妙音書院:2395-何等為『至忍界即當奉行之二十五事』

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March 6,2009

2395-何等為『至忍界即當奉行之二十五事』

標題：何等為『至忍界即當奉行之二十五事』眾所周知：『忍界』者，娑婆世界也。娑婆譯曰堪忍，又譯忍。以此界之眾生而堪忍於惡故也，又以菩薩於此土忍惡而為教化故也。娑婆世界，眾生忍為惡故，又諸菩薩，為教化忍受勞倦故，名曰堪忍世界。如同《文句》曰：「娑婆此翻忍。其土眾生，安於十惡，不肯出離。從人名土，故稱為忍。」《悲華經》云：「云何名娑婆？是諸眾生。忍受三毒及諸煩惱，故名忍土。」《玄贊》曰：「梵云索訶，此云堪忍。諸菩薩等，行利樂時，多諸怨嫉，眾苦逼惱，堪耐勞倦，而忍受故，因以為名，娑婆者，訛也。」至於何等為『至忍界即當奉行之二十五事』？ (依《最勝問菩薩十住除垢斷結經》開)示：雖至忍界即當奉行『二十五事』，戢在心懷無令漏失。何謂二十五事？即所謂（一）施與不施等。（二）於戒犯戒等。（三）忍對不起等。（四）進退強意等。（五）亂心禪定等。（六）深智淺愚等。（七）怨儲二親等。（八）見罵若空等。（九）三乘無高下。（十）亦無若干想。（十一）亦不見善亦不見不善。（十二）亦不見佛土淨。（十三）亦不見佛土不淨。（十四）若見眾生生惡趣者不懷恐畏。（十五）見諸上士觀如眾祐。（十六）亦不有二常若一心。（十七）見有殺盜淫泆、妄言綺語、嗜酒愚亂、嫉妒恚癡鬥訟彼此。（十八）心執邪見非常言常。（十九）悉當平等無增減心。（二十）莫見戒具受上福。（二十一）報施受大福。（二十二）亦復莫云我今護殺延壽無量。（二十三）亦莫相輕我相好勝教誡殊特。（二十四）彼人卑穢凡夫朋黨。（二十五）除去七慢十二無記。由此觀之，如是為『二十五事』，當念修行，戢在心懷無令漏失。何以故？蓋『忍』者，Ks!a%nti，忍耐也，忍耐違逆之境而不起瞋心也；又安忍也，安住於道理而不動心也。如同《瑜伽論》曰：「云何名忍，自無憤勃，不報他怨，故名忍。」《唯識論》曰：「忍，以無瞋精進審慧及彼所起三業處性。」《大乘義章》曰：「慧心安法名之為忍。」同曰：「於法實相安住為忍。」《三藏法數》曰：「忍，即忍耐，亦安忍也。」總而言之，『忍波羅蜜』者，六波羅蜜及十波羅蜜之一。謂或因忍受他不饒益不恚性，或因安受諸苦不亂性，或因審察諸法正慧性。由此行故，諸菩薩以忍受一切不饒益事，及損害事，攝諸有情忍波羅蜜多十清淨中，當知略有二種清淨。謂前九種，名思擇力清淨。其第十種，名修習力清淨。思擇力清淨，復有四種（1）遠離罪生清淨；（2）彼不現行清淨；（3）無罪生清淨；（4）遠離彼因緣清淨，一種、二種、三種、三種，如其次第。不忍因緣，復有三種（1）無慚；（2）無愧；（3）無哀愍性。願與諸仁者共勉之！2009年3月1日星期日
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