾口灶」來代表一條街或一個村莊有多少戶人家。看著村莊的炊煙，就能<br />判斷這個村莊的生活品質。<br /><br />有則古代的故事──一位君主站在城樓上探看民村，看了半晌就問旁邊的大臣：「奇<br />怪，一大早家家戶戶不是應該要有炊煙，怎麼沒看見呢？」大臣就說：「今年收成不<br />好，大家都窮得沒飯吃。」<br /><br />君主就下令：「今年暫停納稅，讓百姓專心耕作。」隔年同一時候，他又站上城<br />樓，看到家家戶戶炊煙裊裊，感到很歡喜。大臣就說：「這表示百姓家家有飯吃<br />了，都是皇上的德政，讓大家能休養生息，才換得好生活。」<br /><br />這個故事即是說明「灶」對一個家庭多麼重要，在老一輩的觀念裡，一早起來，廚房<br />開伙，就表示這個家庭興旺；如果不使用廚房，一定是這個家庭衰敗不堪，缺米缺<br />糧，人丁離散。所以現在應該要教年輕女孩，結婚後要會煮飯，要懂得掌廚、做家<br />事，才像一個家。<br /><br />還要學習做一個媳婦應有的禮儀，如何孝順公婆、相夫教子。同時也要教育老一輩的<br />長者如何疼惜媳婦、教養孫子，這就是家庭教育。家庭能夠和睦幸福，社區就能和諧<br />安定。<br /><br />我們有機會在社區推廣教育，落實全民學習，活到老學到老，更應重視帶動家庭教<br />育。大家自許自我淨化，進而引導別人，共同走上正確的人生道路，分寸也不能偏<br />差。<br /><br />「差之毫釐，失之千里」。人生的道路，在起點時，方向偏差一點，結果卻失之千<br />里。人往往就差在一點點的觀念，一偏差整個人生都變調了，而且人性倫理道德觀<br />念，如泡沫般消失，真是人類的危機。<br /><br />假如人缺少那份人性、道德觀念，還有愛的倫理，與一般動物所差無幾。教育的重點<br />也在於此，希望要把變形的心，回歸清淨善良又純真光明的本性。<br /><br />我常說父母的希望在子女，子女的希望在教育；社會的希望在人才，人才的希望也在<br />教育，教育何其重要！但願從家庭教育、學校教育到社會教育，都是全人的教育，讓<br />每個人從小在無私大愛的環境中，培養人性善良的種子，在愛中茁壯成長，社會就會<br />充滿祥和之愛。<br />
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 21 Sep 2005 00:01:25 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載- 以善消災</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 以善消災人生如舞台，這個世間日日上演著悲歡離合。從個人到家庭，再到社會、國家，甚至國與國的對立，無限量的牽扯，釀成了天下動亂災難，追根究柢都是人禍所致。《八大人覺經》有「人生無常，國土危脆」，世間事本無常，無論人為破壞或自然力量摧毀，再強盛也會衰微，再完美也有傾圮的一天，都非我們所能預料，所以不能輕言「人定勝天」，應該要虔誠敬畏大自然與順應天理。看到世間許許多多的苦難，事情尚未發生時，誰也無法知道人生到底有什麼苦？不明白一切的苦從何而來？其實這是來自業力。「業」就是行為造作的結果，若做的是惡事，冥冥之中會生起苦之業力；造善業，自然就會有快樂的力量。平時多做好事，形成一股善的力量，就會吸引相同的力量往善的方向，這就是眾善共聚，反之亦然。這股力量雖然看不見，但是不容小覷，佛教有句話：「不思議業力，雖遠必相牽；果報成熟時，求避終難脫。」八月底九月初，強烈颱風泰利襲擊台灣，我們嚴陣以待，所幸颱風登陸時受中央山脈阻擋而減弱，並未造成太大的災情，真的感恩大自然的庇護。然而在前一日侵襲美國的卡崔娜颶風，卻是長驅直入，橫掃美國南部三州，造成當地百年來最慘重的水患，居民緊急撤離，已有十餘州收容這些民眾，其中紐奧良市災情最巨，宣布棄城戒嚴，強制撤出全城居民。天災非人力所能阻擋，我們卻能以善消災。全美的慈濟人迅速動員，為災民準備應急物資兌換券；慈濟人醫會也支援人力，還有一部大愛醫療車趕抵收容災民最多的德州，進行義診；慈濟志工更義不容辭的投入災區，擁抱驚慌失措的災民，安定他們的心。人類都生活在天蓋之下、地載之上，全球都是生命共同體，一方有難，人人都不應置之度外，平安的人應該要關懷受災的人，所以我呼籲「凝聚全球慈濟愛，合心力援紐奧良」。感恩世界各地的慈濟人紛紛響應街頭勸募或義賣，同時也看到人性的善與愛。加拿大正逢台灣文化節的展覽，慈濟也參加展出，並藉此呼籲，參觀人潮立即響應捐款。在巴拉圭的慈濟人也站上街頭勸募，當地人民多數反美，非但募款不易，還時遭責難，慈濟人卻說：「為散播愛的種子，難行能行，將街頭當道場。」全球各地的慈濟人陸續投入募款募心，啟發善念聚善業。看到新聞報導，很令人感動，許多與美國在政治上對立的國家，譬如委內瑞拉、古巴、阿富汗等等，都能放下政治歧見，以開闊的胸襟關懷受災的人；有的人捐錢或是援助物資、燃料，也有的人願意提供人力及醫療支援。我常說「驚世的災難，要有警世的覺醒」。人人應放開心量，呼籲人性之愛，能夠付出己力去救人才是福。地球只有一個，人與人之間要多付出關懷與愛；倘若每個人能調和自心，時時發善念、做好事、說好話，世界才能增添平安。
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			標題 : 以善消災<br /><br />人生如舞台，這個世間日日上演著悲歡離合。從個人到家庭，再到社會、國家，甚至<br />國與國的對立，無限量的牽扯，釀成了天下動亂災難，追根究柢都是人禍所致。<br /><br />《八大人覺經》有「人生無常，國土危脆」，世間事本無常，無論人為破壞或自然力<br />量摧毀，再強盛也會衰微，再完美也有傾圮的一天，都非我們所能預料，所以不能輕<br />言「人定勝天」，應該要虔誠敬畏大自然與順應天理。<br /><br />看到世間許許多多的苦難，事情尚未發生時，誰也無法知道人生到底有什麼苦？不明<br />白一切的苦從何而來？其實這是來自業力。「業」就是行為造作的結果，若做的是惡<br />事，冥冥之中會生起苦之業力；造善業，自然就會有快樂的力量。<br /><br />平時多做好事，形成一股善的力量，就會吸引相同的力量往善的方向，這就是眾善共<br />聚，反之亦然。這股力量雖然看不見，但是不容小覷，佛教有句話：「不思議業<br />力，雖遠必相牽；果報成熟時，求避終難脫。」<br /><br />八月底九月初，強烈颱風泰利襲擊台灣，我們嚴陣以待，所幸颱風登陸時受中央山脈<br />阻擋而減弱，並未造成太大的災情，真的感恩大自然的庇護。然而在前一日侵襲美國<br />的卡崔娜颶風，卻是長驅直入，橫掃美國南部三州，造成當地百年來最慘重的水<br />患，居民緊急撤離，已有十餘州收容這些民眾，其中紐奧良市災情最巨，宣布棄城戒<br />嚴，強制撤出全城居民。<br /><br />天災非人力所能阻擋，我們卻能以善消災。全美的慈濟人迅速動員，為災民準備應急<br />物資兌換券；慈濟人醫會也支援人力，還有一部大愛醫療車趕抵收容災民最多的德<br />州，進行義診；慈濟志工更義不容辭的投入災區，擁抱驚慌失措的災民，安定他們的<br />心。<br /><br />人類都生活在天蓋之下、地載之上，全球都是生命共同體，一方有難，人人都不應置<br />之度外，平安的人應該要關懷受災的人，所以我呼籲「凝聚全球慈濟愛，合心力援紐<br />奧良」。<br /><br />感恩世界各地的慈濟人紛紛響應街頭勸募或義賣，同時也看到人性的善與愛。加拿大<br />正逢台灣文化節的展覽，慈濟也參加展出，並藉此呼籲，參觀人潮立即響應捐款。在<br />巴拉圭的慈濟人也站上街頭勸募，當地人民多數反美，非但募款不易，還時遭責<br />難，慈濟人卻說：「為散播愛的種子，難行能行，將街頭當道場。」全球各地的慈濟<br />人陸續投入募款募心，啟發善念聚善業。<br /><br />看到新聞報導，很令人感動，許多與美國在政治上對立的國家，譬如委內瑞拉、古<br />巴、阿富汗等等，都能放下政治歧見，以開闊的胸襟關懷受災的人；有的人捐錢或是<br />援助物資、燃料，也有的人願意提供人力及醫療支援。<br /><br />我常說「驚世的災難，要有警世的覺醒」。人人應放開心量，呼籲人性之愛，能夠付<br />出己力去救人才是福。地球只有一個，人與人之間要多付出關懷與愛；倘若每個人能<br />調和自心，時時發善念、做好事、說好話，世界才能增添平安。<br />
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Tue, 13 Sep 2005 22:54:07 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載- 「普度」之真義──普愛眾生，度苦達樂、從危而安</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 「普度」之真義──普愛眾生，度苦達樂、從危而安時逢中元，即農曆七月十五日。華人社會民間習俗以農曆七月稱為「鬼月」，在鬼月裡得避免嫁娶、遷徒等，而「中元普度」則是鬼月祭祀活動的最高潮，在這天家家戶戶均祭拜祖先，並以豐富的祭品，祭拜孤魂野鬼。但就佛教而言，七月是吉祥月、孝親月、感恩月，而七月十五日更是佛陀的歡喜日。佛菩薩慈悲心念平等普及一切，救度苦難眾生，這才是佛教中所謂「普度」的真義。農曆七月是「 歡喜月 」、「吉祥月」、「孝親月」、「感恩月」於佛陀時代，出家人須外出托缽，就當時的空間而言，印度人口分布稀薄；在生活型態上，人人赤足行走，尤其逢夏日雨季，往往有蟲蟻存於草叢之間，步行經森林、曠野等地難免傷生或遭叮咬，佛陀遂制「結夏安居」，規定夏季三個月內（農曆四月十五日結夏，至七月十五日解夏），僧眾須安住一處，平心靜氣專注聽法與思考。一方面讓修行者能安心學道，一方面也讓在家居士有機會供養修行者，植福增慧。這段期間，佛陀的每位弟子都能愛惜時間，接受佛陀的指導，充分體會佛陀的教理，因為用心修行，所以證道者很多。因此在「解夏」之日，又名「自恣日」（註），乃夏安居之最後一日，佛陀欣見弟子們道心提升、覺性啟悟，心生歡喜，故有七月是「 歡喜月 」之稱。也因七月成就很多修道者的道行，所以亦是圓滿道行的「吉祥月」。另一個就是「孝親月」。在佛教中有目犍連尊者救母的典故。有一年的結夏安居期，尊者思親念母，見及母親因造作罪業墮於餓鬼道受盡磨難的境界，遂請示佛陀如何能令其母脫苦得樂？佛陀教其於解夏之日，供養每位心清淨且啟發覺性的僧眾，集眾人祝福之力，令其母得到救拔。後來延續因目犍連尊者救母親而供僧，民間就演變成七月十五日中元普度好兄弟、拜門口，成為沾染迷信色彩的世俗化活動。常說：「為善行孝不能等。」當父母健在時，應接引他們步上菩薩道，讓他們現在就能懂得自救，而不要生前造作惡業，往生之後才要靠人救，這就比較困難了。所以我們要提倡孝道，除了讓父母親的生活能安定，而且要讓父母親安心、開心，同時還要接引父母親走入菩薩道行善造福，亦即用感恩心成就父母能自耕福田，自得福緣。而若父母往生了，也應該用父母給我們的身體去付出，我們的身體來自於父精母血，能好好地行善也就是報父母恩。生在世間，人與人和諧共處生活，才能物資豐富，日子平安，所以要常常感眾生恩；而佛陀就像老師來指引著我們走向正確道路，所以我們要感師恩、感佛恩，故說七月也就是「感恩月」。只要我們能服膺佛陀的教育，人人都能實行善道，彼此和和氣氣，互互愛愛，則天天都是吉祥日，也都能天天歡喜！【註】自恣日：夏安居之終日，亦即夏安居圓滿日──農曆七月十五日。於佛制每年一夏九十日間，僧眾聚集一處安居，堅持戒律、皎潔其行，於最後一日，僧行自恣法，即請僧眾舉出各自所犯之過失，於大眾中發露懺悔而得清淨，自生喜悅，稱為「自恣」。
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			標題 : 「普度」之真義──普愛眾生，度苦達樂、從危而安<br /><br />時逢中元，即農曆七月十五日。華人社會民間習俗以農曆七月稱為「鬼月」，在鬼月<br />裡得避免嫁娶、遷徒等，而「中元普度」則是鬼月祭祀活動的最高潮，在這天家家戶<br />戶均祭拜祖先，並以豐富的祭品，祭拜孤魂野鬼。但就佛教而言，七月是吉祥月、孝<br />親月、感恩月，而七月十五日更是佛陀的歡喜日。佛菩薩慈悲心念平等普及一切，救<br />度苦難眾生，這才是佛教中所謂「普度」的真義。<br /><br />農曆七月是「 歡喜月 」、「吉祥月」、「孝親月」、「感恩月」<br /><br />於佛陀時代，出家人須外出托缽，就當時的空間而言，印度人口分布稀薄；在生活型<br />態上，人人赤足行走，尤其逢夏日雨季，往往有蟲蟻存於草叢之間，步行經森林、曠<br />野等地難免傷生或遭叮咬，佛陀遂制「結夏安居」，規定夏季三個月內（農曆四月十<br />五日結夏，至七月十五日解夏），僧眾須安住一處，平心靜氣專注聽法與思考。一方<br />面讓修行者能安心學道，一方面也讓在家居士有機會供養修行者，植福增慧。<br /><br />這段期間，佛陀的每位弟子都能愛惜時間，接受佛陀的指導，充分體會佛陀的教<br />理，因為用心修行，所以證道者很多。因此在「解夏」之日，又名「自恣<br />日」（註），乃夏安居之最後一日，佛陀欣見弟子們道心提升、覺性啟悟，心生歡<br />喜，故有七月是「 歡喜月 」之稱。也因七月成就很多修道者的道行，所以亦是圓滿<br />道行的「吉祥月」。<br /><br />另一個就是「孝親月」。在佛教中有目犍連尊者救母的典故。有一年的結夏安居<br />期，尊者思親念母，見及母親因造作罪業墮於餓鬼道受盡磨難的境界，遂請示佛陀如<br />何能令其母脫苦得樂？佛陀教其於解夏之日，供養每位心清淨且啟發覺性的僧眾，集<br />眾人祝福之力，令其母得到救拔。後來延續因目犍連尊者救母親而供僧，民間就演變<br />成七月十五日中元普度好兄弟、拜門口，成為沾染迷信色彩的世俗化活動。<br /><br />常說：「為善行孝不能等。」當父母健在時，應接引他們步上菩薩道，讓他們現在就<br />能懂得自救，而不要生前造作惡業，往生之後才要靠人救，這就比較困難了。所以我<br />們要提倡孝道，除了讓父母親的生活能安定，而且要讓父母親安心、開心，同時還要<br />接引父母親走入菩薩道行善造福，亦即用感恩心成就父母能自耕福田，自得福緣。而<br />若父母往生了，也應該用父母給我們的身體去付出，我們的身體來自於父精母血，能<br />好好地行善也就是報父母恩。<br /><br />生在世間，人與人和諧共處生活，才能物資豐富，日子平安，所以要常常感眾生<br />恩；而佛陀就像老師來指引著我們走向正確道路，所以我們要感師恩、感佛恩，故說<br />七月也就是「感恩月」。<br /><br />只要我們能服膺佛陀的教育，人人都能實行善道，彼此和和氣氣，互互愛愛，則天天<br />都是吉祥日，也都能天天歡喜！<br /><br />【註】自恣日：夏安居之終日，亦即夏安居圓滿日──農曆七月十五日。於佛制每年一<br />夏九十日間，僧眾聚集一處安居，堅持戒律、皎潔其行，於最後一日，僧行自恣<br />法，即請僧眾舉出各自所犯之過失，於大眾中發露懺悔而得清淨，自生喜悅，稱為<br />「自恣」。<br />
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Wed, 24 Aug 2005 13:34:13 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載- 急難動員的「同心圓」觀念</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 急難動員的「同心圓」觀念慈濟大型急難救災始自1973年，於短缺的人力、物力下，動員所有力量，援助臺東「娜拉」風災災民。此後，無數的風、火、水所引致的災情，皆能見慈濟人的身影，聞聲伸援，送熱食、撫悽苦。用愛鋪展數十年的慈善志業，慈濟人於累次災變動員中積存救災經驗，如今人多力大，更要整理出一套安全、完善的救災方式，讓各地慈濟人於急難時從容運作。平時，慈濟人依四合一架構，即是合心傳承、和氣布達、互愛規畫、協力執行之架構運作，層層傳達訊息，然後回歸協力，共同執行；若在緊急災難動員時，當如收網般立即歸入中心，變為同心圓的運作模式。這是我們面對天災急難的非常時期，將人力、物力以及動員力，於最短的時間內發揮極致。所以，因應災變而成立的救災指揮協調中心人員，須含括協力、互愛、和氣、合心的幹部，一則免卻時間於層層傳達中延宕，再者，將協力的執行力量拉進中心，各自歸位後，能立即將力量發出；而在設置中央廚房、服務中心時，則要考量設置地點與各鄉鎮的距離，盡量集中物力、人力，要能更安全、更簡潔，多將人力發揮於撫慰陪伴災民。以颱風為例，待確知颱風將登陸，除密切關注其移動路徑、風速等，同時也著手成立救災總指揮協調中心，進行各社區服務中心設置的準備工作，並向區內成員傳達設置地點。不論是風災、水災、地震等災變，若天候仍是疾風狂作、大雨不歇，或餘震不斷，不可貿然於獲悉災情時便赴往災區，須以自身安全為重。不要說是「為了愛而不畏險途」，應是「為了愛，大家要平安」，急難救災重點在於「安全時間」以及「安全界限」的拿捏、探討，當使人人知曉，顧及自身安全才能發揮救人的良能。在非常時，將協力、互愛、和氣同時拉進中心，然後直接從合心往外發散力量，以簡單有力的架構運作，這就是立體同心圓的觀念。
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			標題 : 急難動員的「同心圓」觀念<br /><br />慈濟大型急難救災始自1973年，於短缺的人力、物力下，動員所有力量，援助臺東<br />「娜拉」風災災民。此後，無數的風、火、水所引致的災情，皆能見慈濟人的身<br />影，聞聲伸援，送熱食、撫悽苦。用愛鋪展數十年的慈善志業，慈濟人於累次災變動<br />員中積存救災經驗，如今人多力大，更要整理出一套安全、完善的救災方式，讓各地<br />慈濟人於急難時從容運作。<br /><br />平時，慈濟人依四合一架構，即是合心傳承、和氣布達、互愛規畫、協力執行之架構<br />運作，層層傳達訊息，然後回歸協力，共同執行；若在緊急災難動員時，當如收網般<br />立即歸入中心，變為同心圓的運作模式。這是我們面對天災急難的非常時期，將人<br />力、物力以及動員力，於最短的時間內發揮極致。<br /><br />所以，因應災變而成立的救災指揮協調中心人員，須含括協力、互愛、和氣、合心的<br />幹部，一則免卻時間於層層傳達中延宕，再者，將協力的執行力量拉進中心，各自歸<br />位後，能立即將力量發出；而在設置中央廚房、服務中心時，則要考量設置地點與各<br />鄉鎮的距離，盡量集中物力、人力，要能更安全、更簡潔，多將人力發揮於撫慰陪伴<br />災民。<br /><br />以颱風為例，待確知颱風將登陸，除密切關注其移動路徑、風速等，同時也著手成立<br />救災總指揮協調中心，進行各社區服務中心設置的準備工作，並向區內成員傳達設置<br />地點。<br /><br />不論是風災、水災、地震等災變，若天候仍是疾風狂作、大雨不歇，或餘震不斷，不<br />可貿然於獲悉災情時便赴往災區，須以自身安全為重。不要說是「為了愛而不畏險<br />途」，應是「為了愛，大家要平安」，急難救災重點在於「安全時間」以及「安全界<br />限」的拿捏、探討，當使人人知曉，顧及自身安全才能發揮救人的良能。<br /><br />在非常時，將協力、互愛、和氣同時拉進中心，然後直接從合心往外發散力量，以簡<br />單有力的架構運作，這就是立體同心圓的觀念。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/380256.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Tue, 16 Aug 2005 23:04:55 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載-習賢良斷惡行</title>
	<description><![CDATA[
			習賢良斷惡行性本善，每個人與生俱來都有善良本性，但是在塵世中受到功利與是非的染著，而熏習了不好的習氣。有人說：「心不好，別人又看不到。」其實，看得到。身、口、意是平行的；內心怎麼想，行動就會如實表現，從口中也會說出同樣的話。有些人雖然心地善良，就是講話太直率，認為自己有道理，就理直氣壯，與人爭到贏為止。但是，我認為：心好，嘴巴如果不好，也不算是真正的好人；應記住「理直要氣和，得理要饒人」。有時候，聽到厭惡之人說句話，就會不由自主地挑毛病、發脾氣；或是聽到其他人誇讚他，就會覺得不順耳，想加以毀謗。這種見不得別人好的嫉妒心，以及容不得別人錯的瞋恨心，往往就在瞬間生起；也因為這種念頭生得快，所以只要有心，也能很快就消滅它。若遇惡念生起時，只要靜心想想：如果錯在別人，為什麼要拿他人的錯誤來懲罰自己？平心而論，假使別人真的做得很好，為什麼要吝於讚歎呢？其實讚歎他人就是在美化自己，這也是修行。所以能想得通、看得開，就沒有什麼值得生氣的；反之，如果不斷地在心裡累積嫉妒、瞋恨，將很難自我控制，凡事不順眼、不順心，必然流露出不好的臉色、說出不好聽的話。人的習性是經由培養、熏習而來的，能熏習出不好的習氣，自然也能熏習出好的；修行，就是要修正不好的行為，培養好的品行。要做到這一點，首先就是要能「服」。看到別人有好的言行，我們要起敬佩信服的心，且下定決心向他學習，也就是「見賢思齊」。其次是知錯、認錯，許多人犯了錯，不願及時認錯反而找藉口掩飾，結果愈辯愈錯。當別人提醒我們有過錯的地方，我們應歡喜接受地說：「是，我知道錯了，一定會改。」然後趕緊觀照自己有沒有壞念頭、不好的聲色；如果有，要勇於承認，不必辯解，及時改過就能把污點去除。凡夫心中善惡的境界，常不斷地在交戰，好壞的念頭也不斷地湧出。在修身養性的過程中，就是經由修正錯誤，學習賢良，進而培養善念，斷除惡習，如此才是圓滿的人生。
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			習賢良斷惡行<br /><br />性本善，每個人與生俱來都有善良本性，但是在塵世中受到功利與是非的染著，而熏<br />習了不好的習氣。<br /><br />有人說：「心不好，別人又看不到。」其實，看得到。身、口、意是平行的；內心怎<br />麼想，行動就會如實表現，從口中也會說出同樣的話。<br /><br />有些人雖然心地善良，就是講話太直率，認為自己有道理，就理直氣壯，與人爭到贏<br />為止。但是，我認為：心好，嘴巴如果不好，也不算是真正的好人；應記住「理直要<br />氣和，得理要饒人」。<br /><br />有時候，聽到厭惡之人說句話，就會不由自主地挑毛病、發脾氣；或是聽到其他人誇<br />讚他，就會覺得不順耳，想加以毀謗。這種見不得別人好的嫉妒心，以及容不得別人<br />錯的瞋恨心，往往就在瞬間生起；也因為這種念頭生得快，所以只要有心，也能很快<br />就消滅它。<br /><br />若遇惡念生起時，只要靜心想想：如果錯在別人，為什麼要拿他人的錯誤來懲罰自<br />己？平心而論，假使別人真的做得很好，為什麼要吝於讚歎呢？其實讚歎他人就是在<br />美化自己，這也是修行。<br /><br />所以能想得通、看得開，就沒有什麼值得生氣的；反之，如果不斷地在心裡累積嫉<br />妒、瞋恨，將很難自我控制，凡事不順眼、不順心，必然流露出不好的臉色、說出不<br />好聽的話。<br /><br />人的習性是經由培養、熏習而來的，能熏習出不好的習氣，自然也能熏習出好的；修<br />行，就是要修正不好的行為，培養好的品行。要做到這一點，首先就是要能「服」。<br /><br />看到別人有好的言行，我們要起敬佩信服的心，且下定決心向他學習，也就是「見賢<br />思齊」。其次是知錯、認錯，許多人犯了錯，不願及時認錯反而找藉口掩飾，結果愈<br />辯愈錯。<br /><br />當別人提醒我們有過錯的地方，我們應歡喜接受地說：「是，我知道錯了，一定會<br />改。」然後趕緊觀照自己有沒有壞念頭、不好的聲色；如果有，要勇於承認，不必辯<br />解，及時改過就能把污點去除。<br /><br />凡夫心中善惡的境界，常不斷地在交戰，好壞的念頭也不斷地湧出。在修身養性的過<br />程中，就是經由修正錯誤，學習賢良，進而培養善念，斷除惡習，如此才是圓滿的人<br />生。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/376375.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Mon, 15 Aug 2005 21:34:48 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>轉載-標題 : 積極落實教育，平靜濁流波濤</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 積極落實教育，平靜濁流波濤災難示現人生無常、國土危脆之理，既然覺知生死只在須臾間，凡事就不須計較，重要的是，我們該把握當下，發起一分愛心做好事，切莫短視地認為既然不知是否還有明天，遂什麼事都不想做、不願去思考。「是日已過，命亦隨減」，過一日是減少一天的生命，而過一年是減少一年的壽命，分秒不停留。人的生命中能做事的時間愈來愈短，所以一定要把握當下、恆持剎那，不要總想著『明天再做』。常謂『不知無常先到或是明天先到』，是要人人莫存計較心，然而做人做事亦要積極，倘若只覺無奈而消極，則社會湧現一波又一波的濁氣浪潮，要待何時才能平靜呢？社會的希望在教育，若教育能回歸正軌，社會濁氣的波濤就有希望平靜下來，回歸人性之美。所以我們要落實生活教育，使懵懂的孩子能懂事，知禮儀、知廉恥，啟發清淨的智慧，這就是教育的使命。
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			標題 : 積極落實教育，平靜濁流波濤<br /><br />災難示現人生無常、國土危脆之理，既然覺知生死只在須臾間，凡事就不須計較，重<br />要的是，我們該把握當下，發起一分愛心做好事，切莫短視地認為既然不知是否還有<br />明天，遂什麼事都不想做、不願去思考。<br /><br />「是日已過，命亦隨減」，過一日是減少一天的生命，而過一年是減少一年的壽<br />命，分秒不停留。人的生命中能做事的時間愈來愈短，所以一定要把握當下、恆持剎<br />那，不要總想著『明天再做』。常謂『不知無常先到或是明天先到』，是要人人莫存<br />計較心，然而做人做事亦要積極，倘若只覺無奈而消極，則社會湧現一波又一波的濁<br />氣浪潮，要待何時才能平靜呢？<br /><br />社會的希望在教育，若教育能回歸正軌，社會濁氣的波濤就有希望平靜下來，回歸人<br />性之美。所以我們要落實生活教育，使懵懂的孩子能懂事，知禮儀、知廉恥，啟發清<br />淨的智慧，這就是教育的使命。<br />
		
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Tue, 02 Aug 2005 23:56:24 +0800</pubDate>
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	<title>轉載-標題 : 敬天畏地，虔誠戒慎，守護本分少災殃</title>
	<description><![CDATA[
			標題 : 敬天畏地，虔誠戒慎，守護本分少災殃大自然的威力強大，常常聽到人定勝天，其實不可能。我們天天都虔誠祈禱，也跟大家提起，雖然不需要恐懼，但是戒慎的心一定要有，同時人與人之間也應該有那分虔誠。不論信仰什麼宗教，一定要對你的信仰虔誠。佛教徒，對佛菩薩的信仰虔誠，其他宗教則對所信的神虔誠；無論是何信仰，必定要守好自己的戒律，人生無常，我們一定要敬天畏地，對天、對神、對佛等等，都抱著恭敬的心。我們天天唱著「膚慰地球，不忍地球受毀傷」；同樣的道理，知天命，就一定要敬重天、敬愛地。對人也一樣，我們要敬父愛母，敬父親如天，母親如大地，人與人之間彼此敬愛。這是很重要的。看看這樣的氣候不調，風大、雨大不調，狂風大雨，真的很令人懼怕。但是光懼怕也沒有用，千萬不要逞一時之勇，應該以戒慎的心來面對風雨的考驗。颱風來臨之前，先將門戶守好，家庭前後、水溝、樹木等等都用心地看一看，保持排水管、水溝暢通；這就是盡人事。接下來，就是要有那一分虔誠敬慎的心態。這一波海棠颱風，結構真的很大，影響範圍籠罩全臺，風勢雨勢還在慢慢增強，但願大家虔誠祈求，不要造成太大的災難。當然這個時候，很感恩全省的慈濟人，從昨天開始就在各地成立起救災協調指揮中心。看看大家已經把物資、救災工具等等都準備好了，希望有備而「無患」，但願普天之下人人平安，能度過這樣風雨不調的強烈颱風。也請大家沒事不要往外跑，守護自己的崗位，守護自己的家最好。我在廣播裡聽到，有些人還好奇去觀海潮，如果每一個人真的有愛，就不要再添麻煩了，照顧好自己的平安，就不會讓很多人操心，或是造成救災救難人員的冒險。不過，救災的人也一樣要注意自己的安全。每一次哪裡有災難，這分心總是很難靜下來，隨著風雨飄蕩在虛空中，什麼時候才能落實這分心念？聽說志業體有些建築受到了損壞，我就說，東西毀壞了再來修理，人要好好顧好平安，再沒有比人的平安更重要的事。所以請大家注意安全，免我操心。但願人心調和，慢慢才能調和大自然。大自然的威力很大，我們要敬畏，我們要敬慎，我們要虔誠，所以敬天畏地，也要尊重與愛。何況人與人之間，一定要有敬有愛。期待一波波的風雨，能隨著時間快速平安地通過臺灣，這就是我們虔誠的祈禱。
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			標題 : 敬天畏地，虔誠戒慎，守護本分少災殃<br /><br />大自然的威力強大，常常聽到人定勝天，其實不可能。<br /><br />我們天天都虔誠祈禱，也跟大家提起，雖然不需要恐懼，但是戒慎的心一定要有，同<br />時人與人之間也應該有那分虔誠。<br /><br />不論信仰什麼宗教，一定要對你的信仰虔誠。佛教徒，對佛菩薩的信仰虔誠，其他宗<br />教則對所信的神虔誠；無論是何信仰，必定要守好自己的戒律，人生無常，我們一定<br />要敬天畏地，對天、對神、對佛等等，都抱著恭敬的心。<br /><br />我們天天唱著「膚慰地球，不忍地球受毀傷」；同樣的道理，知天命，就一定要敬重<br />天、敬愛地。對人也一樣，我們要敬父愛母，敬父親如天，母親如大地，人與人之間<br />彼此敬愛。這是很重要的。<br /><br />看看這樣的氣候不調，風大、雨大不調，狂風大雨，真的很令人懼怕。但是光懼怕也<br />沒有用，千萬不要逞一時之勇，應該以戒慎的心來面對風雨的考驗。颱風來臨之<br />前，先將門戶守好，家庭前後、水溝、樹木等等都用心地看一看，保持排水管、水溝<br />暢通；這就是盡人事。接下來，就是要有那一分虔誠敬慎的心態。<br /><br />這一波海棠颱風，結構真的很大，影響範圍籠罩全臺，風勢雨勢還在慢慢增強，但願<br />大家虔誠祈求，不要造成太大的災難。<br /><br />當然這個時候，很感恩全省的慈濟人，從昨天開始就在各地成立起救災協調指揮中<br />心。看看大家已經把物資、救災工具等等都準備好了，希望有備而「無患」，但願普<br />天之下人人平安，能度過這樣風雨不調的強烈颱風。<br /><br />也請大家沒事不要往外跑，守護自己的崗位，守護自己的家最好。我在廣播裡聽<br />到，有些人還好奇去觀海潮，如果每一個人真的有愛，就不要再添麻煩了，照顧好自<br />己的平安，就不會讓很多人操心，或是造成救災救難人員的冒險。不過，救災的人也<br />一樣要注意自己的安全。<br /><br />每一次哪裡有災難，這分心總是很難靜下來，隨著風雨飄蕩在虛空中，什麼時候才能<br />落實這分心念？聽說志業體有些建築受到了損壞，我就說，東西毀壞了再來修理，人<br />要好好顧好平安，再沒有比人的平安更重要的事。所以請大家注意安全，免我操心。<br /><br />但願人心調和，慢慢才能調和大自然。大自然的威力很大，我們要敬畏，我們要敬<br />慎，我們要虔誠，所以敬天畏地，也要尊重與愛。何況人與人之間，一定要有敬有<br />愛。<br /><br />期待一波波的風雨，能隨著時間快速平安地通過臺灣，這就是我們虔誠的祈禱。<br />
		
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	<link>http://blog.roodo.com/famscl/archives/286139.html</link>
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	<category>證嚴大師開示錄</category>
	<pubDate>Tue, 19 Jul 2005 22:43:42 +0800</pubDate>
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