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August 21,2009

2555-何等為『初大願之六種大』

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標題：何等為『初大願之六種大』 眾所周知：『大願』者，謂佛於因中發大誓願，度諸眾生。今已成佛，乘大願力，示現十方世界，說法度生。如同《現相品》云：「毗盧遮那佛，願力周法界，一切國土中，恒轉無上輪。」至於何等為『初大願之六種大』？依《十地經論》開示：初願中有六種大名為大願。何等為六？即所謂（一）【福田大】。如經所謂無餘一切諸佛一切供養一切恭敬故。（二）【供事大】。如經一切種具足故。（三）【心大】。如經上深信清淨故。（四）【攝功德大】。如經廣大如法界故。（五）【因大】。如經究竟如虛空故。（六）【時大】。如經盡未來際故。由此觀之，如是『六種』，即所謂初大願之六種大，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大』者，梵語Maha%，摩訶、麼賀。自體寬廣之義，周遍包含之義，又多之義，勝之義，妙之義，不可思議之義。如同《俱舍論》曰：「體寬廣故。」《起信論義記》曰：「包含為義。」《法華玄義》曰：「大義有三大多勝。」《玄義》曰：「即妙是大，即大是妙也。」《長水楞嚴義疏》曰：「周遍含攝，體無不在，物無不且，非因待小當體受稱，故名為大。」總而言之，『佛』乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行，即（1）安住於戒定慧三無漏學；（2）止習一切不必要之外緣；（3）發菩提心；（4）與諸法空性相應；（5）福慧雙修；（6）常親近三寶與善知識；（7）少欲知足，斷除五欲，修行梵行，畢竟當來得證『佛果』之成就。願與諸仁者共勉之！2009年8月21日星期五
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